نتيجة لذلك ، على الرغم من أنه مرض نادر ، فإن كلا النوعين من الورم العصبي الليفي من الأمراض التي لها أهمية كبيرة فيما يتعلق بالصحة العامة ، لأنها مرض وراثي سائد ، أي مرض وراثي سائد. من المهم المتابعة والعلاج وتقديم الدعم الطبي والنفسي للأسر المصابة بهذا المرض.
أمّا بالنسبة للورم العصبي الليفي من النوع الثاني فهو أقل شيوعًا بكثير من الورم العصبي الليفي من النوع الأول ويتميز بأورام متعددة في الأعصاب القحفية والعمود الفقري وعادةً ما تكون هذه الأورام التي تؤثر على كل من الأعصاب السمعية و فقدان السمع في سن المراهقة أو أوائل العشرينات من الأعراض الأولى للورم العصبي الليفي من النوع الثاني.
صورة لورم ليفي عصبي ذو مظهر مخاطي. تظهر الأورام الليفية العصبية الضفيرية في سن أبكر ويُعتقد بأنها أمراض خلقية. [2] الأورام الليفية العصبية الضفيرية لديها القدرة على احداث مضاعفات شديدة إذا نشأت في أماكن معينة. [3] حوالي 10% تتحول إلى سرطانة الغمد العصبي الطرفي "Malignant peripheral nerve sheath tumor ". [4] الأسباب [ عدل] جين نيوروفيبرومين 1 "NF1" [ عدل] يتكون NF1 من 60 إكسون يمتد عبرهم 350 كيلوبايت من البيانات الجينومية، وخرائط للمنطقة الكروموسومية 17qll. 2. [5] يترجم هذا الجين لبروتين النيوروفيبرومين وهو بروتين سيتوبلازمي كبير يتكون من 2818 حمض أميني وثلاثة إكسونات مترابطة على التوالي (9a, 23a and 48a) في الجين المشفر. خلايا شوان [ عدل] يوجد نوعين من خلايا شوان ، ميالينية وغير ميالينية. تقوم خلايا شوان الميالينية بتغطية الأعصاب الطرفية كبيرة القطر (أكبر من 1 ميكرومتر) بالميالين ، في حين أن غير الميالينية تقوم بإحاطة الأعصاب الطرفية صغيرة القطر بزوائدها السيتوبلازمية. الورم العصبي الليفي - YouTube. خلايا شوان غير الميالينية هي العنصر الورمي في الورم الليفي العصبي. هذا التكتل بين خلايا شوان غير الميالينية والمحاور يعرف باسم حزمة ريماك.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
يمكن لآلام الوُرام الشوانومي أن تكون مدمرة وقد تحتاج إلى العلاج الجراحي أو إلى استشارة متخصص في هذه الآلام.
2. تلف العصب الوجهي. 3. مشاكل في الرؤية. 4. أورام جلدية صغيرة حميدة (ورم شوان في الجلد). 5. ضعف الأطراف أو خدرها. 6. نمو العديد من الأورام الحميدة في الدماغ أو الحبل الشوكي والتي تستدعي الجراحة بشكلٍ مستمر (الأورام السحائية). يمكن لآلام الوُرام الشوانومي أن تكون مدمرة، وقد تحتاج إلى العلاج الجراحي، أو إلى استشارة متخصص في هذه الآلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / للقاري وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ". رواه البخاري. ( وعن أبي مسعود): هو عقبة بن عمر الأنصاري شهد العقبة ، روى عنه ابنه بشير وخلق سواه قال ميرك: وفي نسخة ابن مسعود وهو غلط.
واتفقَ كلامُ الأنبياء عليهم السلام على استحسان الحياء؛ فما مِنْ نَبِيٍّ إلاَّ نَدَبَ إليه، وحَثَّ عليه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ؛ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» رواه البخاري. أي: مِمَّا بلَغَ الناسَ من كلام الأنبياء المُتقدِّمين؛ أنَّ الحياء هو المانِعُ عن اقترافِ القبائح، ومَنْهِيَّاتِ الشرع، ومُسْتَهْجَناتِ العقل. وهذا أمرٌ، بمعنى التهديد والوعيد؛ كقوله تعالى: ﴿ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [فصلت: 40]. والمراد: إذا لم يكن لكَ حياءٌ؛ فاعملْ ما شِئْتَ، فإنَّ الله يُجازيك عليه. وقولِه تعالى: ﴿ فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ ﴾ [الزمر: 15]. شرح حديث: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت). وكثرةُ الذنوبِ تُضعِفُ الحياءَ، وربما انسلخ الإنسانُ من الحياء بالكلية، حتى لا يتأثر بِعِلم الناسِ بسوء حاله، ولا باطِّلاعهم عليه، بل كثير منهم يُخبِر عن حاله، وقُبحِ ما يفعل، والحامِلُ له على ذلك: انسلاخه من الحياء، وإذا وصل العبدُ إلى هذه الحالة، لم يبقَ في صلاحِه مَطْمَعٌ، فمَنْ لا يستحي صَنَعَ ما يشتهي. وقد جعل النبيُّ صلى الله عليه وسلم الحياءَ من الإيمان؛ عندما مَرَّ رَجُلٍ، وَهْوَ يُعَاتَبُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ؛ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ» رواه البخاري.
ومن أفضل طُرق اكتساب الحياء: أنْ يُحاسِبَ العبدُ نفسَه, وهو يعلم أنَّ الله مُطَّلِعٌ عليه, فيتذكَّر عظمةَ الله -سبحانه-, ويستحضر العقوبةَ, فيستحي من ربه, ويخشاه, فيترك المعصية, قال بعضُ السلف: " خَفِ اللَّهَ عَلَى قَدْرِ قُدْرَتِهِ عَلَيْك, واستحي مِنْهُ عَلَى قَدْرِ قُرْبِهِ مِنْكَ ". ومن طُرق اكتساب الحياء: أنْ يتذكَّرَ الإنسانُ نِعَمَ اللهِ الظاهرة والباطنة؛ فقد أعطاه اللهُ -تعالى- عقلاً, وسَمْعاً وبصراً, وعافيةً, ورَزَقَه الزوجةَ والولد, والمَسْكَنَ, ورَزَقَه من حيثُ لا يحتسب, وغيرُه لا يَتَمَتَّع ببعض هذه الأمور, فإذا تذكَّر المرءُ نِعمةَ الله عليه, وتذكَّر تقصيرَه في شُكر هذه النِّعم؛ استحيا من ربه, أنْ يستعمل شيئاً من ذلك في معصيته, قال ابن رجب -رحمه الله-: " وقد يتولَّدُ الحياء من الله من مطالعة النِّعَم, فيستحيي العبدُ من الله, أنْ يَسْتَعِينَ بِنِعْمَتِه على معاصيه، فهذا كلُّه من أعلى خِصال الإيمان ". وُيُكْتَسَبُ الحياءُ: بالتَّمرُّس ومُحادثةِ النَّفْس, ولومِها على الإقبال على فِعْلِ ما يُستحيا منه, ويُحَدِّثها أنَّ الناسَ لو اطَّلعوا على ذلك منه لكان قبيحاً, فيقول: لو عَلِمَ الناسُ بما أُقْدِمُ عليه لَهَجَروني, ولَعَابوني؛ فكيف لا أستحي من خالقي ورازقي المُطَّلِعِ عليَّ, الذي يعلم السِّرَّ وأخفى؟!
وحَيَاءُ الْمَرْءِ مِنْ نَفْسِهِ: فَهُوَ حَيَاءُ النُّفُوسِ الشَّرِيفَةِ الرَّفِيعَةِ؛ مِنْ رِضَاهَا لِنَفْسِهَا بِالنَّقْصِ، وَقَنَاعَتِهَا بِالدُّونِ، فَيَجِدُ نَفْسَهُ مُسْتَحِيًا مِنْ نَفْسِهِ. الخطبة الثانية الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين... أيها الأحبة.. الحياءُ نوعان: أحدهما: ما كان خُلُقاً وجِبِلَّةً غيرَ مُكْتَسَب، وهو من أجلِّ الأخلاق التي يمنحها الله العبدَ ويجبله عليها. والآخَر: ما كان مُكتسباً. حديث : إذا لم تستح فاصنع ما شئت. فيستطيع المسلمُ أنْ يكتسب الحياءَ؛ كما يكتسب الصبرَ، والعلمَ، والعِفَّةَ، والحِلْمَ؛ كما قال النبيُّ «وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا، وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ» رواه البخاري ومسلم. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: (إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّى الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّى الشَّرَّ يُوقِهِ) حسن – رواه البيهقي. فيُكْتَسَبُ الحياءُ: من معرفة الله تعالى، ومعرفةِ عظمته، وقُربِه من عباده، واطلاعه عليهم، فمتى عَلِمَ العبدُ أنَّ اللهَ يطَّلع عليه ويُراقبه، ويعلم سِرَّه وعلانيته - فَنَهاه ذلك عن ارتكاب المعاصي والذنوب - فقد اكْتَسَبَ خُلُقَ الحياء.
ـــــــــــــــ الكتاب يمكن النظر إليه من هنا! والله أعلم بالصواب وهو الموفق ، إنما هي فوائد! جزاكم الله اقتباس: المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي جزاكم الله خيرا على ماقدمتموه من الإيضاحات جزاكم الله خيراً أساتذتي الأفاضل على إفادتكم الطيبة...