تزوجت اثنتين...... تزوجت اثنتين لفرط جهلي لما يشقى زوج اثنتين فقلت: أصير بينهما خروفا أنعم بين أكرم نعجتين فصرت كنعجة تضحي وتمسي تداول بين أخبث ذئبتين رضا هذي يهيج سخط هذي فلا أخلو من احدى السخطتين وألقى في المعيشة كل ضر كذاك الضر بين الضرتين لهذه ليلة ، ولتلك أخرى عتاب دائم في الليلتين فان أحببت أن تبقى كريما من الخيرات مملؤ اليدين وتدرك ملك (ذي زين) و(عمرو) و(ذي جدن) وملك الحارثين وملك المنذرين ، وذي نواسٍ وتبع القديم ، و(ذي رعين) فعش عزبا ، فان لم تستطعه فضربا في عراض الجحفلين قصيدة لأعرابي.
تزوجت اثنتين لفرط جهلــــــي قيل لأعرابي: من لم يتزوج امرأتين لم يذق لذة العيش والسعادة.
تزوجت اثنتين لفرط جهلي قال الشاعر: تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين فقلت أصير بينهما خروفاً... أنعم بين أكرم نعجتين فصرت كنعجة تضئ وتمسي... تداول بين أخبث ذئبتين رضا هذي يهيج سخط هذي... فما أعرى من أحدي السخطتين وألقى في المعيشة كلّ ضرّ... كذاك الضّرّ بين الضرتين لهذي ليلة ولتلك أخرى... عتابٌ دائمٌ في الليلتين فإن أحببت أن تبقى كريماً... من الخيرات مملوء اليدين وتدرك ملك ذي يزن وعمرو... تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. وذي جدنٍ وملك الحارثين وملك المنذرين وذي نواسٍ... وتبعٍ القديم وذي رعين فعش عزباً فإن لم تستطعه... فضرباً في عراض الجحفلين
21-02-2021, 11:09 PM المشاركه # 69 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 7, 796 إذا ما أنت راعي طويلة وكشتات وخرجات وإذا شفت ورع مصخن تضيق فيك الوسيعة ، الثانية ما تصلح لك وإذا نويت فعلاً إما تأخذ اللي تطيب الخاطر حسب ونسب ودين وإلا زواج من جنبه وخلاص ما ينفع كذا... وأعتقد مهما فعلت مردك للأولى غالباً خصوصاً إذا كانت عشرتكم طويله ومتفاهمين وعشتم الحلوة والمرة نقل المنزل أو الشقة بأسمها الأولى حتى ترضى أو توافق... إنتبه توافق عليه إذا ما عندك منزل آخر موفق خير 21-02-2021, 11:23 PM المشاركه # 70 تاريخ التسجيل: Jan 2017 المشاركات: 4, 936 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهين2 عشرة الأف!!! وين أنت عايش ياشاهين ؟ زمانك ولى وراح ما دون ال 30 ألف رضوة هالحين وزين ان ارضتها الثلاثين معظمهن 50 ألف ويالله يالله ترضى الحريم استأسدن ألا قل يفك الثنتين ويطرب نفسه سفريات وتمشيات بلا حريم بلا هم بلا غثاء ابوتس يالحرية ما أزينها وما احلاها للي يعرفلها ولا عنه إذا صار متقاعد ياسلام سلم 22-02-2021, 10:53 AM المشاركه # 71 المشاركات: 6, 242 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلام رزين ورصين ورد مابعده 22-02-2021, 10:58 AM المشاركه # 72 تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 2, 807 يا شين السرج على البقره تحبون المواضيع التحرشيه بالحريم خاصه سالفة الثانيه
لا يكتفي باثنتين:هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر: قال الحجاج: "لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال:.. تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا * * * فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ * * * تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها * * * ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها * * * مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ * * * فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ * * * فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ * * * ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج.. ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.
قال أبو علي: وحدّثنا أبو بكر قال أخبرنا عبدالرحمن عن عمه قال: قيل لأعرابي: مَن لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش!
لا يكتفي باثنتين: هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر: قال الحجاج: "لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال: تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.
خصائص السور المكية تتمتع السور المكية بمجموعة من الخصائص، التي تميزها عن السور المدنيةن ومن هذه الخصائص ما يلي: تحتوي السور المكية على لفظ "كلا". لا تخلو سورة مكية من السجدة جميع السور المكية تتحدث عن قصة آدم وإبليس، إلا البقرة. غالبية السور المكية تبدأ بحروف التهجي، ما عدا البقرة وآل عمران، وسورة الرعد. خصائص السور المدنية السور المدنية هي السور التي نزلت على سيدنا محمد في المدينة المنورة بعد الهجرة، ويمكن تمييزها عن السور المكية بالخصائص التالية: في هذه السور ذكرت جميع الحدود والفرائض. ما هو الفرق بين السور المكية والمدنية. تتناول السور المدنية الحديث عن المنافقين إلا العنكبوت تتناول السور المدنية الحديث عن الجهاد في سبيل الله وعن أحكامه. يتساءل الكثير من الناس ما الفرق بين السور المكية والمدنية، فالسور المكية عددها 82 سورة، وهي تلك السور التي نزلت في مكة المكرمة أو المدينة المنورة قبل الهجرة، أما السور المدنية عددها 20 سورة، وهي السور التي نزلت على سيدنا محمد في المدينة المنورة.
¤¤ كل سورة تُفتَتَح بالحروف المُقطّعة مثل: (الم) و (الر) وغيرها من الحروف فهي سورة مكيّة، باستثناء سورتي البقرة وآل عمران. تتميّز السّور المكيّة أيضاً بذكر الدّعوة إلى توحيد الله عزَّ وجلّ وعدم الشّرك به، فهو الوحيد المُستحقّ للعبادة، وإثبات وجود البعث والحساب والجزاء، وذكر يوم القيامة، وذكر النار وعذابها، وذكر الجنة ونعيمها. [١١] كما تتميز أيضاً بأنَّ عباراتها مختصرة وواضحة وكلماتها معبّرة وقوية. ميزات السّور المدنيّة تتميّز السّور المدنيّة بعدد من الميزات:[١١] تناولت السّور المدنيّة موضوع العبادات والمعاملات، والحدود في الإسلام، ونظام الأسرة، والمواريث، وفضيلة الجهاد، والصِّلات الاجتماعيّة، والعلاقات الدوليّة في حالتَي السِّلم والحرب، وقواعد الحُكم، ومسائل التّشريع وغيرها. الفرق بين السور المكية والمدنية| الأكاديمية الدولية لتطوير الذات. التوجّه لمُخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنّصارى، ودعوتهم إلى الإسلام باستمرار، وبيان تحريفهم لكتب الله. تتحدّث بكثرة عن المُنافقين وتكشف عن سلوكهم، وتُحلّل نفسيّاتهم، وتُزيح السّتار عن خباياهم، وتُبيّن خطرهم على الدّين. تتميّز آيات السّور المدنيّة بطولها، وطول المقاطع في أسلوب يُقرّر الشّريعة ويُوضّح أهدافها. تعلن الأكاديمية الدولية لتطوير الذات عن دورة تحفيظ القرآن الكريم ( برسوم رمزية) ► عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ) للحجز اضغط هنا المراجع: 1.
أمّا في القرون التي تلت قرون الصّحابة والتّابعين فقد احتاج العلماء لبيان المَكيّ من المدنيّ في سور القرآن الكريم لدخول الأعاجم في الإسلام وابتعادهم عن عصر النّبوة، وقد اتَّبع العلماء طريقين في معرفتهما هما:[٤] * النقليّ السماعيّ: معرفة السّور المكيّة والسّور المدنيّة عن طريق الرّواية عن أحد الصّحابة رضوان الله عليهم الذين شاهدوا التّنزيل وحضروا فترة الوحي، أو عن طريق أحد التّابعين الذين سمعوا من الصّحابة. ومن الأمثلة على هذا الطّريق: _ ما رواه مسلم عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: (أَلِمَن قتل مؤمناً مُتعمّداً من توبة؟ قال: لا. قال: فتلوت عليه هذه الآية التي في الفرقان: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ)[٥] إلى آخر الآية. قال: هذه آية مكيّة نسختها آية مدنيّة: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ)). [٦])[٧] _ حديث عائشة رضي الله عنها: (لقد نزل بمكّة على محمد -صلى الله عليه وسلم- وإني لجارية ألعب: (بَلْ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ)[٨] وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده).
السور التي تم التطرق ووسائل فيها للحديث عن آدم وابليس، وعن قصص الأنبياء والأمم السابقة هي سور مكية باستثناء سورة البقرة. ألفاظها وعباراتها قصيرة ولكنها قوية وموجزة. أيضا تشمل السور المكية كل سورة ورد فيها ( كلا) وقد وردت ثلاثة وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة. خصائص السور المدنية تبدأ آياتها بـ ( يا أيها الذين أمنو) باستثناء سورة الحج المكية كما ذكر سابقا. تحتوي على الفرائض والحدود. ورد فيها الكشف عن أساليب المنافقين وخطرهم على الدين باستثناء سورة العنكبوت فهي مكية. فيها تفصيل عن قواعد الشرع وأهدافه. آياتها تتميز بطولها. تخاطب أهل الكتاب وتدعوهم الى الإسلام. تم التطرق ووسائل فيها للحديث عن الأحكام الشرعية التي تخص الإسلام من قواعد واحكام وأمور تتعلق بالحروب والجهاد، ولم تغفل عن ذكر الأسرة ووسائل التشريع الإسلامي. من موضوعاتها مجادلة أهل الكتاب.