#1 السلام عليكم ممكن اخواني صيغه ممتازة موجهه للوزير لطلب نقل الى وزارته وشكراااااااااااا #2 بسم الله الرحمن الرحيم الكويت في 30 سبتمبر 2009 السيد وزير ( حط إسم الوزاره) فلان الفلاني ----------------------------- المحترم تحيه طيبه وبعد ،،، الموضوع ( طلب نقل) ---------------يرجى التكرم بالموافقه على طلب نقلي من وزارة ( وزاتك الحاليه) الى وزارة ( اللي تبيها) بإدارة الــ ( أي إدارة تبي) بقسم ( أي قسم تبي).
بل يمكن للشخص أن يرسل معروض نقل موظف مدني ، إذا كانت وظيفته في الأعمال والوظائف المدنية وليست العسكرية. حيث إن الموظف في القطاع المدني، قد تعرض له بعض الظروف والمشاكل، تجعله مجبراً على تقديم خطاب نقل خدمات موظف حكومي. وذلك من مرفق حكومي إلى مرفق حكومي آخر، مماثل له في تقديم الخدمات، لكنه موجود في منطقة أو مدينة أخرى. فقد يكون السبب الذي جعل ذلك الموظف يرسل معروض نقل خدمات ، هو أن المنطقة التي تم منحه وظيفة فيها بعيدة عن مقر إقامته وسكن أهله وأسرته. أو قد يكون سبب ذلك هو عدم توفر وسائل مواصلات عامة تذهب إلى تلك المنطقة، وهو لا يمتلك وسيلة نقل يسافر بها. أو قد يكون أصيب ببعض الأمراض التي تجعله عاجزاً عن السفر إلى مقر عمله، حيث إن السفر المتكرر يؤدي إلى تدهور حالته الصحية. أو غير ذلك من الظروف والأعذار، التي تحتم على الموظف أن يقدم صيغة خطاب نقل خدمات موظف حكومي. إن حب الإنسان لبلده يجعله يبذل كل ما يستطيع من أجل أن يقدم له خدمة، كحق من حقوق الوطن عليه. وأفضل ما يمكن أن نقدمه له هو أن نحافظ عليه موحداً قوياً له مكانته بين دول العالم، فهو دَين واجب له في ذمتنا ورقابنا. ويمكن ذلك من خلال الالتحاق بالخدمة العسكرية، حيث إني بعد تخرجي من الثانوية التحقت بالسلك العسكري في القوات البرية.
واتمنى من الله أن ترأف قلوبكم وأسأل الله لأبي الشفاء وأن يعنيني على دفع تكاليف الحياة الباهظة التي تأخذ من عمري الكثير.. بات الأن كل شيء وأضح أمام سيادتك ، الظروف المحيطة بي وسباب الإنتقال جعلني أكتب إليك هذا الطلب. أتمنى منك بعد رعاية الله لي ، بأن تسانديني وتقفي بجانبي من خلال تفهمك لوضعي الحرج ، والذي دفعني بأن إرسل إليك هذا الخطاب. وأنا أشكرك من صميم قلبي على تقبل الوضع وإدراكك جيداً لما أعانيه ، من الهم والحزن على والدي والذي جعلني مشتت الفكر. لذلك وددت لو تكرمتم بالنظر إلى موضوعي, صيغة خطاب طلب نقل خدمات موظف حكومي, و مساعدتي لنقل وظيفتي التي تعتبر مصدر دخلي الوحيد للعيش, و لعلاج والدي ، و أن تتخذوا القرارات المناسبة التي ترضي القلوب المحتاجة. وتقلبوا خالص امتناني ورجائي المفعم بأمل إنسانيتكم. مقدم الطلب:.............. … الرقم الوطني:............ …. رقم الهاتف:................. التوقيع:... …............... خطابات أخرى/ معروض استرحام في قضية مخدرات, معروض طلب علاج جاهز, صيغة معروض للامير, صيغة خطاب استرحام للقاضي, معروض استرحام جاهز, كيف اكتب معروض, معروض طلب نقل موظف, معروض طلب اعفاء من بنك التسليف لا تتردد بمراسنا والتواصل معنا على الرقم: 0556663321 نسأل الله التوفيق والعون للجميع
إشارات تربوية في حديث (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ) عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". (رواه البخاري ومسلم). وفي رواية لمسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". الشرح الإجمالي للحديث: هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين العامة، وميزان للأعمال الظاهرة؛ فيقاس صلاح العمل ظاهرًا بحسب لزوم صاحبه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وكل من ابتدع بدعة في هذا الدين فبدعته مردودة عليه؛ سواء أنشأها هو؛ كما يدل عليه لفظ: أحدث، أو اتبع غيره ممن ابتدعها؛ كما يدل عليه لفظ: عمل عملاً. الفوائد التربوية من الحديث: 1- أهمية معرفة السنة ، وفقه معانيها ومقاصدها؛ لئلا يخرج العبد عن دائرة الاتباع إلى الابتداع، والحديث أصل في طلب الدليل وإتباعه بعد ثبوته. 2- الحذر من أهواء النفوس، وما تستحسنه العقول، من كل ما لم تأتِ السنة به، ولزوم هدي السلف الصالح رحمهم الله؛ فإن النفس ما تزال تحدث لها أمور، حتى تخلع ربقة الاتباع، قال تعالى: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63].
وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط. ونص الحديث يكون في محل نصب مقول القول. هذه رواية البخاري. أما رواية مسلم فهي: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد}: { من عمل}: تعرب إعراب من أحدث. { عملاً}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. { ليس}: سبق إعرابها. { عليه}: على حرف جر. { الهاء}: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { أمرنا}: أمر اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف. { نا}: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. { فهو رد}: سبق إعرابها. * * *
[6] بهجة قلوب الأبرار (10). [7] شرح الأربعين للنووي (31).
فليس لأحدٍ أن يخرج عمَّا شرعه الله، فالخروج عن ذلك إلى ما حرَّمه الله هذه المعاصي، والخروج من شرع الله إلى البدع هذه البدع والحوادث. فالواجب لزوم الشرع: بأداء الفرائض، وترك المحارم. هذا هو الواجب: لزوم شرع الله الذي جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة، وعدم الخروج عن ذلك، لا بقولٍ، ولا بفعلٍ. وفَّق الله الجميع.
س: القول بأن البدع تنقسم إلى قسمين: بدعة ضلالة وبدعة؟ ج: لا، كل البدع ضلالة، الانقسام غلط، الرسول ﷺ يقول: كل بدعةٍ ضلالة ، ما فيها تقسيم. س: التخلف عن صلاة الفجر هل هو من محدثات الأمور؟ ج: التخلف عن صلاة الفجر: إن كان صلَّى في الوقت فهذا معصية، وإن كان تخلَّف حتى خرج الوقتُ عمدًا فهذا كفر، هذا ليس بدعة، هذا من الكفريات، التَّخلُّف عن الجماعة معصية، والتخلف عن الوقت كفر -نسأل الله العافية. البدعة معناها: إحداث شريعةٍ في الدين، هذه هي البدعة، كونه يُحْدِث شيئًا ويقول: "هذا مشروع"، والله ما شرعه، هذا يُسمَّى بدعة، أما إذا فعل شيئًا منكرًا فهذا يُسمَّى معصيةً، ما يُسمَّى بدعة. س: مَن وقع في تأويل الصفات هل هي من الأمور الاجتهادية؟ ج: لا، لا، هذا باطل، هذا من الضلال، هذا من دين الجهمية والمعتزلة، كفر أكبر -نسأل الله العافية- نفي الصفات كفرٌ أكبر؛ لأنَّه تكذيبٌ لله -نسأل الله العافية- وتكذيبٌ للرسول ﷺ، فالذي يقول: "إن الله ليس له رحمة، ولا يُوصَف بالعزة، ولا بالعفو، ولا بالمغفرة، ولا بالرحمة" فهذا كفرٌ أكبر. س: يُؤوِّلها مثلًا؟ ج: كلها كفرٌ أكبر. س: بالنسبة للبدع: بعض الناس يستدلون بكلام عمر عندما جمع الصحابة في صلاة التراويح وقال: "نعم البدعة"!
3- أنه ينبغي للمعلم أن يبين للمتعلمين الأصول العامة التي تنبني عليها الأحكام؛ ففي الحديث بيان أن الأصل في العبادات الحظر، وأن الأصل في النهي الفساد.