وثبت أن له فعالية كبيرة حتى في منع الالتهابات المزمنة مثل التهاب اللوزتين المزمن والتهابات الجيوب المزمنة. عند الاستمرار في الاستنشاق كما في الحالة اليومية للمصلي الذي يتوضأ كل يوم عدة مرات، فإن ذلك يرفع المناعة ضد الإصابة يالامراض ومن أهمها الزكام الذي له خطورة وخاصةً على كبار السن. الاستنشاق أيضاً يقلل من الإصابة بحساسية الغشاء المخاطي للأنف مما يقلل من الإصابة بأمراض الحساسية في الأنف.
2 ـ الموالاة: أي التتابع العرفي بين أفعال الوضوء و عدم الفصل بينهما كثيراً. تعلم كيفية الوضوء وفق المذهب الشيعي بالصور الصحية - YouTube. 3 ـ المباشرة: أي عليك أن تتوضّأ بنفسك إن أمكنك ذلك كما في الحالات الطبيعية ، و في حال المرض و ما شابه يمكن الاستعانة بالآخرين. 4 ـ إزالة الموانع: أي أن عليك إزالة كل حائل يمنع وصول ماء الوضوء الى البشرة كالصبغ و الصمغ و طلاء الأظافر بالنسبة للنساء مثلاً ، و غيرها من الموانع. 5 ـ عدم الضرر: أي يجب أن لا يكون هناك سبب يمنعك من استعمال الماء كالمرض ، و اِلاّ وجب عليك التيمّم بدلاً من الوضوء. مواضيع ذات صلة
ولا بُدَّ في المسح من أن يكون بالبلّة الباقية في اليد، فلو جفّت لحرارة البدن أو الهواء أو غير ذلك أخذ البلّة من لحيته ومسح بها، والأحوط الأولى أن يأخذ البلّة من لحيته الداخلة في حدّ الوجه وإن جاز له الأخذ من المسترسل أيضاً إلّا ما خرج عن المعتاد، فإن لم يتيسّر له ذلك أعاد الوضوء، ولا يكتفي بالأخذ من بلّة الوجه على الأحوط لزوماً. (مسألة 26): يجوز النكس في مسح الرجلين، بأن يمسح من الكعب إلى أطراف الأصابع. والأحوط استحباباً مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى واليسرى باليسرى وإن كان يجوز مسح كلّ منهما بكلّ منهما. كيفية الوضوء عند الشيعة !!!!؟؟!! - هوامير البورصة السعودية. → أحكام الطهارة » الطهارة
الوضوء في اللغة: مشتق من الوضاءة أي الحسن والبهاء، وفي الشرع الإسلامي هو:طهارة مائية تخص أعضاء معينة على صفة مخصوصة بنية التعبد، الأفعال المخصوصة هي: النية، وإيصال الماء إلى أعضاء مخصوصة. وأركانه: (النية عند غسل الوجه، وغسل الوجه، ثم غسل اليدين إلى المرفقين، ثم مسح الرأس أو جزء منه ثم غسل الرجلين)، وهذه الأركان بمعنى: الأسس التي لا يصح الوضوء إلا بها، وهناك أفعال أخرى مشروعة للوضوء، منها ما هو فرض عند بعض العلماء كالترتيب، أو الترتيب والموالاة عند البعض، ومنها ما هو واجب عند البعض، كما أن للوضوء شروط وسنن وأحكام أخرى محلها كتب الفقه. والوضوء عند علماء الفقه هو أول مقصد للطهارة؛ لأنه مطلوب أساسي للصلاة، وهو من أهم شروط الصلاة وفي الصحيحين " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ". تعريف الوُضُوء الوُضُوءُ في اللغة:[1] مأخوذ من الوضاءة بمعنى: الحسن والنظافة والضياء. سمي الوضوء الشرعي بذلك؛ لأنه نور من ظلمة الذنوب ولما يضفي على الأعضاء من وضاءة بغسلها. [2] وفي الشرع هو: "استعمال الماء في أعضاءٍ مخصوصة، مع النية"، أَو "أفعال مخصوصة هي النية، وإيصالُ الماءِ إِلى أعضاء مخصوصة، بدءاً بغسل الوجه، ثم غسل اليدين، ثم مسح الرأْس، ثم غسل الرجلين".
كلام حلو عن الشتاء مكتوب الشمس هدية فصل الصيف و الربيع، و المطر هدية بيضاء في فصل الشتاء و مطره الخفيف. مع الشتاء، تكثر الأمطار، و يهوى العاشقين عشقاً بكل إنصهار، إنه أجمل قرار و حلو الإختيار. مع الشتاء، نتسارع إلى النوافذ لرية رزاز المطر على حوافه، و الفرحة بين أغصان الشجر و أوراقها المتساقطة في هدوء، و إرتشاف ما يدفئ مشاعرنا معه. فصل الشتاء، فرصة لإحتضان الأم و الدفئ في حضنها الجميل، و شرب ما تصنعه لأجلنا بكل حب و ترحاب المحبين أيضاً للجميع. ما اجمل المطر المنهمر على أجسادنا، و يغسل الهموم و يبدل الحال بكل الغيوم مع المطر نشعر بالأمل وسط الحزن المغمور فينا و نفرح مع المطر كما تفرح النباتات و الزهور. المطر و البكاء، كلاهما يبدأ في لحظات كئيبة الأجواء، و يتبدل الحال مع الإنغماس تحت المطر، و لا نشعر سوى بالفرحة التي ينثرها على أجسادنا رخات لؤلؤ المطر. أجمل ما نشعر به بالشتاء، سكون الليل و هدوء الطرقات و الشوارع من الناس، كأنهم في سبات عميق، و التأمل مع أجواء المطر أجمل اللحظات التي نمر بها. لمن أراد أن ينسى كل همومه، عليه ترقب لحظات تساقط المطر، و معها يشعر بالحنين للطفولة البريئة و اللحظات الحلوة كأنها يعيشها مع المطر.
و شاهد أيضاً عن الشتاء والمطر وأجمل ما قيل عن الشتاء الجميل كلمات وخواطر وأشعار. كلام حلو عن الشتاء بوستات و حالات و ستوري. أجمل ما قيل عن الشتاء و الحنين تويتر و فيسبوك. خواطر عن الشتاء و الأمطار و البرد رائعة.
شاركني هذا المساء قهوتي بقربك و صوتك بعطرك الممزوج بدخان سجائرك مساء الغيم مساء الشوق لا غنا ورش الديم يبعثرني على صوتك وأذوب من الوله وأهيم. تعال صب لي صوتك ومسني بالخير يااجمل مساء ينكتب في حضورك. الصباح والمساء الذي لا أسمع به صوتك لا يمكن اعتباره صباحا أو مساء. مساء حنون كنبرة صوتك الحنون يأتي صوتك فيسقط نجم من السماء يرسم في قلبي واو ودال يلف الكون الصمت تام عدا نبرة صوتك المبحوح يتوقف الكرون عن شدوه حياء من جمال تمتماتك بالميم والنون وعند طلتك يخبو البدر خلف الغيوم خجلا من بهاك صوتك بلسم الروح طلتك ترياق الحياة. صوتك مسائي وإن تباطيت صوتك يبطي مسائي وأتعذر من الليل. يا مرسل الصوت صوتك هيج شجوني أنفاس مسائي غدت تشتاق أنفاسك انت الوحيد الذي تفرح له عيوني أجت فيني شعور الأمس باحساسك. ظل صوتك في بداية مسائي الأمان إللي يحضني رغم بعدك عني. للمكالمه الحاليه طاب مسائي بصوتك وما أبي بعد صوتك شيء ثاني. الحنين أن يتسلق المساء صوتك غائب فيتدلى كنجمة. افتقدتك حين يأتي الليل بلا صوتك وبلا طيفك وابحث عنك في رداء القمر ولا أجدك وأغفو كالطفل الجريح فوق صدر المساء.
نسمع سقوط المطر ولا نسمع هبوط الثلج، نسمع عجيج الآلام الخفيفة ولا نسمع صمت الآلام العميقة. لولا اصطدام الغيوم لما انهمر المطر، ولولا احتكاك العقول لما اشتعل الفكر. ليس ذنب المطر أنّ ذلك التراب تحوّل إلى وحل ولم يصبح غابة. يأتي المطر ويغسل كل هموم البدن، يذكرنا بما كان من براءة الصغر، كنا نقفز ونقفز تحت حبات المطر، ونضحك ونجري ونتراقص تحت سماء أشرقت. أسقط يا مطر واغسل جراحها وآلامها، أسقط وبدّد الأحزان، اقض على تلك العذابات، اسقط يا مطر قبل أن يجتاحها الجفافُ والشتاتْ. عندما يتوقّف المطر ننسى المظلة. كيف أنتظر المطر إذا لم أزرع السنابل. تراقب جمال المطر فترتسم عليك الابتسامة وتنسى همومك ولو للحظات بسيطة، وتشعر بالحنين إلى كلّ شي، إلى طفولتك. لا مطر بدون سحاب. البحر هو مصدر الإلهام الأول، والمطر قطرات الوحي. المطر هو الحياة هو الفرح هو طفلة تركض في ثوبها الورديّ. نظرت إلى السماء التي أشرقت سماؤها رغم سوادها، ومددت يدي كي أطول حبّات المطر، وشعرت وكأنّي العصفور الذي جمع عشّه وأخيراً سيرتاح على غصنه. آه ما أكأب الشتاء لياليه، وأيامه وما أقساه حين أخلو لنار موقدي الخامد، والقلب مغرق في أساه، لست أصغي إلّا إلى ضجة الإعصار، بين النخيل والصفصاف.