النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟ قال رسول الله عن الروح عن ربه: وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
** ورد عند الواحدي: قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية (*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".
ولا يبعد أن يكون جوابا للجميع ؛ ولذلك تأخر نزولها. والله أعلم. (*) قال الكيا الطبري: وقد ورد في بعض الآثار أن ما كانت الجاهلية تفعله من ترك توريث الصغير كان في صدر الإسلام إلى أن نسخته هذه الآية ولم يثبت عندنا اشتمال الشريعة على ذلك ، بل ثبت خلافه ؛ فإن هذه الآية نزلت في وَرَثَة سعد بن الربيع. وقيل: نزلت في وَرَثَة ثابت بن قيس بن شماس. والأول أصح عند أهل النقل. فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم ** ورد عند ابن الجوزي قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.. " في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ، فنزلت هذه الآية ، رواه البخاري ومسلم (*) والثاني: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنتين لها ، فقالت: يا رسول قتل أبو هاتين معك يوم أحد ، وقد استفاء عمهما مالهما ، فنزلت ، روي عن جابر بن عبد الله أيضا.
فإن قلت: فهلا قيل: ولكل واحد من أبويه السدس ، وأي فائدة في ذكر الأبوين أولا ، ثم في الإبدال منهما؟ قلت: لأن في الإبدال والتفصيل بعد الإجمال تأكيدا وتشديدا ، كالذي تراه في الجمع بين المفسر والتفسير ، و " السدس" مبتدأ ، وخبره: "لأبويه" ، والبدل متوسط بينهما للبيان ، وقرأ الحسن ونعيم بن ميسرة: "السدس" بالتخفيف ، وكذلك الثلث والربع والثمن ، والولد: يقع على الذكر والأنثى ، ويختلف حكم الأب في ذلك. فإن كان ذكرا اقتصر بالأب على السدس ، وإن كانت أنثى عصب مع إعطاء السدس. فإن قلت: قد بين حكم الأبوين في الإرث مع الولد ، ثم حكمهما مع [ ص: 36] عدمه ، فهلا قيل: فإن لم يكن له ولد فلأمه الثلث ، وأي فائدة في قوله: " وورثاه أبواه "؟ قلت: معناه: فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فحسب ، فلأمه الثلث مما ترك ، كما قال: لكل واحد منهما السدس مما ترك: لأنه إذا ورثه أبواه مع أحد الزوجين كان للأم ثلث ما بقي بعد إخراج نصيب الزوج ، لا ثلث ما ترك ، إلا عند ابن عباس ، والمعنى: أن الأبوين إذا خلصا تقاسما الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين ، فإن قلت: ما العلة في أن كان لها ثلث ما بقي دون ثلث المال؟ قلت: فيه وجهان: أحدهما: أن الزوج إنما استحق ما يسهم له بحق العقد لا بالقرابة.
تضغط الأحذية الضيقة على أعصاب القدم مسببة تورمها، وقد يتطور الأمر لفقدان الشعور بالمنطقة بين أصابع القدم، أو ظهور نتوء عظمي ناتج عن احتكاك عظم القدم مع الحذاء. علاج ألم باطن القدم ما نقدمه لكم هي حلول تساعد على التخفيف من حدة الألم أو التخلص منه إن كان عارضاً، أما إن استمر الألم بعد تجربة هذه الأمور ننصحكم بزيارة الطبيب لمعرفة السبب الحقيقي له: في حال التهاب اللفافة الأخمصية العلاج الأفضل هو زيارة الطبيب كي يصف لكم العلاج المناسب لإيقاف الالتهابات، مع القيام بتمارين رياضية في الصباح الباكر تدعى تمارين المدد ستساعدكم كثيراً. اختيار أحذية مريحة ملائمة لأقدامكم تسمح بحرية الحركة فيها دون إزعاج، كما أن الأحذية المفتوحة كالصنادل تعد من الحلول الفعالة للحد من الضغط على مقدمة القدم. علاج الم باطن القدم بالاعشاب - health power. في بعض الأحيان قد يكون علاجك هو فقط التزام الراحة لبعض لوقت، لتريح جسدك من الضغط الهائل الذي تسببت به. فقدان الوزن الزائد. علاج ألم باطن القدم بالأعشاب مسحوق الكركم يتمتع بخواص مضادة للالتهاب يمكنكم إضافة ملعقة منه مع كوب من الحليب السائل وغليهم معاً على النار لبضع الدقائق، يمكنكم تحليته بعسل النحل إن رغبتم في ذلك.
الزنجبيل أيضاً مضاد للالتهاب، يمكنكم شرب منقوعه بانتظام وستلاحظون النتيجة. يمكنكم أيضاً دمج فنجان صغير من خل التفاح مع كوبين من الماء وغليهما على النار سوياً، وباستخدام قطعة قماش تغمس في الخليط السابق وتوضع على القدم بضع دقائق. استخدام كمادات من الثلج على المنطقة المصابة من شأنه التخفيف من حدة الألم. تدليك القدمين ببعض قطرات من الزيت على أن تتم تدفئته قليلاً قبل البدء.
ثلاث ليال متتالية على الأقل. باستخدام الكمادات الباردة ، تم وضع نوع من التخدير على القدم المتعبة ، والتي تشعر بالحموضة وتجعلها تشعر بعدم الراحة ، ويمكنها التحكم في التورم الكبير والالتهابات الشديدة. يتم إجراء الضغط البارد عن طريق وضع كمية معينة من الثلج في منشفة كبيرة ، لكن القماش يكون رقيقًا وملفوفًا حول المنطقة السفلية من القدم المصابة لمدة ربع الوقت على الأقل. ساعات ، من الأفضل رفع قدميك عالياً أثناء الضغط خل التفاح هو مسكن طبيعي لآلام القدم لأنه يمتلك القدرة على تخفيف آلام القدم بشكل كبير وقد جربه كثير من الناس ، وهم يفضلون مجال طب الأعشاب على المجال الطبي. خل التفاح هو مادة طبيعية لها خصائص التخلص من السموم المتراكمة في الجسم ، وخاصة في منطقة القدمين والمفاصل والأنسجة الضامة ، لذلك يساعدها الكالسيوم والبوتاسيوم بشكل كبير. عالج باطن قدميك بالأعشاب عن طريق خلط كوب من خل التفاح المركز في وعاء كبير من الماء الدافئ ، ثم نقع القدمين المصابة لمدة نصف ساعة على الأقل ، ثم جففهما. وبالمثل ، يمكن استخدام طريقة أخرى لمعالجة خل التفاح ، وتتمثل الطريقة في خلط ملعقتين كبيرتين من خل التفاح النقي في كوب كبير من الماء الدافئ وإضافة كمية معينة من العسل يوميًا لتحليته.