الاحابة الجواب: نعم كلام الرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَمْ-"إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ"، إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا من الله -سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى-ومن سخط وغضب فله الجزاء السيء من الله -سُبْحَانَهُ وَتَعاَلَى -.
الفوائد: (200). الصلاة
أخرجه: النسائي في "الكبرى" (10257)، وفي "عمل اليوم والليلة" (424)، والطبراني في "الكبير" (1/138/1586)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد":رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في"الصحيحة" (81). الثانية: عقب مجلس لغو ولغط. عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي ﷺ قال: ( من جَلَسَ في مَجْلِسٍ كَثُرَ فيه لَغَطُهُ فقال قبل أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنت أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غَفَرَ الله له ما كان في مَجْلِسِهِ ذلك) أخرجه: أحمد (2/494)، وأبو داود (4859)، والترمذي (3762)، والنسائي في "الكبرى" (10230، 10257)، و في "عمل اليوم والليلة" (397، 424)، والطبراني في "الدعاء" (1919)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. من رضي فله الرضا , و من سخط فله السخط . - منتدى الرقية الشرعية. وصححه الألباني في "الصحيحة" (2651). والحديث السابق أعلاه: عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: (وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ). الثالثة: عقب وضوء. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رَسُولُ الله ﷺ: (ومَن توضأَ ثم قال سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ كُتِبَ في رِقٍّ ثم طُبِعَ بطابعٍ فلم يُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ).
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره: ذكر الله وصف أوليائه ، فقال:" الَّذِينَ صَبَرُوا " أي: على أوامر الله وعن نواهيه, وعلى أقدار الله المؤلمة, وعلى الأذية فيه, والمحن.. " وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " أي: يعتمدون عليه في تنفيذ محابه, لا على أنفسهم.. وبذلك تنجح أمورهم وتستقيم أحوالهم. فإن الصبر والتوكل, ملاك الأمور كلها، فما فات أحدا شيء من الخير, إلا لعدم صبره, وبذل جهده فيما أريد منه, أو لعدم توكله واعتماده على الله. انتهى. فاصبر وتوكل على الله فسيأتي النصر بإذن الله. تفسير قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: القرآن سمي ذكرا ؛ لأنه ذكر لله عز وجل.. فإنه من أفضل الذكر ؛* ولأنه يذكّرُ الإنسان بربه ؛ ولأنه يذكّرُ الإنسان بأحكام ربه ؛ ولأنه يذكّرُ الإنسان بنعم ربه ؛ ولأنه ذكر لمن عمل به أي شرف ورفعة ، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ﴾. فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط - عالم حواء. 【 تفسير سورة الصافات (١٩) 】. ابن عثيمين ( ذكر مهجور بعد الأكل والشرب): سنن أبي داوود- سنن النسائي- صحيح ابن حبان عن / أبو أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم: كانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.