ولأن العبادة شكر نعمته عليك، والله يحب أن يشكر، والإعانة فعله بك وتوفيقه لك،
فإذا التزمت عبوديته، ودخلت تحت رقها؛ أعانك عليها، فكان التزامها والدخول تحت رقها
سبباً لنيل الإعانة، وكلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة من الله له أعظم،
والعبودية محفوفة بإعانتين إعانة قبلها على التزامها، والقيام بها، وإعانة بعدها
على عبودية أخرى، وهكذا أبداً حتى يقضي العبد نحبه" 5. فمن أراد حلاوة الإيمان وحقيقته فليقبل على الله محباً خاضعاً، فليس أحد أحق بالحب
من الله، وليس أحد أحق أن يخضع له ويذل له إلا الله، فأين القلوب التي تعلقت بغير
الله من { إياك نعبد}؟ وأين أهل الوجد والتصوف من
فهم { إياك نعبد}؟
أين عباد الشهوات؟ وأين عباد الدرهم والدينار؟ أين العشاق أهل الحب والوتر والغناء
عن جمال { إياك نعبد}؟
نسأل الله – تعالى – أن يجعلنا من أهل القرآن الكريم، ويوفقنا لتدبره والعمل به،
وأن يجعله شاهداً لنا لا شاهداً علينا، ونسأله – سبحانه وتعالى – أن يبصرنا بعيوبنا
إنه على كل شيء قدير. والحمد لله رب العالمين. 1
مدارج السالكين (1/74). 2
المصدر نفسه (2/113). 3
تفسير السعدي (1/39). إياك نعبد وإياك نستعين اعراب. 4
سورة الذاريات (56). 5
مدارج
السالكين (1/75).
- إياك نعبد وإياك نستعين
إياك نعبد وإياك نستعين
وقَرَنَ العبادة بالاستعانة ليدل على أن الإنسان لا يستطيع أن يقوم بعبادة الله إلا
بإعانة الله له وتوفيقه، فهو إذن شعار وإعلان أن الإنسان لا يستطيع أن يعمل شيئاً
إلا بعون الله، وهو إقرار بعجز الإنسان عن القيام بالعبادات، وعن حمل الأمانة
الثقيلة إذا لم يعنه الله – تعالى – على ذلك، فالاستعانة بالله علاج لغرور الإنسان
وكبريائه عن الاستعانة بالله، واعتراف الإنسان بضعفه.