وقال أيضاً: (وإن العلم على جميع صوره كان معدوماً في الشرق فأخترعه الإغريق ونقلوه إلينا). مجلة الرسالة/العدد 215/الفلسفة الشرقية بحوث تحليلية - ويكي مصدر. ولهذا الرأي مقلدون في مصر كما هي الحال في كل فكرة تطعن على الشرق. وفريق آخر يذهب إلى ما نقله (لاإرس) من أن الفلسفة الإغريقية ليست إلا تراثاً شرقياً متغلغلاً في القدم ويستندون في هذا إلى براهين أهمها ما يأتي: 1 - إن جهود المستشرقين قد وضعت أمام أنظارنا مدنيات شرقية ضاربة في التقدم بسهم نفاذ كمدنيتي مصر والعراق مثلاً، وأنبأتنا بأن هذه المدنيات سابقة على مدنية الإغريق بعدة قرون. وأثبتت لنا علائق متينة بين بعض ما تحتويه هذه المدنيات وبين الفلسفة الإغريقية ممثل علاقة نظرية (تاليس) الشهيرة القائلة بأن أصل الكون هو الماء بأنشودة خلق الكون الدينية العراقية التي تصرح بأن كل شيء في الكون منشئوه الماء إذ تقول في مطلعها ما ترجمته: (حين لم تكن السماء العليا بعد قد فازت باسمها ولم تكن الأرض هي الأخرى قد تسمت بهذا الاسم كان أبوهما: (أبسو) وأمهما (تياما) وهما: (الماء) أو جوهر كل شيء ممتزجين امتزاجاً تاماً قصد التناسل والإخصاب). فإذا لاحظنا أن الأنشودة العراقية كانت قبل (تاليس) بعهد بعيد، وأن سيادتها في القرن السادس قبل المسيح كانت على أتم ما تكون قوة وتغلغلاً في النفوس، ولاحظنا الصلات التجارية والاجتماعية في ذلك العصر بين العراق وأيونيا استطعنا أن نرجح في سهولة كفة تأثر تاليس بتلك الأنشودة العراقية القديمة، بل استطعنا أن نجزم بأن من المستحيل أن يكون تاليس قد ابتدع نظريته في أصل الكون.
والواقع - أيها الإخوان والأبناء الأعزاء - أن الشرقيين لا يمكن أن تنضج لهم حياة عقلية في غير تراثهم الذي ينتمي إليهم ويصطبغ بصبغتهم. كافيهات شرق الرياضة. فغير ممكن كما أسلفنا أن نجعل العلم الطبيعي تراثاً شرقياً أو غربياً بأية صفة من الصفات؛ وغير ممكن كذلك أن نجعل العلم الرياضي تراثاً ينسب إلى الشرقيين أو إلى الغربيين. فلم يبق إذن إلا التراث الخاص بالشرقيين الذي لا يشاركهم في خصائصه مشارك من العالمين، وهو التراث المشتمل على ما لهم من أشعار ومواعظ وأمثال وحكايات وآداب وقواعد سلوك، وفي طليعته روح العقائد الدينية والحكمة النفسية والفكرية، وما يصاحب ذلك من فقه شريعة ودين. وقد يسأل السائل في هذا المعرض: وما الرأي في الأشعار والأمثال والحكايات التي تنقل من الغربيين، وهي تراث غربي لا نزاع فيه؟ فجوابنا على هذا السؤال أن التراث الغربي الذي ينتقل إلى الشرقيين ينقسم إلى قسمين: القسم الذي يمكن أن يمتزج بحياتهم وهو من نوع تلك الحياة فلا يلبث أن يدخل في الشرق حتى يصطبغ بصبغته ويجري على سنته، ومثله في هذه الخصلة مثل التفاحة الأمريكية التي تجري في دم آكلها من المصريين: هي تفاحة أمريكية ما في ذلك خلاف؛ لكن الدم الذي يتولد منها في عروق آكلها دم مصري وليس بالدم الأمريكي أو الذي ينمى صاحبه إلى الديار الأمريكية.
مجلة الرسالة/العدد 215/الفلسفة الشرقية بحوث تحليلية بقلم الدكتور محمد غلاب أستاذ الفلسفة بكلية أصول الدين - 17 - المدرسة اليوجية نشأت هذه المدرسة حوالي القرن الثاني قبل المسيح على أصح الأقوال وسارت في تعاليمها على منهج مدرسة (سامكهيا) ولهذا لم يكن لها في الإبداع الفلسفي شيء يستحق الذكر، وإنما يقدر مجهودها في السلوك العملي الذي بعثته من مرقده بعد أن طغت عليه عوامل أخرى شديدة التأثير. ويتلخص هذا السلوك في الزهادة التامة ومحاولة إنقاذ الروح من سلطان البدن ومحاسبة الإنسان نفسه على مقدار ما حصل عليه كل عضو على حدة من هذا التحرر من سيطرة المادة. كافيهات شرق الرياضية. وعندها أن الإنسان مكون من قنوات كثيرة، وأن العلة الوحيدة في أنه لا يصل إلى مبتغاه من المثل الأعلى في الخلوص من الطبيعة هي أنه حين يتزهد لا ينجح في مراقبة جميع أعضائه، وإنما هو يسيطر على بعضها فقط. فالبعض المتروك هو سبب الرسوب في هوى الطبيعة السحيقة والرزوح تحت أنيارها الثقيلة والرسوب في أغلالها الضيقة. أما من استطاع أن يخلص كليته بتمامها من سلطان المادة، فإنه يصير إلى نهاية المعرفة فينكشف له ما وراء الحجب ويحيط بأسرار الأقدار ويدرك كل ما تجري به أقلام الغيب وتحصل عنده القدرة الكاملة على قهر الزمان والمكان فينطويان أمامه متى شاء وكيف شاء.
وإذا صرفنا النظر عن الناحية الدنيا فيه، قلنا له: أنت الواحد الأوحد والكل الأعلى والأول والآخر. ولما كانت هذه المدرسة تؤسس تعاليمها على أن عالم الظاهر لا يساوي شيئاً كما أسلفنا، فقد احتقرت المعرفة الظاهرية واستخفت بالتجربة والمشاهدات إلى أبعد حدود الاستخفاف وأعلنت أن المعرفة الوحيدة الجديرة بالإجلال هي معرفة الحق الأعلى أو هي ما كان موضوعها الحقيقة الإلهية، وإنها لا تجيء غلا عن طريق الإلهام البصيري الذي يتوصل غليه بالتنسك والرياضة والخلوص من المادة. وأخيراً أعلن (سانكرا) أنه لا يصل إلى (براهمان) إلا من تحققت لديه المعرفة الكاملة وتخلص من جميع علائق المادة، إذ هو في هذه الحالة وحدها يصل إلى درجة الغيبوبة الكاملة أو التفاني في الله أو السعادة الأبدية. كافيهات شرق الرياض. غير أنه لم يكد يعلن هذه الآراء حتى هب المتعصبون من البراهمة يرمونه بأنه بوذي يتقمص جسم براهمي، أو زنديق يرتدي ثوب متدين، لأن النتيجة الأخيرة التي انتهى إليها مذهبه هي نفس زبدة تعاليم البوذية، ثم جعلوا يحاربون مذهبه بكل ما أوتوا من قوة وسلطان حتى قضوا عليه، وكان ذلك موافقاً بالمصادفة لأوان الفتح الإسلامي، فاجتمع هذان العاملان وتكاتفا على قطع هذه السلسلة الفكرية من تاريخ الهند، وعلى بدء تاريخ جديد يبرز للباحثين اثر الإسلام في تلك الأصقاع على صورته الحقيقية.
غير أن نساك اليوجيين قد وجدوا لهذا الاعتراض رداً وهو أن حصول الشخص على الميزة شيء واستعمالها الفعلي الذي ينشأ عنه انقلاب نظام الكون شيء آخر. مجلة الرسالة/العدد 198/الفلسفة الشرقية - ويكي مصدر. ومهما يكن من الأمر، فإن هذه المدرسة تعتبر مثلاً أعلى في التنسك والزهادة وإن كانت تابعة لغيرها في الأفكار والنظريات. ولما كانت تعاليمها المتنسكة تتفق مع طبيعة الهنود وما فطروا عليه من روحانية وميل شديد إلى العزلة، وانعطاف قوي نحو التأمل في أسرار الكون وخفايا الوجود، فقد راجت مبادئها رواجاً عظيماً، واعتنقها خلق كثير، ولا تزال إلى اليوم حية آهلة بالمعتنقين والمريدين. الفيدانتا كان هذا المذهب في أول نشأته محصوراً في شرح (الفيدا) وتأويلها وتخريج آياتها المتشابهة، ولكنه بفضل تلك البحوث المستفيضة التي كان زعماؤه يخرجونها حول تلك النصوص العتيدة المغرقة في التعقد أخذ يرتقي شيئاً فشيئاً ويخطو إلى النظر العقلي خطوات واسعة حتى تحول إلى فلسفة نظرية عويصة في عهد (سانكرا) ذلك الفيلسوف العظيم الذي يؤكد الباحثون العصريون أنه لا يقل عمقاً في التفكير ودقة في النظر وغوصاً في بحر الفلسفة المنطقية عن (كانْتْ) و (هيجل) وهما أرقى فيلسوفين في العصر الحديث.
خامسا، هناك أمور كثيرة تجمع الناس في هذه الحياة، فيما النزر القليل ما يفرقنا، فعلينا الالتفات لما يقوي لحمتنا ويكشف إنسانيتنا، ويجعلنا الكبنيان المرصوص، ففي نهاية المطاف مصيرنا جميعا الفناء، وعند ربك يجتمع الخصوم. سادسا، مهما خططنا، ومهما استقوينا، ومهما تحالفنا واجتمعنا لتنفيذ أمر، أو إبعاد همّ، أو تحقيق حلم، فإننا نريد ونريد، لكن الله يفعل في النهاية ما يريد، جاء في الحديث النبوي: "لو اجتمعت الإنس والجن على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، ولو اجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"، فيما كتبت الشاعرة والروائية والناقدة سعاد الناصر معزية: " إنا لله وإنا إليه راجعون، ستظل يا ريان حيا في قلب الانسانية جمعاء، لأنك أحييت بعض القيم الكونية فينا، وأريتنا أن المحبة والوحدة هي الأصل فينا، و أننا نستطيع زعزعة الجبال ان أردنا". ما هو الرصد الروحاني، معلومات تعرفها لأول مرة مع القرني - جلب الحبيب - شيخ روحاني - علاج السحر. وأضافت قائلة: " رحمك الله وأحسن عزاءنا فيك. تعالوا نكمل زحزحة جبال الأنانية والاحباط والتواكل والظلم والفساد من ذواتنا، كي يشق اطفالنا طريقهم نحو الأمل، ويجني شبابنا من خيرات الوطن.. الى جنة الخلد يا ريان بعد أن أحييت الإنسان فينا".
ولأبي يعلى بسند جيد عن ابن مسعود مثله موقوفا. وعن عمران بن حصين τ مرفوعا: ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر أو سحر له؛ ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ رواه البزار بإسناد جيد. ضرورة الحذر من السحر والشعوذة وعدم الانشغال بها والخوف منها دائماً - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله: ومن أتى إلى آخره. وأي صورة يا عباد الله من صور ادعاء علم الغيب فهي كهانة وكفر بالله، سواء كانت قراءة الفنجان أو النظر في النجوم والتنبؤ بعلم الغيب والحياة والموت والفوز والهزيمة، أو الاعتماد على الأبراج والمطالع، هي دجل وشعوذة، وما يحصل من صدق بعض الكهان، إما من قبيل المصادفة، أو سؤال الجن بعد الكفر بالله والذبح والتقريب لهم فيخبرونه بما استرقوه من السمع أو بسؤال القرين، وكله كفر بالله.
الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أميرة حفظها الله.
رواه الترمذي وقال: قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. المفسر: مسموع أحمد أبو طالب الشربيني التاريخ: 10/9/2010
يوسف خليل السباعي- الصورة بريشة الفنان محمد الخو بخصوص حادثة الطفل ريان الذي سقط في بئر بمنطقة بضواحي شفشاون نجم عن ذلك وفاته، كتب الروائي هشام مشبال: " الخلاصة أنك حين تذهب للمستشفى لا تجد الطبيب، وحين تقصد أي مؤسسة لا بد أن تذهب وتعود مرات عديدة، وحين يقع طفل في حفرة تشكل خلية من طوبوغراف ورجال درك وحفار آبار وباستعمال حبل وعود دفلى وكاميرا وحاسوب مهترئين". إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون قل لئن اجتمعت الانس والجن ع - TeflyLife. وأضاف قائلا:" علينا أن نتعلم الدرس، أن الكوارث تتكرر، وأن الدول الحقيقية لا تنتظر الفرج، بل تسعى إلى الحلول العملية التي تبنى على العلم وإمكاناته اللامحدودة. صحيح حفرنا جبلا لننقذ طفلا، لكن خمسة أيام لا يمكن أن يتحملها طفل صغير في حفرة صغيرة وشعب متعب في حفرة كبيرة". وفي مقال بعنوان "رحل ريان تاركا رسائل"، كتب الصحفي جمال سماحي:" أماطت حادثة سقوط الطفل ريان اللثام عن مجموعة من الإشكالات التي وجب على من بيدهم الأمر التفكير في مخرجات لها وحلها تفاديا لتكرر فواجع أخرى مثل هذه: أولا، معاناة أهل البوادي من شح الماء، يضطرهم لحفر آبار أو بناء أحواض اصطناعية، وهذا هو أصل المشكل الذي كان ريان ضحيته، فكم من طفل غادرنا غرقا في أحواض مائية أو آبار محفورة بشكل عشوائي دون أن نلحظ رحيله عنا حتى كشفت حادثة ريان هذه المأساة.