عملت فحص جرثومة المعدة و كان ال IgA ايجابيه و ال IgG سلبي و طلب الطبيب فحص براز ف كانت النتيجه سلبيهما سبب ارتفاع ال الاخت تلكريمة. ال antibodues سواءا IgA او IgG تبقى موجودة في الدم حتى بعد العلاج الناجح للجرثومة لمدة نصف سنة الى سنة و احيانا اكثر. الكشف عن جرثومه المعدة عن طريق تحليل البراز هل تحليل البراز دقيق في الكشف ايضا عن التهابات في المعدة او بكتيريا لاني افكر بعمل منظار نعم يمكن الكشف عن الجرثومة عن طريق فحص البراز. و يعتبر فحصا دقيقا و حساسا.. و لكن لا يمكن الكشف عن التهابات المعدة عن طريق البراز.. هكذا يتم تشخيص جرثومة المعدة.. 15 علامة تنذرك بالإصابة بها | الكونسلتو. هنا المنظار هو الافضل لقد اجريت تحليل لجرثومة المعده عن طريق الدم طلع ايجابي و عن طريق البراز طلع سلبي نتيجه طبيعيه لشخص تعرض للالتهاب وتمت الشفاء منه. ويبقى تحليل الدم موجب لسنوات
ما هي تحاليل الدم التي تكشف جرثومة المعدة. و إن كانت نفسها التي تكشف عن السيلياك. هل الكشف بالمنظار يظهر أيهما عندك؟ الاجابة اولا: اسم التحاليل التي تكشف جرثومة المعدة (serologie pylori helicobacter) لكن قادرة ما تظهر 100% ننصحك تعمل تحاليل التنفس helikit للكشف عن جرثومة و النتيجة مضمونة 100% ثانيا: مرض السيلياك لا يكشف جرثومة المعدة ثالثا: الكشف بالمنظار عبارة عن مرحلة تمر بها قبل ان يحدد الطبيب اي من التحاليل يكتبها لك و الكشف بالمنظار له علاقة بجرثومة المعدة و ليس مرض السيلياك
الخدمات بالون المعدة هي أحدث وسيلة آمنة لعلاج السمنة ، يتم تركيب بالون المعدة عن طريق الفم بإستخدام منظار المعدة وبدون أي تدخل جراحي أو تخدير. ويتم ازالته خلال ستة أشهر بعد الوصول للوزن المطلوب. تركيب بالون المعدة للتخسيس علاج التهاب القولون التقرحي القولون هو آخر الأعضاء الموجودة في الجهاز الهضمي، فهو نهاية رحلة الطعام داخل الجسم، فبعد أن يتم مضغ الطعام في الفم و نزوله إلى المعدة، وامتصاص المواد المفيدة منه عبر المعدة والأمعاء، يأتي دور القولون كمساحة تخزينية لفضلات الطعام، أو البقايا غير المفيدة منه، وذلك حتى يحين وقت خروجها من الجسم. ولا يقتصر دور القولون على كونه مساحة تخزينية للفضلات وفقط، بل إنه أيضًا يتم به جزء من عملية امتصاص الأملاح والمعادن، وبه البكتيريا النافعة التي تساهم في ضبط عملية الهضم بشكل إجمالي. منظار المعده والقولون والأمعاء الدقيقة التشخيصية والعلاجية منظار المعدة والقولون والأمعاء الدقيق أو الفحص بالمنظار هو إجراء طبي يقوم به الطبيب، ويتم عبره إدخال أنبوبًا من فتحة الفم أو الشرج يسمى المنظار ومزود في طرفه بكاميرا. الفرق بين أعراض المرارة وجرثومة المعدة - مقال. يقوم المنظار بتصوير المريء و المعدة و الاثنى عشر والقولون والأمعاء الدقيقة ويُرسل الصور مباشرةً إلى شاشة التلفزيون الموجودة أمام الطبيب.
نصائح عن العلاج بالهند يغفل عنها أكثر المسافرون أحصل عليها مجاناً
الفئة المعرضه للخطر ينطوي كل اختبار لتنظير الجهاز الهضمي على بعض المخاطر البسيطة من نزيف أو ثقب، هذا الخطر ضئيل جدًا أي أقل من 0. 1 ٪ بالتنظير التشخيصي. عند استخدام التنظير لتنفيذ أنشطة علاجية أيضًا، مثل: إزالة ورم، فإنّ خطر هذه المضاعفات يرتفع إلى 2٪، مثلًا: في فحص قسطرة المرارة (Gall bladder catheterization) هناك مخاطر إضافية بدءًا من التهاب خفيف في البنكرياس وحتى أمراض تلوثية مختلفة ونزيف. مِن المهم الإشارة إلى أنه يمكن علاج المضاعفات في كثير من الحالات بشكل فوري، لكن في بعض الأحيان يحتاج الأمر إلى إجراء عملية جراحية. الأمراض المتعلقة تشتمل الأمراض المتعلقة بهذا الفحص على الآتي: القرحة (Ulcer). الارتجاع المعدي المريئي (GERD). دوالي المريء (Esophageal Varices). أورام المريء والمعدة والاثني عشر والكبد والبنكرياس. النزيف. متلازمة - مالوري فايس تير (Mallory - Weiss Tear). حصى في كيس المرارة (Gall stones). الحرقة وفتاق الحجاب الحاجز طريقة أجراء الفحص سيُطلب منك نزع طقم الأسنان الصناعية من الفم، كذلك سيوضع لك أنبوب الحقن الوريدي (Infusion) وعن طريقه سيتم تزويدك بالسوائل والأدوية. يتم إعطاؤك دواء مخدر، ثم يقوم أحد أفراد الفريق الطبي بوضع إطار صلب في فمك، والهدف من الإطار منعك من عض المنظار وجرح نفسك.
السؤال: من أسئلة السائل يقول -يا سماحة الشيخ-: ما حكم الدعاء، ورفع اليدين بعد استراحة الخطيب يوم الجمعة؟ وما هي أوقات الإجابة في ذلك اليوم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: رفع اليدين لا أعلم ورد في هذا شيء، لكن الدعاء طيب بين الخطبتين، إذا دعا ترجى الإجابة، وهكذا في سجوده في صلاة الجمعة، وفي التحيات، وبعد الشهادة، وبعد الصلاة على النبي ﷺ الدعاء ترجى إجابته في آخر صلاة الجمعة قبل أن يسلم، وفي السجود؛ كل هذا محل دعاء، وكذلك في ما بين السجدتين، إذا دعا؛ ترجى الإجابة. حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة - موضوع. أما رفع اليدين ما أعلم ورد في هذا شيء في هذا الوقت، ولعل عدم الرفع أولى؛ لعدم وروده، والأصل جواز رفع اليدين؛ لأن النبي ﷺ أخبر أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، فإذا رفع يديه في موضع لم يعلم عن النبي ﷺ أنه رفع وترك فلا حرج. أما الموضع الذي يعرف أن النبي ﷺ ما رفع لا يرفع، مثل خطبة الجمعة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع يديه في دعاء خطبة الجمعة، ولا في الدعاء بين السجدتين، ولا في الدعاء في التحيات لا يرفع، ولا إذا سلم من الصلاة الفريضة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع في هذه المواضع. أما إذا رفع في دعواته إذا دعا ربه، رفع بينه وبين ربه، أو بعد النافلة، إذا رفع بعض الأحيان بعد النافلة؛ فلا حرج، أما في دعائه بين الخطبتين هذا محل نظر، لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع، فالترك أحوط في مثل هذا؛ لأنه لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع بين الخطبتين، ولا دعا بين الخطبتين، فالأفضل الترك في هذا، يدعو بينه وبين نفسه فقط.
ينظر جواب السؤال رقم 85171 قال النووي رحمه الله تعالى: " قد ثبت رفع يديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء ، وهي أكثر من أن تحصر ، وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين ، أو أحدهما " انتهى. "شرح صحيح مسلم" (6 / 190). رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة - عالم حواء. وكما ثبت أنه من آداب الدعاء، وأسباب اجابته. عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا رواه أبو داود (1488) والترمذي (3556)، وصححه الألباني، فقال: " حديث صحيح، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (877) ، والحاكم والذهبي " انتهى. "صحيح سنن أبي داود" (5 / 226). لكن هذا الرفع كما ثبت في بعض المواضع، فقد ثبت عدم الرفع في مواضع أخرى، والمسلم مأمور بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا الأحزاب/21. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وأحواله " انتهى.
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1421 هـ - 29-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6822 90234 0 537 السؤال هل من السنة رفع اليدين والأكف إلى السماء أثناء دعاء القنوت؟ أريد دليلا واضحاً الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في رفع اليدين في دعاء القنوت، فذهب إلى استحبابه الشافعية في المشهورعندهم، وبه قال أحمد، وإسحاق، والحنفية، وكان مالك والأوزاعي لا يريان ذلك. حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة. ودليل من استحبه أنه دعاء فيندرج تحت الدليل المقتضي لاستحباب رفع اليدين في الدعاء، ومن قال يكره علل ذلك بأن الغالب على هيئة العبادة التعبد والتوقيف ، والصلاة تصان عن زيادة عمل غير مشروع فيها، فإذا لم يثبت دليل على رفع اليدين في القنوت كان الدليل على صيانة الصلاة عن العمل الذي لم يشرع أخص من الدليل الدال على رفع اليدين في الدعاء. والراجح - والله أعلم - أن رفع اليدين في دعاء القنوت مستحب سواء كان قنوت نازلة أم كان قنوت وتر، لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه في دعائه على المشركين الذين قتلوا السبعين قارئاً، وكان ذلك في صلاة الصبح. فقد قال أنس رضي الله عنه: ( فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة رفع يديه فدعا عليهم) رواه أحمد والطبراني في الصغير.
والدعاء في الصلاة في السجود أولى ، والمناسبة الاعتبارية فيه ظاهرة فإن المصلي يناجي ربه فما دام في الصلاة لم ينصرف فإنه يناجي ربه فالدعاء حينئذ مناسب لحاله ، أما إذا انصرف إلى الناس من مناجاة الله لم يكن موطن مناجاة له ودعاء. وإنما هو موطن ذكر له وثناء عليه فالمناجاة والدعاء حين الإقبال والتوجه إليه في الصلاة. أما حال الانصراف من ذلك فالثناء والذكر أولى.
الحمد لله. من الهدي النبوي أن يقول المسلم عقب وضوئه، ما رواه عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عن عُمَرُ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ رواه مسلم (234). وأما الدعاء بعد الوضوء: فورد في ذلك حديثان، مختلف في صحتهما؛ هما: الأول: الزيادة الواردة في حديث عمر السابق، والتي رواها الترمذي (55): اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ. وقد اختلف أهل العلم في صحتها: فمنهم من ضعفها؛ ومن ذلك قول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " لم تثبت هذه الزيادة في هذا الحديث... " انتهى. "نتائج الأفكار" (1 / 241). وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تحقيقه "سنن الترمذي" (1 / 83): " كل الروايات التي ذكرنا ليس فيها ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ)، إلا في رواية الترمذي وحدها، ولا يكفي ذلك في صحتها، لما علمت من الاضطراب والخطأ فيها... حكم رفع اليدين في الدعاء في الخطبة. " انتهى.
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء.