اغنية انا كذا ما اقبل انصاف الحلول تعود الاغنية الي الفنانة السورية القديرة اصالة نصري، والتي تعتبر واحدة من ابرز الفنانات الشرق الاوسط، نالت شهرة كبيرة وواسعة بين الاوساط المستمعين، تمكنت من تسطير اسمها ضمن اسماء عمالقة الفن العربي، ومن خلال الاغنية التي تحمل اسم " انا كذا ما اقبل انصاف الحلول "، والتي تعتبر واحدة من ضمن قائمة كبيرة من الالبوم الخاص بالفنانة اصالة نصري، والذي يحمل المشاعر الرومانسية، والعواطف الاحساس العالي، والتي تتغني من خلاله، ولهذا يبحث الافراد عن كلمات اغنية انا كذا ما اقبل انصاف الحلول.
mostafa metoo 7 2012/05/13 بعد حبيب صديق بعد صديق مجرد معرفه بعد اخت امعرفة سجابودي 7 2012/05/13 (أفضل إجابة) ليس انصاف حلول ولكن يعتمد على اهمية وجودهم في حياتك فان كان وجودهم ضرورة قصوى فانت تقبل ان يتواجدوا وباي صورة فقط المهم انهم موجودون امامك. وبالاخص ان كان سبب التحول في العلاقات ليس سبب مؤلم كالخيانة او الغدر فهذه الاسباب تمحي الاشخاص من الوجود بالخالص ولا باي صورة. صباح الخير اخي لاتسمى هذا بانصاف الحلول............... كلمات اغنية اتحبني - أصالة نصري | كلمات دوت كوم. بل مدى قرب كل منهم اليك.............. فلاتستطيع مثلا البعد عن اسرتك الا للضرورة القصوة...... ومن ثم الاقارب والاصدقاء المقربون والاقل فالاقل...... وهكذا..................... جزاك الله خيرا لا اقبلها خصوصا مع الذين نرتبط بهم ليس انصاف حلول ولكن يعتمد على اهمية وجودهم في حياتك فان كان وجودهم ضرورة قصوى فانت تقبل ان يتواجدوا وباي صورة فقط المهم انهم موجودون امامك. صباح الخير اخي
تلك واحدة من مشاكلنا الأزلية التي تتكرر عبر كل العصور، ومن يبحر في أخبار الأمم والشعوب التي سبقتنا، يتضح له أن التاريخ في كثير من الأحيان ليس أكثر من وجهات نظر، كثيراً ما تتصادم فتقدم لنا وجهين متناقضين للحقيقة، لا نعرف أي وجه منهما هو الأصدق تعبيرا أو الأقرب إلى الحق. لذلك تبقى خلافاتنا تراوح في مكانها، بل إنها تتقد وتزداد اشتعالا كلما اتسعت مساحة طموحات فئة من الفئات، أو راودتها أحلام العظمة وآمالُ إعادة بناء الإمبراطوريات والممالك القديمة التي سادت ثم بادت، بفعل دورة التاريخ وقانون صعود الأمم وهبوطها، أو نظرية «التعاقب الدوري» التي تحدث عنها ابن خلدون في مقدمته الشهيرة وكان مبتدعها، عندما توصل إلى أن للمجتمع عمرا يمر به كعمر المرء الذي يولد ثم يكتمل نموه ثم يهرم فيموت، وعلى هذا الأساس تمر الدول بالمراحل الثلاث هذه. ولم يفت ابن خلدون أن يفند الأغلاط والأوهام التي وقع فيها كثير من المؤرخين بسبب الأكاذيب التي افتراها الناس، وقد دخلت هذه الأكاذيب بسبب التشيع للآراء والمذاهب، والثقة بالناقلين، والجهل بطبائع العمران، أي عدم عرضها على مقياس العقل والبرهان وفق ما يقول أشهر علماء التاريخ العرب وأكثرهم تقديرا لدى علماء الغرب، ضاربا على ذلك الأمثلة سائقا الأدلة.
ت + ت - الحجم الطبيعي مثلما خرج الفيلسوف اليوناني الشهير «ديوجين الكلبي» قبل أكثر من ألفي عام، يجوب شوارع أثينا حاملا مصباحه الشهير في وضح النهار باحثا عن «رجل فاضل» كما تنقل لنا كتب الإغريق، نخرج نحن كل يوم حاملين مصابيحنا بحثا عن «الحقيقة»، مترسمين خطى «ديوجين» الذي غدا مصباحه رمزا للبحث عن شيء نعرف مسبقا أننا لن نجده. فقد كان «ديوجين» يحاول خلال بحثه ذاك أن يكشف الناس على حقيقتهم، متخذا من طريقته تلك وسيلة لفضح طبائع البشر وسلوكهم، بعد أن آمن بأنّ الفضيلة تظهر في الأفعال وليس النظريات والأقوال. انظروا حولكم وتأملوا هذا الكم الهائل من الحبر المسال على الورق، لتتأكدوا أننا سائرون على خطى «ديوجين»، ولكن بحثا عن «الحقيقة»، في الوقت الذي قد تكون الحقيقة فيه أشد سطوعا من ضوء الشمس التي نبحث تحتها. وفي رحلة بحثنا عن «الحقيقة» نمر على حقائق كثيرة فلا نراها إطلاقا، قد نرى جزءا منها فلا نعيره انتباها. وقد نرى نصفها فنعتقد أن هذا النصف لا يستحق الاهتمام. كل هذا يبقى في دائرة المقبول الذي لا ضرر منه، طالما أنه لم ينعكس على أحكامنا، لكنّ الطامة الكبرى هي عندما نرى نصف الحقيقة أو جزءا منها، فنحكم من خلاله على القضية التي نحن بصددها، ناسين أن هناك نصفا آخر أو جزءا متبقيا لم نستدل عليه كي تكتمل لدينا الصورة، هذا إن لم يكن لها وجه آخر مختلف تماما لم نره بعد.
إتحبّني ؟!