والمراعى في مسألة الحضانة هو مصلحة المحضون، قال ابن القيم: فالصوابُ النظر والاحتياط للطفل في الأصلح له والأنفع. وعند التنازع في مسألة الحضانة يرجع للمحكمة الشرعية للفصل فيها. والله أعلم.
ووفقًا لقانون الأحوال الشخصية المصرية، فالأب يأتي في المرتبة الثالثة في الحضانة، إذ تكون حضانة الأبناء في حال زواج الأم بالتتيب إلى: أم الأم (الجدة من الأم). الجدة من الأب (أم الأب). الأب. الخالة (أخت الأم) العمة (أخت الأب). بنات الأخت. زوجة بدعوى طلاق: "دفعنى للتخلى عن حقوقى وحرّض بلطجية لإيذائى" - اليوم السابع. بنات الأخ. خالات الأم. خالات الأب. عمات الأم. عمات الأب. وإذا قام شخص ما برفض الحضانة فإنها تنتقل للذي يليه حسب هذا الترتيب، ولا يزال يوجد كثير من الجدل حول انتقال حضانة الطفل بعد زواج الأم، وهناك مطالبات بضرورة تغيير هذا القانون، بحيث يُترك لسلطة القاضي التقديرية، وأن يُراعي احتياجات الطفل، وألا تُنقل حضانته إذا وُجد من زوج الأم قبولًا، أو إذا كان الأب غير جدير بتربية الطفل، أو أن يكون متزوجًا، وبالفعل فإن بعض الحالات حُكم فيها باستمرار حضانة الأطفال مع الأم حتى بعد زواجها، لكون الأب غير صالح لرعاية الطفل. بالرغم من أن الطلاق هو العلاج الاجتماعي لزواج فاشل فإن النتائج القاسية للضغط الناتج عن الطلاق، يمكن أن تظهر في شكل مجموعة من الاضطرابات البدنية والعاطفية على الأطفال والمراهقين، ومع ذلك وجد العديد من الباحثين أن الزواج غير المتوافق أكثرُ ضررًا على الأطفال من الطلاق.
المذهب الحنبلي أوجب المذهب الحنفي النفقة على الوارثين، فكلّ وارثٍ يُنفق بحسب حصّته من الميراث. ترتيب الولاية في الحضانة اتّفقت المذاهب الفقهية على أنّ الأمُّ لها الحقّ في حضانة ابنها بعد وفاة الزوج، وفيما يأتي أقوال الفقهاء في ولاية الحضانة بعد وفاة الأمّ أو بعد زواجها: [٥] المذهب الحنفي قَدّم في الوصاية أمّ الأمِّ، ثمّ الأمّ لأب، ثمّ الأخت لأبوين، ثمّ الأخت لأمّ، ثمّ الأخت لأب، ثمّ بنت الأخت لأبوين ثمّ لأمّ، ثمّ الخالات لأبوين ثمّ لأمّ. المذهب المالكي قدَّم المذهب المالكي الحضانة لأهل الأمِّ على أهل الأب، فجعل الولاية لأمّ الأمّ، ثم جدة الأمّ، ثم أخت الأم. المذهب الشافعي قَدّم في الوصاية البنت، ثمّ الجدات للأمّ، ثمّ الجدة للأب. المراجع ↑ الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 7331. حق الحضانة في النظام السعودي | صحيفة الأحساء نيوز. بتصرّف. ^ أ ب سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 128-132. بتصرّف. ↑ حسين العوايشة، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة ، صفحة 138. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 7416-7417. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 301-303.
تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية:............... موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. المجالات التي نهتم بها: ◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي: أ. بسرعة البحث. ✓ ب. بإمكانية الإطلاع على الكتب. ج. باإمكانيه استعارة الكتب. تتميز المكتبات الرقميه عن المكتبات التقليديه – المحيط. د. بإمكانيه شراء الكتب.
تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية: يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه. وهنا في موقعنا موقع الشامل الذكي الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي ويكون الجواب الصحيح هو بسرعة البحث عن الكتب والعناوين
تتميز المكتبة الرقمية بصعوبة وسرعة الوصول لمحتوياتها نرحب بكافة زوار موقع الباحثين عن حل أسئلة المناهج التعليمية السعودية لكافة المراحل الدراسية " إبتدائية ومتوسط وثانوية " ونجيب في هذا المقال على سؤالكم التالي، الإجابة كالتالي خطأ