تاريخ الإضافة: 9/4/2017 ميلادي - 13/7/1438 هجري الزيارات: 109474 تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض... ) ♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (29). ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُواأَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ﴾ وهو كلُّ ما لا يحلُّ في الشَّرع كالرِّبا والغصب والقمار والسَّرقة والخيانة ﴿ إلاَّ أن تكون تجارةً ﴾ لكن إن كانت تجارة ﴿ عن تراضٍ منكم ﴾ برضى البَيِّعْين فهو حلال ﴿ ولا تقتلوا أنفسكم ﴾ لا يقتل بعضكم بعضًا.
وفي الصحيحين: ((مَن قتل نفسه بشيء، عُذِّب به يوم القيامة)). وفي الصحيحين عن جُنْدُب بن عبدالله البَجَلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كان رجلٌ ممن كان قبلكم، وكان به جرح، فأخذ سكينًا نحر بها يده، فما رقأ الدم حتى مات، قال الله - عز وجل -: عبدي بادرني بنفسه؛ حرَّمت عليه الجنة)). ولهذا قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا ﴾؛ أي: ومَن يتعاطى ما نهاه الله عنه معتديًا فيه، ظالمًا في تعاطيه؛ أي: عالمًا بتحريمه، متجاسرًا على انتهاكه، ﴿ فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ﴾، وهذا تهديد شديد، ووعيد أكيد، فليحذَر كلُّ عاقلٍ لبيب ممن ألقى السمع وهو شهيد [4]. معنى قوله تعالى ( فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) - الإسلام سؤال وجواب. ثم أخبر الله تعالى أن مَن اجتنب كبائر [5] الآثام التي نهى الله عنها، كفَّر الله عنه صغائر الذنوب، وأدخَله الجنة، فقال: ﴿ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ﴾ [النساء: 31]. فوائد من الآيات الكريمات: 1- حرمة مال المسلم ، وكل مالٍ حرام، وسواء حازه بسرقة أو قمار أو ربا أو نحو ذلك. 2- إباحة التجارة والترغيب فيها، والرد على جهلة المتصوفة الذين يمنعون الكسب بحجة التوكل.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: إن شاء عفا، وإن شاء أخذ الدية. وقال آخرون: بل ذلك السلطان: هو القتل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) وهو القَوَد الذي جعله الله تعالى. وأولى التأويلين بالصواب في ذلك تأويل من تأول ذلك: أن السلطان الذي ذكر الله تعالى في هذا الموضع ما قاله ابن عباس، من أن لوليّ القتيل القتل إن شاء وإن شاء أخذ الدية، وإن شاء العفو، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم فتح مكة: " ألا ومَنْ قُتِل لَهُ قَتِيلٌ فَهُو بِخَيْرِ النَّظَريْنِ بين أنْ يَقْتُل أوْ يأْخُذ الدّيَة ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 33. قد بيَّنت الحكم في ذلك في كتابنا: كتاب الجِراح. وقوله ( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الكوفة (فَلا تُسْرِفْ) بمعنى الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد به هو والأئمة من بعده، يقول: فلا تقتل بالمقتول ظُلْما غير قاتله، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يفعلون ذلك إذا قتل رجل رجلا عمد وليّ القتيل إلى الشريف من قبيلة القاتل، فقتله بوليه، وترك القاتل، فنهى الله عزّ وجلّ عن ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله، وإن قتلت القاتل بالمقتول فلا تمثِّل به.
وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطْء والخطأ بمعنى واحد، إلا أن بعضهم زعم أن الخطْء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر، وأن الخِطْء بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء، في شيء من كلامهم وأشعارهم، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخِــطْءُ فاحِشَــةٌ والــبِرُّ نافِلَـةٌ كعَجْـوَةٍ غُرِسَـتْ فِـي الأرْضِ تُؤْتَبرُ (2) وقد ذكرت الفرق بين الخِطْء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما. وأولى القراءات في ذلك عندنا بالصواب، القراءة التي عليها قراء أهل العراق، وعامة أهل الحجاز، لإجماع الحجة من القراء عليها، وشذوذ ما عداها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 31. وإن معنى ذلك كان إثما وخطيئة، لا خَطَأ من الفعل، لأنهم إنما كانوا يقتلونهم عمدا لا خطأ، وعلى عمدهم ذلك عاتبهم ربهم، وتقدم إليهم بالنهي عنه. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (خِطْأً كَبِيرًا) قال: أي خطيئة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا) قال: خطيئة.
وتؤكد أن "المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب، إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة، بل يظل على إسلامه، ويصلَّى عليه ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين".
[6] أيسر التفاسير - الجزائري، ج 1ص255.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
الرؤية: تتطلع وحدة تطوير الأنظمة الأكاديمية والتعليمية بكلية الطب إلى أن تكون مرجعية محلية وإقليمية في التعلم الإلكتروني. الرسالة: تسعى وحده التعلم الالكتروني بكلية الطب الى تقديم افضل الخدمات الالكترونية وتطويرها بحيث تكون ذات جوده عاليه في بيئة امنة وموثوق بها باستخد باستخدام احدث التكنولوجيا المعلوماتية والبنية التحتية وصلا الى تحقيق النجاح في العملية التعليمية والبحثية بسم الله الرحمن الرحيم.. الحمد لله الذي علم بالقلم, علم الإنسان ما لم يعلم, والصلاة والسلام على معلم البشرية. كلية الطب - وحدة أبحاث العلوم العصبية. ومربي الإنسانية.. وعلى آله وصحبه الأطهار.......... أما بعد. فإنه يسرني أصالة عن نفسي ونيابة عن أعضاء وحدة تطوير الأنظمة الأكاديمية والتعليمية ، أن أرحب أجمل ترحيب بمتصفحي موقع الكلية الإلكتروني، إن وحدة التعلم الالكتروني بكافة أعضائها تهتم بمصلحة الطالب أولاً واخيراً وسير العملية التعليمية بنجاح, ولهذا تعمد إلى استخدام أحدث التقنيات والأنظمة وطرق التعليم الإلكترونية المتاحة بغية الوصول بالعملية التعليمية إلى أرقى مستوى بما يكفل استمرار ريادة الوحدة في مجال تطوير الأنظمة التكنولوجيه في زمن ملئ بالتحديات والتطلعات, يلزم بتطوير أعضاء الهيئة التدريسية والإدارية في الكلية، ومحاولة استقطاب أفضل الأساليب والتي تساعدهم على القيام بأعمالهم على أكمل وجه.
صرح الدكتور أحمد شفيق مدير فرع الرعاية الصحية بمحافظة الأقصر، أنه يتميز مستشفى إيزيس التخصصي للنساء والتوليد بالمحافظة، بوجود وحدة طب الجنين بالمستشفى والتي تقدم خدماتها للسيدات بمحافظة الأقصر، وذلك تحت مظلة التأمين الصحي الشامل. وأضاف الدكتور أحمد شفيق، لـ"اليوم السابع"، أنه لكون الأمومة حلم لكل سيدة، تقدم مستشفى إيزيس التخصصي للنساء والتوليد التابعة للهيئة العامة للرعاية الصحية أفضل الخدمات الطبية لصحة إنجابية أفضل، ولأول مرة بمحافظة الأقصر تعمل وحدة طب الجنين تحت إشراف الدكتور الطيب عبد العال مصطفى مدرس مساعد بوحدة طب الجنين والأم بجامعة جنوب الوادي، والدكتور أسامة محمود عبد الرحيم أخصائي طب الجنين والتشخيص المبكر لتشوهات الأجنة بوحدة رعاية الجنين بجامعة عين شمس. وشدد مدير فرع الرعاية الصحية بمحافظة الأقصر، أنه تقدم وحدة طب الجنين بمحافظة الأقصر خدمات الكشف المبكر عن العيوب الخلقية في الجنين، ومتابعة نمو الجنين ومتابعة حالات الحمل شديدة الخطورة، وبنزل السائل الأمينوسي لتشخيص الأمراض الكرموسومية، وسحب عينة دم من الجنين ونقل دم إلى الجنين، وتشخيص وعلاج بطانة الرحم المهاجرة (أكياس الشوكولاتة)، وعلاج اضطرابات الدورة والنزيف المهبلي، ومتابعة حالات تأخر الحمل والعقم ومتابعة التبويضن مؤكداً على أنه يجب على جميع السيدات الحوامل إجراء فحص دوري بالشهرين الثالث والسادس بعيادة طب الجنين بالمستشفى للاطمئنان على الأجنة، والتأكد من عدم وجود تشوهات بالأجنة.
8- توفير الدعم الفني والتقني الخاص بالبرنامج لجميع الأقسام العلمية. الاسم الوظيفة التحويلة البريد الالكتروني د/ فايزة فايز الفايز رئيسة الوحدة 60645 د / محمد عبدالباسط الصيني نائبة الرئيسة 23468 د / هند عبدالله النجاشي عضواً د /وضاء رحاب رضا عضوه د / نورا حاتم الطرابلسي د/ أيمن عبدالله بخاري د/ محمود عبدالقادر قدوري د/ أروى أسامة با ديب عضوة أ / ريم محمد الغامدي مساعدة إدارية 21069 contact_mail اتصل بنا أ / ريم محمد المشحن إيميل الوحدة