وقال القاضي عياض: (وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة، ومعانيها متقاربة، وقد فرق بعضهم بينها بفروق، فجعلوا الكرم: الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه، وسموه أيضا جرأة، وهو ضد النذالة) [951] ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (1/230). معنى السَّخاء لغةً: السَّخاوة والسَّخاء: الجُود، والكرم. والسَّخي: الجَوَاد، وفي الفعل ثلاث لغات سخا من باب علا، وسخي من باب تعب، وسَخُو من باب قرُب [952] ((لسان العرب)) لابن منظور (14/373)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/270). معنى السَّخاء اصطلاحًا: قال المناويُّ: (السَّخاء: الجُود، أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي، أو بذل التَّأمُّل قبل إلحاف السَّائل) [953] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 192). وقال الرَّاغب: (السَّخاء: هيئة للإنسان داعية إلى بذل المقتنيات، حصل معه البَذْل أو لم يحصل، وذلك خُلُق) [954] ((الذَّريعة إلى مكارم الشَّريعة)) (ص 286). معنى كلمة الجود والإنصاف. وقال القاضي عياض: (السَّخاء: سهولة الإنفاق، وتجنُّب اكتساب ما لا يُحْمَد) [955] ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (1/230). معنى البَذْل لغةً: بَذَلَ الشَّيء: أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع، وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ.
2- وجد علم. وتكون من أفعال القلوب فتنصب مفعولين، ومصدرها «الوجود»، نحو «وجد العلم نافعا». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 9-معجم الرائد (وجد) وجد يجد وجدا: 1- وجد به: أحبه حبا شديدا. 2- وجد له: حزن. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 10-معجم الرائد (وجد) وجد يجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا: - وجد عليه: غضب. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 11-معجم الرائد (وجد) وجد يجد وجدا ووجدا ووجدا وجدة: - وجد المال أو نحوه: استغنى به. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 12-معجم الرائد (وجد) وجد وجدا: - وجد به: حزن به. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 13-معجم الرائد (وجد) وجد: 1- مصدر: وجد ووجد. 2- منقع الماء. 3- حزن. 4- محبة. معنى الجُود، والكَرَم، والسَّخاء، والبَذل، لغةً واصطلاحًا - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. 5- فرح. 6- غنى. 7- قدرة. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 14-معجم الرائد (وجد) وجد: 1- مصدر: وجد. 2- محبة. 3- فرح. 4- غنى. 5- قدرة. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 15-الأفعال المتداولة (وَجَدَ يَجِدُ وَجْدًا) وَجَدَ يَجِدُ وَجْدًا: وَجَدَ زيدٌ بوفاة والده. (حزن) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 16-الأفعال المتداولة (وَجَدَ وَجْدًا [به]) وَجَدَ وَجْدًا [به]: وَجَدَ زيدٌ بفلانة.
والجُواد: العطش. وزعموا أن الجُود الجوع، وهذا لا أعرفه. وروى الكوفيون بيت الهذلي: «تكاد يداه تُـسْـلِـمـان رداءه*** من الجُود لمّا استقبلتْه الشمائلُ» وهذا كلام مرغوب عنه. والدَّجْوُ: مصدر دجا الليلُ يدجو دَجْوا. وقال غير الأصمعي: دُجُوّا، إذا غطّى الأرض. وكل شيء غطّى شيئًا فقد دجا عليه. ويقولون: ما كان هذا مذ دَجَتِ الإسلام. قال أبو حاتم: قلت للأصمعي: لِم أَنّثوا الإسلام. معنى كلمة الجود وام الجود. قال: أرادوا المِلَّة أو الحنيفية. والوَدَج: عِرق في العُنُق، وهما وَدَجانِ. يقال: هما الوريدان عِرقا الرُّوح اللذان لا يفتُران إلا عند الموت. ويقال: كان فلان وَدَجي إلى فلان، أي سببي إليه. وودَّجتُ الدابة توديجًا، إذا فصدتَها، وقد قالوا: وَدَجتُها. قال الراجز: «بَزَلْتُ منها كَدمَ الوِداجِ» وقال ابن حسّان: «فأما قولُك الخلَـفـاءُ فـينـا*** فهم منعوا وَريدَك من وِداجي» «ولولاهم لكنتَ كعظم حُـوتٍ*** هَوَى في مُظْلِم الغَمَرات داجِ» «فهم كُحْلٌ ووُلْـدُ أبـيك زُرْقٌ***كأنّ عيونهم قِطَعُ الـزُّجـاجِ» ووَدَج: موضع. قال الراجز: «في طُرُقٍ تعلو خَليفًا مَنْهَجـا*** مِن خَلَ ضَمْرٍ حين هابا وَدَجا» والوَجْد: الحُبّ وجدتُ به أَجِدُ وَجْدًا.
[14] وقال السمرقندي: (هذا حثٌّ لجميع النَّاس على الصدقة ، يتصدَّقون في الأحوال كلِّها، وفي الأوقات كلِّها، فلهم أجرهم عند ربِّهم ولا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون). [15] الجود في السنة [ عدل] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال: بينما نحن في سفرٍ مع النَّبيِّ ﷺ إذ جاء رجلٌ على راحلةٍ له قال: فجعل يصرف بصره يمينًا وشمالًا فقال رسول الله ﷺ: ((مَن كان معه فضل ظهرٍ، فليعد به على مَن لا ظهر له، ومَن كان له فضلٌ مِن زاد، فليعد به على مَن لا زاد له)). المعجم المعاصر : معنى جود. [16] قال النَّوويُّ: (في هذا الحديث: الحثُّ على الصَّدقة والجُود والمواساة والإحسان إلى الرُّفقة والأصحاب والاعتناء بمصالح الأصحاب، وأمرُ كبير القوم أصحابه بمواساة المحتاج، وأنَّه يُكتفى في حاجة المحتاج بتعرُّضه للعطاء وتعريضه مِن غير سؤال). [17] - وعن أبي ذرٍّ قال: انتهيت إلى النَّبيِّ ﷺ وهو جالسٌ في ظلِّ الكعبة فلمَّا رآني قال: ((هم الأخسرون وربِّ الكعبة. قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقارَّ-أي لم ألبث- أن قمت، فقلت: يا رسول الله، فداك أبي وأمي، مَن هم؟ قال: هم الأكثرون أموالًا، إلَّا مَن قال هكذا وهكذا وهكذا -مِن بين يديه ومِن خلفه وعن يمينه وعن شماله- وقليلٌ ما هم، ما مِن صاحب إبلٍ، ولا بقرٍ، ولا غنمٍ لا يؤدِّي زكاتها إلَّا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت، وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها، كلَّما نفدت أخراها، عادت عليه أولاها، حتى يُقْضَى بين النَّاس)).
معني كلمة الجود جود هو اسم يطلق على الفتيات اي انه اسم انثوى و لكن هل تعرف جميع ام معناة قامت بتسمية فتاتها بهذا الاسم و هل جميع بنت تسمي جود تعرف معنى ذلك الاسم اسم جود من الاسماء الرائعة و المميزة و الاصيله، ولة معاني جميله، ورائعه، ويكتب باللغة الانجليزية Jwd اسم جود هو اسم مذكر و يشير الى الكرم، العطاء، الاكثر سخاء، بالاضافة الى الاعناق الطويلة و الرائعة ، الجوع جوريه. بعض الناس يطلقون اسم جود على مواليدهم الاناث، ولايبدو هذا نشاز كون الاسم له موسيقي لطيفه.
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (سخو) 1-المعجم الوسيط (السَّخاويَّةُ) [السَّخاويَّةُ]: اللَّيِّنةُ أو الواسعةُ من الأرض. (والجمع): سَخاويّ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-المعجم الوسيط (السّخواء) [السّخواء] من الأرض: السَّخاوِيَّةُ. (والجمع): سَخاوَى، و سَخاوٍ. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-المعجم الوسيط (سَخُوَ) [سَخُوَ] - سَخاوةً: صار جوادًا كريما، فهو سَخِيُّ. (والجمع): أسْخياءُ. وهي سخية. (والجمع): سَخايَا. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 4-شمس العلوم (المِسْخاة) الكلمة: المِسْخاة. معنى كلمة الجود الالكتروني. الجذر: سخو /سخي. الوزن: مَفْعَلَة. [المِسْخاة]: التي تسخّا بها النار. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 5-شمس العلوم (السَّخاء) الكلمة: السَّخاء. الجذر: سخو. الوزن: فَعَال. [السَّخاء]: الجود. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 6-شمس العلوم (السَّخي) الكلمة: السَّخي. الوزن: فَعِيل. [السَّخي]: الجواد. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 7-شمس العلوم (السَّخوْاء) الكلمة: السَّخوْاء.