يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها صواب خطأ، اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيت المقدس قبلة أولى له في الصلاة قبل الهجرة النبوية، وتبعه الأنصار في ذلك بنحو ثلاث حج، و وذكر العلامة ابن كثير كيف توجه الرسول في صلاته إلى القدس قبل الهجرة حيث كان يصلي بين العمودين ويضع الكعبة أمامه ويقابل القدس، و قبلة المسلمين حتى جعلها رب العزة قبلة بعد نحو عشرة أشهر من اعتماد بيت المقدس قبلة. يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها صواب خطأ الطهارة تعني النظافة و الاستقامة والنقاء والبراءة والتحرر من الأوساخ والقذارة سواء كانت حسية أو معنوية، والشهوانية تنقية للجسد والملابس والمكان وتشمل جوانب متعددة للفرد والمجتمع مثل نظافة المكان والملابس والجسد، ومنها تنظيف الفم والغسيل وإزالة الأوساخ الروائح الكريهة وكل ما يسيء للآخرين، وتم تحريم قضاء الحاجة باتجاه القبلة للمحافظة على قدسيتها و ومكانتها عند المسلمين. حل السؤال: يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها صواب خطأ العبارة صحيحة.
يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها، الشريعة الإسلامية هي كل ما شرعه الله لعباده المسلمين من قواعد وأحكام لإقامة الحياة العادلة وتنظيم علاقة الله بربهم ولسعادتهم بالدارين، والشريعة الإسلامية لها دلالة موسوعية، ومن خلال الأسطر القادمة سنتعرف على سؤال يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها. فذهب أهل العلم بأنه يحرم إستقبال القبلة وأن يتم استدبارها بغير البنيان، و استدلوا بحديث أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول و لا تستدبروها، ولكن شرقوا وأغربوا) وقد ذكر عن أبو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل الكعبة، فننحرف عنها ونتغفر الله، وحملوا ذلك على غير البنيان. أما بالبنيان: فيجوز الإستقبال و الاستدبار و استدلوا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال "رقيتُ يوماً على بيت حفصة، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مُستقبل الشام مُستدبر الكعبة". وقال بعض من العلماء بأنه لا يجوز استقبال الكعبة ولا أن يتم استدبارها بكل الأحوال. وصلنا إلى ختام المقال الذي تعرفنا خلاله على إجابة السؤال يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها، نشكركم على متابعة موقعنا الذي نقدم من خلاله الإجابة عن جميع استفساراتكم.
يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها، لقد وضع الله العديد من القواعد والشرائع فى القرآن الكريم، وقام النبى محمد (صلى الله عليه وسلم) بالقيام بتفسير هذه القواعد والشرائع من أجل تبسيطها على المؤمنين ومن أجل الألتزام بها والأمتثال لما شرعه الله والأمتناع عما نهى عنه. يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها هناك العديد من الأحاديث الصحيحه الذى ورد فيها تحريم إستقبال القبلة عند القيام بقضاء الحاجة، بالطريقتين البول أو الغائط، وهذا الحكم في الصحراء، وهناك العديد من العلماء ما يقول بأن هذا الحكم خاص فى الصحراء أما فى البناء فهذا جائز ولا حرج، وإختلف العلماء على هذا الأمر مستدلين بأن النبى قام في بيت حفصة بقضاء حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة. حل السؤال: يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها الأجابة صحيحة
وظهر في حديث أبي هريرة (إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها) إذ نهانا على أن نستقبل القبلة ببول أو غائط. ما يحرم عند قضاء الحاجة هناك الكثير من الأشياء التي تكون محرمة عند قضاء الحاجة وهي كما يلي:- يحرم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة وخاصةً في الصحراء ويجوز في البنيان لكن الأفضل ترك ذلك. يحرم قضاء الحاجة في طريق الناس أو ظلهم وأماكن تجمعهم. يحرم التبول في الماء الذي لا يجري كمياه حوض الاستحمام. يحرم دخول المصحف إلى الحمام. يحرم قضاء الحاجة في المسجد. يحرم قضاء الحاجة في القبر. يحرم التبول في الجحر أو الثقب أو السرب لكي لا يلحق أذى بالهوام عند خروجها من الجحور. يحرم عدم التطهر جيداً من نجاسة البول. لا يجوز قضاء الحاجة بالقرب من ممتلكات الناس كالمدارس، والمصارف، والمشافي. شاهد أيضًا: ما يجب عند قضاء الحاجة.. الآداب العامة لقضاء الحاجة آداب قضاء الحاجة هناك عدة آداب يجب الالتزام بها عند قضاء الحاجة ومن أهمها ما يلي:- أن يقول دعاء دخول الحمام (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث). استخدام اليد اليسرى في الاستنجاء. ألا يرفع ثوبه إلا بعد الدنو من الأرض. الاستتار عن أعين الناس.
يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها حيث أن الكعبة المشرفة هي أشرف مكان على وجه الأرض وهي اتجاه الحج والعمرة والطواف والصلاة فيجب تقديس مكانتها وتعظيمها والابتعاد عن أي شيء يضر باحترامها، لذلك يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة أو استدبارها. يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها اختلف العلماء في مسألة حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة فمنهم من أجاز استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، واستندوا لذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قام باستقبال الشام في قضاء حاجته مستدبرًا للكعبة المشرفة، وهذا يدل على أن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة واستدبارها جائز في البناء، ومن أهم الأقوال عن هذا الأمر ما يلي:- قال علماء آخرون منهم أبو حنيفة وابن تيمية حرموا استقبال القبلة ، أو استدبارها عند قضاء الحاجة في جميع الأحوال سواءً كان في داخل المبنى، أو خارجه. يوجد العديد من الفقهاء حرموا قضاء الحاجة في الصحراء وإتاحتها في البنيان أو وراء ساتر كجدار يستره عن الكعبة، وكما ذكر لحديث ابن جابر أنه استتر بناقته أي جعلها بينه وبين القبلة. هانا الرسول صلى الله عليه وسلم من استقبال القبلة أو استدبارها في الفضاء والبنيان عند قضاء الحاجة.
يُكره استقبال القبلة، أو استدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان، فرض الله سبحانه وتعالى على المسلمين الصلاة والصيام والزكاة والحج والكثير من الفرائض والأوامر الإسلامية التي شرعها الله سبحانه وتعالى، وأنزل هذه الأوامر في القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنشر هذا القرآن الكريم والكلمات الربانية التي أنزلها عليه، واهم موضوع يجب أن يهتم به المسلمون هو الصلاة حيث تعتبر الصلاة هي عمود الدين، ومن أهم شروط الصلاة هي القبلة وقضاء الحاجة وبعدها يتم الطهارة من هذه الحاجة. يُكره استقبال القبلة، أو استدبارها عند قضاء الحاجة في غير البنيان. هناك الكثير من الاستفسارات من قبل الناس حول حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة، حيث أنه لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من البول او الغائط، اذا كان الانسان في الصحراء ونهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
س: ما حكم استقبال القبلة واستدبارها داخل المنازل وفي الصحراء عند قضاء الحاجة؟ علمًا بأن بعض المنازل صممت دورات المياه تجاه القبلة، أفتونا مأجروين. ج: لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة من بول أو غائط، إذا كان الإنسان في الصحراء؛ لما ثبت عن النبي ﷺ من النهي عن ذلك، من حديث أبي أيوب الأنصاري وغيره. أما في البيوت فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: رأيت النبي ﷺ في بيت حفصة يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة والله ولي التوفيق [1]. سؤال موجه من ع. س من الرياض في مجلس سماحته، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 35). فتاوى ذات صلة