فالاقتراح الثاني جدواه تتوقف على قوانين بلدكما. غير هذا فلا أنصحك أن تتنازل عن كرامتك، وتذل نفسك لها ولأهلها؛ يقول الله عز وجل في سورة النساء: ﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 130]. زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق في. الاحتمال الثاني أن تكون أنت سبب المشكلة، وأن المرأة محقة في طلبها الطلاق، فإنه رغم صعوبة الحل إلا أنه ممكن بإصلاح نفسك وقيامك بواجباتك نحو زوجتك وأطفالك كما ينبغي، إصلاح نفسك يبدأ بمعرفة حقوقك وواجباتك، وتدريب نفسك على ضبط أعصابك وانفعالاتك وكلامك، فلا يصح أبدًا أن تصرح أو حتى تلمح لزوجتك أنك تشك فيها، وتطعنها في شرفها، ثم تقول: إنك كنت تمزح، أو إنك لم تكن جادًّا، هذا خطأ جسيم يصعب على المرأة أن تغفره لزوجها. وأن يكون سلوكك سلوك الزوج والأب الحنون الذي يتقي الله في زوجته وأولاده، فلا أتصور أنك كنت تمشي معها في الطريق إلى الطبيب وهي حُبلى، وفي نفس الوقت تحمل ابنتكما المريضة، هذا سلوك شائن لا يرضاه ذو مروءة، وأنا لا أدري لماذا لم تمتنع هي عن ذلك في وقتها، وتطلب منك حمل الطفلة المريضة؟! والذي يبدو لي أنها كانت مقهورة ومضطرة، فقد كانت حريصة على علاج طفلتها في الوقت الذي لا يُبدي الزوج اهتمامًا ولا مبالاة.
دون. جدوى تازمت حالتي النفسية جدا لشوقي اليها والى اولادي وارسلت اليها.
فهذه الآياتُ تُصَوِّر جوانبَ العلاقة العميقة الكبيرة بين الزوجين صلة النفس بالنفس، السكن والقرار، والمودة والرحمة، والستر والتجمُّل، وجعل كلا الزوجين بمنزلة اللباس للآخر. زوجتي عند اهلها وتطلب الطلاق يوصي بإنشاء نظام. وإذا كانت العلاقةُ بين الزوجين بهذه الصورة، فإنه يجب على كلا الزوجين الحفاظ عليها، وعدم الإخلال بها، ولا التهوين من شأنها، والتمسُّك بشريك حياته والصبر عليه، وأن يفعلَ كلَّ ما في وُسعه للصُّلح؛ كما قال تعالى: { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} [النساء: 128]؛ أي: من الفراق، وقال سبحانه: { وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 129]. وكذلك حرَّمت الشريعة الغرَّاء طَلب الزوجة للطَّلاق دون سببٍ ظاهرٍ يَصْعُب حله، وتوعدتها بوعيد شديد إن فعلتْ؛ فعن ثوبان مولى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أيُّما امرأةٍ سألت زوجها طلاقًا من غير بأس، فحرام عليها رائحة الجنة »؛ أخرجه التِّرمذي، وقال: "هذا حديثٌ حسنٌ". وكذلك نعتت المرأة المختلعة بالنفاق، وهي مَن تطلب مِن زوجها الخُلع، وتبذل لأجلِه المال بلا عذر؛ فروى أحمد والنسائي والترمذي عن أبي هريرة: « إن المختلعات والمنتزعات هنَّ المنافقات ».
فمن أهم ما ينبغي إصلاحها فيه أمر الصلاة، فالواجب مناصحتها في ذلك، وينبغي استخدام أسلوب اللين والرفق، وأن يكون النصح ممن يرجى أن تستجيب لكلامه، فلعلها تتوب، فإن تابت فالمرجو حينئذ أن تصلح في باقي أمورها، فقد قال تعالى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ {العنكبوت:45}. علاج من تطلب الطلاق إن لم تسكن بجانب بيت أهلها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكثير من التصرفات الأخرى التي ذكرتها عنها دالة على نشوزها، وهذا يخول لك تأديبها وفقا لما جاء به الشرع في علاج النشوز، وهو في خطوات سبق بيانها في الفتوى: 1103 ، فاتبعها معها. فإن تابت من النشوز واستقام أمرها، فذاك، وإلا فقد يكون فراقك لها خيرا لك، فأنت في غنى عن أن تعذب نفسك بمثلها. أخرج الحاكم في مستدركه وصححه، وصححه الألباني -أيضًا- عن أبي موسى الأشعري قال: قال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يدعون الله، فلا يستجاب لهم: رجل كانت له امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجلٍ مال، فلم يشهد عليه، ورجل أعطى سفيهاً ماله. قال العلامة المناوي في فيض القدير: ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: "رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق" (بالضم) "فلم يطلقها"، فإذا دعا عليها لا يستجيب له؛ لأنه المعذب نفسه بمعاشرتها، وهو في سعة من فراقها.