حتى سقطت مضرجة بدمائها على الأرض. ولما علم صالح بالأمر قال لهم ألم أنهاكم عن هذه الفعلة الشنعاء حتى لا يصيبكم عذاب من الله. قالوا له إذن فلتأتي بما تعدنا يا صالح. وفي تلك اللحظة أخبرهم أن ينتظروا في ديارهم ثلاثة أيام. مرت الأيام الثلاثة على قوم ثمود ومازالوا في عتيهم وسخريتهم من العذاب الذي توعدهم به صالح. وفي اليوم الرابع إذا بصيحة جبارة انشقت من السماء فقضت على جميع الكافرين قبل أن يعرفوا حتى ماذا يحدث. أما بالنسبة لصالح ومن معه من المؤمنين فقد هاجروا إلى مكان بعيد قبل ثلاثة أيام. إلى هنا يسدل الستار عن قصة النبي صالح عليه السلام مع قوم ثمود. وهي القصة التي تم ذكرها في القرآن ولم تذكر في التوراة. لتصبح قصة النبي صالح وقصة النبي هود مع أقوامهما هما القصتان اللتان لم تذكر التوراة عنهما شيئاً. قصة قوم ثمود للاطفال. المصادر: القرآن الكريم. البداية والنهاية – ابن كثير. تاريخ الرسل والملوك – ابن جرير الطبري.
تآمر الرهط لقتل الناقة و كان في المدينة تسعة رهط، و الرهط هو عدد من الناس من ثلاثة إلى تسعة، و هؤلاء كانوا تسعة من أعتى القوم و أفسقهم، قال عنهم تعالى: <<وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48)>> النمل. فتآمروا فيما بينهم على قتل الناقة و عصيان أمر الرسول تكذيبا له، و أرسلوا واحدا منهم كان أعتاهم و أشقاهم، فتعاطى أي سكر، فأتى الناقة فعقرها. قصه قوم ثمود للاطفال. و لما أصبحوا من يومهم قالوا لنبي الله كما قال تعالى: <<فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77)>> الأعراف. فقتلوا الناقة و تحدوا نبي الله أن يأتيهم بالعذاب الذي تحدث عنه. فلما تحدوه أوحى الله إليه أن لهم ثلاثة أيام، قال تعالى: <<فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65) فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (66)>> هود. فقال لهم، تمتعوا ثلاثة أيام يأتيكم بعدها العذاب، فعزموا على قتله و أهله فقالوا: <<قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50)>> النمل، قال المفسرون، بعدما قتلوا الناقة و بشرهم بالعذاب عزموا على قتله، فمكر الله مكرا فقتلهم قبل الآخرين، و هؤلاء هم التسعة الذين قتلوا الناقة.
وبالفعل أرسل الله إليهم ناقة عشراء ضخمة تشرب ما يعادل ماء القبيلة كله، وقد أمرهم الله على لسان صالح عليه السلام بأن لا تمسوها بسوء، فهي آية الله ومعجزته الدالة على وجوده سبحانه وتعالى، وبالفعل أخرج الله لهم هذه الناقة بنفس الأوصاف التي طلبوها. وبعد ذلك وعندما رأى الناس المعجزة بدأ البعض يفكر في الإيمان بالله وتصديق صالح، وهناك من آمن بالفعل بعدما رأى هذه المعجزة، ولكن هذا لم يعجب كبراء القوم فماذا فعلوا؟ كبراء القوم هم مصيبته.. فتعاطى فعقر لقد كان كبراء قوم ثمود هم السبب في العذاب والعقاب الذي حلّ بالقوم جميعهم بسبب إجماعهم على ذبح الناقة والتخلص من هذه المعجزة التي تدل على انتصار صالح عليه السلام عليهم، بل إنهم خططوا بقتل صالح نفسه ومن آمن معه. قصة قوم ثمود - موسوعة. وبالفعل قام أحدهم بمعاقرة الخمر ثم الذهاب للناقة وذبحها، وعندئذ حل عقاب الله، وقد هددهم صالح بعد قتل هذه الناقة أن الله أوحى إليه أن العذاب المنظر على هذه القرية سيأتي خلال ثلاثة أيام، ذلك وعد غير مكذب من الله تعالى، فاستهزأ القوم به وكادوا يقتلونه. وقد أرسل الله إلى صالح أمراً قاطعاً أن يهجر هذه القرية هو ومن آمن معه لأن عقاب الله سيأتي لا محالة لهؤلاء القوم، وبالفعل أرسل الله صيحة شديدة أماتت جميع من كفر بالله من قوم ثمود فلم يبق منهم أحداً.
[٢] المسجد في اللغة: يُطلق على بيت الصلاة، ويُراد به أيضاً: موضع السجود من بدن الإنسان، ويجمع على مساجد. المسجد في الاصطلاح: فقد عُرّف بعدة تعريفات منها: [٣] البيوت المبنية بهدف الصلاة فيها لله سبحانه وتعالى فهي خالصة له ولعبادته. كل موضع يستطيع العبد أن يعبد الله فيه ويسجد له فيه، وفي العُرف يُطلق المسجد على المكان المهيّأ لأداء الصلوات الخمس فيه. حكم تحية المسجد | المرسال. صلاة تحية المسجد: ركعتان من غير الفريضة، يؤدّيهما المسلم عند دخوله للمسجد وقبل أن يجلس. [٤] حكم تحية المسجد ذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب صلاة تحية المسجد ؛ فهي من النوافل التي يحصل بها الثواب والأجر، واستدلّ جمهور الفقهاء على ما ذهبوا إليه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ فليركَعْ ركعتَينِ قبلَ أن يجلِسَ) ، [٥] ووجه استدلالهم بهذا الحديث أنّ الأمر الوارد في الحديث يُحمل على النّدب والاستحباب، ولا يُحمل على الوجوب؛ لإمكانية حدوث التعارض بين هذا الحديث وأحاديث أخرى صحيحة تنهى عن الصلاة في أوقات معينة، واستدلوا أيضاً بأنّه لا توجد صلوات مفروضة على المسلم إلاّ الصلوات الخمس. [٦] ذهب أهل الظاهر؛ ابن حزم، وداود بن علي إلى وجوب ركعتي تحية المسجد؛ مستدلين على ما ذهبوا إليه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ فليركَعْ ركعتَينِ قبلَ أن يجلِسَ) ، [٥] ووجه استدلالهم بهذا الحديث؛ أنّ الأمر الوارد في الحديث يفيد الوجوب، وأنّ هذا الوجوب مقيّد بدخول المسجد، وليس الوجوب المطلق كما في الصلوات الخمس.
الحمد لله. تحية المسجد سنة عند أكثر العلماء ، وحكى بعض أهل العلم الإجماع على ذلك. عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ) رواه البخاري (1167) ومسلم (714). قال النووي رحمه الله: " أجمع العلماء على استحباب تحية المسجد ، ويكره أن يجلس من غير تحية بلا عذر؛ لحديث أبي قتادة المصرح بالنهي... " انتهى من "المجموع" (3/544). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَاتَّفَقَ أَئِمَّة الْفَتْوَى عَلَى أَنَّ الْأَمْر فِي ذَلِكَ لِلنَّدْبِ, وَنَقَلَ اِبْن بَطَّالٍ عَنْ أَهْل الظَّاهِر الْوُجُوب, وَاَلَّذِي صَرَّحَ بِهِ اِبْن حَزْم عَدَمه.. ". انتهى من "فتح الباري" (1/538 ، 539) ، وينظر: "المحلى"(2/7). حكم صلاه تحيه المسجد. وجاء في فتاوى "اللجنة الدائمة" (7/137): " السنة لمن دخل المسجد في أي وقت أن يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) متفق على صحته " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " القول بوجوب تحية المسجد قول قوي، ولكن الأقرب القول بأنها سنة مؤكدة ، والعلم عند الله تعالى " انتهى من "مجموع الفتاوى" (14/354).
س: هل تصلى تحية المسجد عند غروب الشمس؟ ج: الصواب أنها من ذوات الأسباب فإذا دخل المسجد فإنه يصلي تحية المسجد، وكذا إذا كسفت الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف؛ لأنها من ذوات الأسباب، هذا هو الصواب، وذوات الأسباب تفعل في وقت النهي كالكسوف وتحية المسجد كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة إذا رأوا كسوفا فزعوا إلى الصلاة ولو بعد (الجزء رقم: 30، الصفحة رقم: 66) العصر. صلاة الكسوف وهكذا سنة الطواف من ذوات الأسباب إذا طاف بعد العصر يصلي ركعتين بعد الطواف لقوله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار ؛ لأن صلاة الطواف من ذوات الأسباب.