كذلك الأسرة لا بد لها من قائم عليها بما تعنيه كلمة (القوامة) من معنى. فأرجو - يا عزيزتي أن ترجعي - لتفاسير تلك الآيات؛ لتطمئني وتعلمي أن الله ليس بظلام للعبيد. (انظري لتفسير السعدي والشوكاني أيضاً لهذه الآية). فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: (من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع). وخصصهم كذلك بالنفقات على الزوجات، بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء، وهذا سر قوله: {وبما أنفقوا.. تفسير قول الله تعالى " وليس الذكر كالانثى " | المرسال. }. واعلمي - يا عزيزتي - أن الرجال عندما قصّروا في هذه القوامة والولاية تعست النساء وشقت الكثيرات في حياتهن، فالبعض يظن إن القوامة هي الأمر والنهي فقط، ولا يعلم أن عليه مسؤوليات عظاماً من الرعاية والحنان والتوجيه، وتفقد أحوال نسائه والنفقة عليهن، فالقوامة معناها شأن عظيم بسببه كان للرجال فضل، ومن لم يقم بها فليس له هذا الفضل. ولو أسندت تلك الأمور للنساء لما استطعنا أن نقوم ببعضها؛ لأننا لم نؤهل لها، فهل تستطيع الواحدة منا القيام بواجباتها التي أوجب الله عليها مع وظائفها المتعددة من إدارة منزلها وأسرتها ومع المداومة - مثلاً - على صلاة الجماعة في المسجد؟!
ومعنى قوله تعالى (وضعتها): أي ولدتها، ومعنى قوله تعالى" قالت ربّ إني وضعتها أنثى ": أي أنها ولدتها أنثى، وقد اختلفت القراء حيث قرأته العامة ( وَضَعَتْ)، خبرًا من الله عز وجل عن نفسه حيث أنه يعلم بكل شيء ويعلم بما وضعت، وقرأ بعض المتقدّمين ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعْتُ) على وجه الخبر بذلك عن أم مريم أنها هي القائلة " والله أعلم بما ولدتُ مني". قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب ما نقلته الحجة مستفيضة فيها قراءته بينها، لا يتدافعون صحتها، وذلك قراءة من قرأ " والله أعلم بما وضعتْ"، ولا يعترض بالشاذّ عنها عليها، وقيل عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله تعالى " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ": لما جعلتها محرّرًا له نذيرة. ما تفسير: {وليس الذكر كالأنثى}؟. وقيل عن ابن إسحاق في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": لأن الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى، وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": كانت المرأة لا يستطاع أن يصنع بها ذلك، يعني أن تحرر للكنيسة، فتجعل فيها، تقوم عليها وتكنسها فلا تبرحها، مما يصيبها من الحيض والأذى، فعند ذلك قالت: " ليس الذكر كالأنثى ". قال قتادة في قوله تعالى " قالت رب إني وضعتها أنثى ": وإنما كانوا يحرّرون الغلمان، وقيل عن الربيع: كانت امرأة عمران حرّرت لله ما في بطنها، وكانت على رَجاء أن يهبَ لها غلامًا، لأن المرأة لا تستطيع ذلك يعني، لما يصيبها من الأذى، وقيل عن السدي: أن امرأة عمران ظنتّ أن ما في بطنها غلامٌ، فوهبته لله، فلما وضعت إذا هي جارية، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى ".
[1] لا يرد اسم آن في العهد الجديد، إذ ورد لأول مرة في إنجيل يعقوب التمهيدي. [2] Anne [3] تفسير ابن كثير، الطبري، القرطبي... [4] سهل التستري، تفسير القرآن العظيم. [5] تفسير القرطبي. [6] تفسير الكشاف للزمخشري. [7] تفسير القرطبي. نشر بتاريخ: 04 / 09 / 2015
قيل عن عكرمة: " فلما وضعتها قالت رَبّ إني وضعتها أنثى "، "وليس الذكر كالأنثى ": في المحيض، ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال، وقال أبو جعفر في قوله تعالى " وإني أعيذُها بك وذُريتها ": وإني أجعل مَعاذها ومَعاذ ذرّيتها من الشيطان الرجيم، بك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نَفْس مولود يُولد إلا والشيطان ينال منه تلك الطعنة، ولها يَستهلّ الصبي، إلا ما كان من مريم ابنة عمران، فإنها لما وضعتها قالت " رب إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "، فضُرب دُونها حجاب، فطعَن فيه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود من ولد آدم له طَعنةٌ من الشيطان، وبها يستهلُّ الصبي، إلا ما كان من مريم ابنة عمران وولدها، فإنّ أمها قالت حين وضعتها " إني أعيذها بك وذرّيتها من الشيطان الرجيم "، فضرب دونهما حجاب، فطَعَن في الحجاب). ( وليس الذكر كالأنثى ) أروع تفسير بيانيّ من د.فاضل السامرائي . - YouTube. يقول أبا هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (ما من بني آدم مولودٌ يولد إلا قد مسَّه الشيطان حين يولد، فيستهلّ صارخًا بمسِّه إياه، غير مريم وابنها)، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد من بني آدم يمسُّه الشيطان بإصبعه، إلا مريم وابنها)، قال ابن عباس: ما ولد مولود إلا وقد استهلّ، غير المسيح ابن مريم، لم يسلَّط عليه الشيطان ولم يَنْهَزْه.
6878 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني ابن إسحاق: [ ص: 335] " وليس الذكر كالأنثى " لأن الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى. 6879 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " وليس الذكر كالأنثى " كانت المرأة لا يستطاع أن يصنع بها ذلك - يعني - أن تحرر للكنيسة فتجعل فيها تقوم عليها وتكنسها فلا تبرحها مما يصيبها من الحيض والأذى ، فعند ذلك قالت: " ليس الذكر كالأنثى ". 6880 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: " قالت رب إني وضعتها أنثى " وإنما كانوا يحررون الغلمان - قال: " وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم ". 6881 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قال: كانت امرأة عمران حررت لله ما في بطنها ، وكانت على رجاء أن يهب لها غلاما ؛ لأن المرأة لا تستطيع ذلك - يعني - القيام على الكنيسة لا تبرحها ، وتكنسها لما يصيبها من الأذى. 6882 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: أن امرأة عمران ظنت أن ما في بطنها غلام ، فوهبته لله. فلما وضعت إذا هي جارية ، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى ، وليس الذكر كالأنثى " تقول: إنما يحرر الغلمان.
فرغم أن وضع "التحرر" لخدمة بيت المقدس كان مخصصا للذكور، اختار الله تعالى أنثى وأعطاها هذه المكانة الدينية التي كانت تُمنح عادة للمختارين من "الذكور". واصطفى الله تعالى أنثى بشكل صريح لمعالجة ذلك الوضع التمييزي والتأكيد لبني البشر جميعا في كل زمان، على أن المسألة لا تتعلق "بالجنس" وإنما بالعفة والتقوى. وتجسد مريم دون شك النموذج العالمي لهذه "التقوى الإنسانية" التي أثارت دهشة معاصريها وجميع البشر في كل زمان. أَخرج بعض المفسرين والمفكرين المعاصرين قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى " من الآية وسياقها التاريخي وأعطوها تفسيرا يتنافى مع المعنى الحقيقي الذي جاء به القرآن. فرغم أن الأمر يتعلق في هذه الآية بوضع حد لحالة من الظلم ومنع تقليد تمييزي في ذلك العصر، استعمل البعض نفس الآية كحجة دينية لدعم "أفضلية" مُفترضة للرجال على النساء. ورغم أن الخطاب الإلهي واضح في هذا السياق الذي جاء لتصحيح ورفض عرف ظالم في ذلك العصر، إلا أن بعض المفسرين بقوا متشبثين بتفسير هذه الآية باعتبارها تأكيدا إلهيا على أفضلية الرجال على النساء. ويفسر البعض دونية النساء -التي تؤكدها في نظرهم هذه الآية- بعدم تساوي الرجل والمرأة في وجوب الكفارة عند مطاوعة المرأة زوجها على الوطء في نهار رمضان، حيث إن الكفارة تجب في هذه الحالة على الرجل وتسقط عن المرأة [7].
وتُقدم عيون خدماتها لكافة شرائح المستفيدين، بما في ذلك القطاع الحكومي وقطاع الشركات، والأفراد. وهي الشركة الأولى في فلسطين للأعمال التسويقية الإلكترونية. سنيورة [ عدل] الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار شركة سنيورة للصناعات الغذائية م. ع. م معلومات عامة الجنسية فلسطين التأسيس 1920 (بإسم سنيورة القدس) النوع مساهمه عامه محدودة الشكل القانوني فلسطين ، الأردن موقع الويب المنظومة الاقتصادية الشركة الأم الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (أيبك) الفرع شركة سنيورة فلسطين ، الأردن ، السعودية الصناعة غذاء أهم الشخصيات المالك الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (أيبك) المدير التنفيذي مجدي الشريف الموظفون الأردن: 230 موظف. فلسطين:130 موظف. السعودية:21 موظف. الإيرادات والعائدات البورصة سوق فلسطين للأوراق المالية [1] (APIC) الأرباح 1. أرقام : ملف الشركة - الاستثمار. 537 مليون دينار (الربع الأول2015) [3] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات شركة سنيورة للصناعات الغذائية م. م شركة اغذية فلسطينية متعددة الجنسيات، لها عدة فروع في الأردن والسعودية أيضاً. نابكو [ عدل] الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار الشركة الوطنية لصناعة الالمنيوم والبروفيلات - نابكو معلومات عامة التأسيس 1991 النوع نابلس ، فلسطين موقع الويب صناعة أهم الشخصيات المالك الشركة العربية الفلسطينية للاستثمار الإيرادات والعائدات البورصة الشركة الوطنية لصناعة الالمنيوم والبروفيلات - نابكو تأسست الشركة عام 1991 وهي الشركة الصناعية الأولى والوحيدة لصناعة الألمنيوم في فلسطين، وتقع في مدينة نابلس على مساحة 28 ألف متر مربع.
8 الشركات التابعة 2014 الادراج في بورصة فلسطين (PEX:APIC) $125M رأس المال المصرح به $105M رأس المال المدفوع $1. 1B مجمل الايرادات (2021) $7. 4M مجمل الاستثمار في المسؤولية الاجتماعية (2019-2021) استثماراتنا كشركة استثمارية قابضة، تتنوع استثمارات أيبك في قطاعات التصنيع والتجارة والتوزيع والخدمات في فلسطين، والأردن، والسعودية، والإمارات، والعراق، وتركيا من خلال شركاتها التابعة وهي: الشركة الوطنية لصناعة الألمنيوم والبروفيلات (نابكو)، شركة سنيورة للصناعات الغذائية، شركة يونيبال للتجارة العامة، الشركة الفلسطينية للسيارات، شركة التوريدات والخدمات الطبية، شركة سكاي للدعاية والإعلان والترويج، الشركة العربية للتأجير التمويلي والشركة العربية الفلسطينية للتخزين والتبريد. الشركه العربيه للاستثمار والتنميه. وتوظف كادر بحوالي 2600 موظف/ة في شركات المجموعة. لإمارات، والعراق، وتركيا من خلال مجموعة من الشركات. اقرأ المزيد
4%، على أساس سنوي. 98 مليون دولار في الربع الرابع من العام 2017، مقابل 2. 51 مليون دولار … 26 نوفمبر 2017 04:27 م 7 ديسمبر.. "ايبك" تناقش الموازنة التقديرية لعام 2018 مباشر: يناقش مجلس إدارة شركة العربية الفلسطينية للاستثمار" ايبك"، في 7 ديسمبر المقبل، الموازنة التقديرية لعام 2018. وأشارت الشركة في بيان لبورصة فلسطين، اليوم الأحد، إلى أن الاجتماع سيناقش أيضاً البيانات المالية حتى نهاية أكتوبر 2017. وكانت أرباح … مفكرة الاحداث 24 أكتوبر 2017 05:55 م أرباح "أيبك" ترتفع 46% في الربع الثالث مباشر: أظهرت البيانات المالية غير المدققة للشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (APIC)، نمو أرباحها في الربع الثالث من العام الجاري بنسبة 45. 71%، على أساس سنوي. 59 مليون دولار في الربع الثالث من العام الجاري، مقابل 3. الشركة العربية للاستثمارات البترولية. 15 مليون … 13 أغسطس 2017 02:30 م أرباح "أبيك" ترتفع 32% بالربع الثاني مباشر: أظهرت البيانات المالية غير المدققة للشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (APIC)، نمو أرباحها بالربع الثاني من العام الجاري بنسبة 32. 3%، على أساس سنوي. 3 مليون دولار في الربع الثاني من العام الجاري، مقابل 3. 25 مليون دولار … 25 أبريل 2017 11:01 ص أرباح أبيك ترتفع 18% في الربع الأول مباشر: أظهرت البيانات المالية غير المدققة للشركة العربية الفلسطينية للاستثمار (APIC)، المدرجة ببورصة فلسطين، نمو أرباح الربع الأول من العام الجاري 17.
مجال عمل الشركة الأعمال المصرفية والبنكية. نبذة موسعة تأسس البنك السعودي للاستثمار عام 1976م، ويقوم البنك بتقديم كافة أنواع الخدمات المصرفية للشركات والأفراد، كما يقوم بتمويل عدد من المشاريع الكبرى، بالإضافة لتقديمه خدمات إدارة الأصول عبر شركته التابعة "الاستثمار كابيتال "..
التصنيع شركة سنيورة للصناعات الغذائية تملك شركة سنيورة للصناعات الغذائية العلامتين التجاريتين سنيورة القدس ويونيوم المشهورتين في مجال صناعة اللحوم المبردة والمجمدة واللانشون، وتعتبر من أولى وأكبر شركات إنتاج اللحوم المصنعة في المنطقة. تقوم الشركة بالانتاج من خلال أربعة مصانع مجهزة بأفضل التقنيات الحديثة، الأول يقع في القدس الشرقية بفلسطين، والثاني يقع في المنطقة الصناعية للملك عبد الله الثاني في الأردن والثالث يقع في دبي في لإمارات العربية المتحدة والرابع يقع في مدينة اسطنبول في تركيا. أخبار سهم العربية الفلسطينية للإستثمار (أيبك) - معلومات مباشر. بدأت سنيورة عملها في القدس، فلسطين منذ عام 1920، ومن ثم افتتحت مصانعها في الأردن في عام 1992، وقامت أيبك بالإستحواذ على سنيورة فلسطين والأردن في العام 1996. لدى سنيورة شركة تابعة لها في الامارات العربية المتحدة وهي شركة الماسة لتصنيع اللحوم مالكة العلامة التجارية "الماسة"، وشركة بولونيز لتصنيع اللحوم في تركيا مالكة العلامة التجارية ""Polonez. الشركة الوطنية لصناعة الألمنيوم والبروفيلات (نابكو) الشركة الصناعية الأولى لصناعة الألمنيوم في فلسطين تأسست نابكو عام 1991، وقامت أيبك بالاستحواذ عليها في العام 1995، وهي الشركة الصناعية الأولى لصناعة الألمنيوم في فلسطين.