نجوى فؤاد: مسلمة. غسان مطر: مسلم. فرح بسيسو: مسلمة. محمد عساف: مسلم. ديانات مشاهير لبنان فيما يأتي ديانات بعض المشاهير والفناين العرب الذين يحملون الجنسية اللبناينة: فيروز: مسيحية. ماجدة الرومي: مسيحية. سوزان تميم: مسلمة. وديع الصافي: مسيحي. عاصي الحلاني: مسلم. هيفاء وهبي: مسلمة. نجاح سلام: مسلمة. نجوى كرم: مسيحية. وائل كفوري: مسيحي. صباح: مسيحية. وليد توفيق: مسلم. فاليري أبو شقرا: مسيحية. فضل شاكر: مسلم. نوال الزغبي: مسيحية. اليسا: مسيحية. نادين نسيب نجيم: مسيحية. نانسي عجرم: مسيحية. ملحم بركات: مسيحي. إلين خلف: مسيحية. فارس كرم: مسيحي. جوليا بطرس: مسيحة. جورج قرداحي: مسلم. أنابيلا هلال: مسيحية. ديانات مشاهير مصر فيما يأتي ديانات بعض المشاهير والفناين العرب الذين يحملون الجنسية المصرية: هند رستم: مسلمة. يوسف داوود: مسيحي. هالة صدقى: مسيحية. هاني رمزي: مسيحي. عمرو دياب: مسلم. هاني شاكر: مسلم. شيرين عبد الوهاب: مسلمة. ديانات مشاهير سوريا فيما يأتي ديانات بعض المشاهير والفناين العرب الذين يحملون الجنسية السورية: شكران مرتجى: مسلمة. سامر المصري: مسلم. سميرة توفيق: مسيحية. عابد فهد: مسيحي.
شاهد أيضًا: ديانة كاترينا كيف مسلمة ام مسيحية. ابرز اعمال الإعلامي جورج قرداحي حيث ان لبناني جورج قرداحي قدم العديد من البرامج التلفزيونية الفضائية العربية الجميلة والرائعة والتي اعجبت الكثير من الجمهور في مختلف أنحاء العالم وكانت أبرز البرنامج الكبيرة التي قدمها الإعلامي جورج قرداحي برنامج من سيربح المليون وهو من أبرز البرنامج الشهيرة التي شاهدها الكثير من الجمهور في مختلف أنحاء وايضا قدم البرنامج الشهير المسامح كريم الاول والثاني وأيضا مسابقة الجماهير وهي من أجمل المسابقات العربية التي عرضت على القنوات الفضائية العربية وديانة الإعلامي جورج قرداحي هي مسيحي.
من ناحية أخرى، دعا قرداحي الفكر الداعشي للعودة إلى القرآن الكريم، مستشهداً بآية من القرآن الكريم يعتبرها ترمز للديانتين المسيحية والإسلامية: "وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" العنكبوت 46. يبقى جورج قرداحي الذي عين حديثا وزيراً للإعلام في الحكومة اللبنانية الجديدة التي يرأسها نجيب ميقاتي علامة فارقة في عالم الإعلام، فهو بأخلاقه العالية، حافظ على أدبيات الإعلام، كما حافظ على عائلته، وكان بعيداً كل البعد عن المشاكل والفضائح، رغم كل الشائعات التي طالته. المصدر: الفن لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
حكم نزول المذي أثناء الصيام في إطار الإجابة عن سؤال هل نزول الشهوة يبطل الصيام، فمن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الأقوال المتضاربة فيما يخص هذا الأمر، وكان هناك خلاف في الآراء جاء على النحو التالي: أشار الحنابلة إلى أنه في حالة نزول المذي بسبب اللمس بشكل مباشر أو التقبيل فإنه يكون مبطل للصيام، أما في حالة إن كان بسبب النظر أو التفكير في الجماع وغيره لا يبطله. أما الشافعية والحنفية أشاروا إلى أن المذي لا يبطل الصيام في أي حال من الأحوال، وأكدوا على أن نزول المني فقط هو الذي يبطل الصيام. كما أن هناك بعض الفقهاء الذين أشاروا إلى أن نزول المذي يكون مساوٍ في الحكم مع نزول المني فهو مبطل للصيام، ومن العلماء الذين أيدوا هذا الرأي الإمام مالك والإمام إسحاق وابن قدامة. حكم السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اقرأ أيضًا: هل السائل الشفاف اللزج يبطل الوضوء حكم نزول المذي بعد الوضوء من ينزل منه المذي عليه أن يتوضأ فقط قبل الصلاة ولا يتوجب عليه الاغتسال، وهذا ما جاء في السنة النبوية فجاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذّاء، فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: "فيه الوضوء " متفق عليه واللفظ للبخاري.
وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة، لا بشهوة ولا دفق، ولا يعقبه فتور، وربما لا يُحَسُّ بخروجه، ويشترك الرجل والمرأة فيه، قال إمام الحرمين: وهو أغلب فيهن منه في الرجال" انتهى باختصار. أما إذا كان الخارج هو الرطوبة أو الإفرازات الرحمية العادية؛ فقد سبق بيان حكمها في موقعنا في الفتوى رقم: ( 627). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. هل نزول الشهوة يبطل الصيام – جربها. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
س: الأخت التي رمزت لاسمها بـ: ص. ص. ص - من أبها تقول في سؤالها: السائل الأبيض الذي يخرج من المرأة أثناء طهرها من الحيض هل ينقض الوضوء؟ ج: كل ما يخرج من الفرجين من السوائل فهو ينقض الوضوء، بحق الرجل والمرأة؛ لقول الله سبحانه: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ الآية [المائدة: 6]، وقول النبي ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ متفق على صحته. والحدث: هو جميع ما يخرج من الدبر والقبل من غائط أو بول أو غيرهما من السوائل، وهكذا الريح إذا خرجت من الدبر، لكن الريح إنما توجب الوضوء فقط، وهو: غسل الوجه واليدين، ومسح الرأس والأذنين، وغسل الرجلين، أما الغائط والسوائل فكلها توجب الاستنجاء قبل الوضوء في الأعضاء الأربعة المذكورة. لظاهر القرآن الكريم والسنة المطهرة. السائل الأبيض الخارج من المرأة هل ينقض الوضوء؟. ومثل الريح: أكل لحم الإبل، والنوم، ونحوه مما يزيل العقل، ومس الفرج باليد، فإن هذه النواقض توجب الوضوء فقط، ولا يشرع من أجلها الاستنجاء، سواء كان الممسوس فرجه أو فرج غيره؛ كالزوجة والطفل.
أما السائل اللزج الذي يخرج عند الشهوة ويشبه الماء فهو المذي، وحكمه أنه نجس كالبول، فيقوم المسلم بغسل ذكره منه وغسل ما أصاب ثيابه، ويتوضأ ويصلي. ففي الصحيحين عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنت رجلاً مذاءً، فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله فقال: فيه الوضوء. واللفظ للبخاري وفي لفظ "اغسل ذكرك وتوضأ"، وفي رواية أبي داود "يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ". وإذا كان المذي ينزل منك كثيراً فالراجح أنه يكفيك في تطهير ما أصاب من ثيابك النضح، وراجع الفتوى رقم: 2148 والفتوى رقم: 996. والله أعلم.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: حكم السائل الذي يخرج من المرأة رقم الفتوى: 2749 التاريخ: 29-11-2012 التصنيف: الحيض والنفاس والجنابة نوع الفتوى: بحثية السؤال: هل يستوجب السائل الذي يخرج من المرأة أثناء تفكيرها بالجماع الاستحمام، أم يُقتصَر على الوضوء فقط؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يختلف حكم السائل الذي يخرج من المرأة بحسب نوعه: الأول: إما أن يكون منيًّا، وهو سائل أصفر رقيق، قد يكون لونه في بعض الأحيان أبيض، يخرج بلذة ويتبعه فتور وضعف الشهوة؛ فهذا يوجب الغسل لصحة الصلاة، وهو طاهر لا يُنجِّس الثياب. الثاني: وإما أن يكون السائل الخارج مذيًا، وهذا هو الغالب، والمذي ماءٌ أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة ولكن لا يعقبه فتور، وقد لا تشعر الفتاة بخروجه؛ فهذا نجس يجب تطهير الثياب منه، ويجب غسل ما أصاب البدن منه، وهو ناقض للوضوء، ولكن لا يوجب الاغتسال الكامل للبدن. فإنْ لم تعلمي أي النوعين هو الخارج؛ فأنت بالخيار بين الغسل وعدمه. جاء في "البهجة الوردية" (2/ 142) -من كتب الشافعية-: "منيُّ المرأة أصفر رقيق، قال المتولي: وقد يبيض، قال إمام الحرمين والغزالي: ولا خاصية له إلا التلذذ وفتور شهوتها عقيب خروجه، ولا يُعرف إلا بذلك.