فيديو الفلم الكرتوني هذي اخرتها مراحل حياة سعودي اخرتها ياكل تبن! مجموعة مزمز البريدية - YouTube
تستمر معكم مجموعة مزمز البريدية بتقديم الجديد والمميز من الصور المنوعة والتي نأمل أن تنال استحسانكم ورضاكم.
يقول وحدااوي: صور مالها داعي يقول jeso jolay: وااااااااااااو حلوة كثيير الصور خاصة حقة الوحش والبنت النايمة.. والدبدوب الصغير يدافع عنها!! يا حليله…انا اول رد!! يسلموا يا سالمان عالصور.. يقول مشكلتي أحب الطحالب: لا لا لا مستحيييييل انا أول تعليق لا لا ما ني مصدق و دي اطير من الفرحة و اشكر مزمز البريدية على الصور الرائعة يقول خفوق: بخصووص الصورة الثااانية ترا واايد وععع ،، يحليله القطو اللي حاطين له اكسجيين و حبيت صورة الايرينق ثااانكس ع الصور يقول جازع: بس الصورة اللي قبل الاخير ابداع يلصق سيكلة تلصيق
}، قيّم: 85 7 احمد صهلولي مارس 19 - 12:35 م الحمد لله على كل حال {تعليق محبوب! }، قيّم: 42 2 Cettah مارس 25 - 8:13 م ياسلام على كلامك كفو يا رجل قيّم: 18 6 Mmaj مارس 21 - 12:13 ص ليت هالايام ترجع ، فيها البراءة بمعناها الحقيقي.. {تعليق محبوب! }، قيّم: 28 6 صالح مارس 22 - 12:42 ص الله لايعيد هذيك الايام كان المدرسين الاجانب متسلطين ويعاملونا معامله يهود ضرب واهانه وقم ياثور وزع التغذيه الله ينتقم من كل مدرس سبب لنا اذى وكره للدراسه تعليق ساخن، ماهو رأيك؟ 33 43 يزيد مارس 25 - 6:01 م {تعليق لم يعجب الكثير! }، قيّم: 12 33 حنين الماضي مارس 26 - 11:45 ص يا ليت ماضينا يعود … ترجع لنا صدق الوعود تبقى سمانا صافية… لا برق فيها أو رعود يا ليت يغشانا الهنا…و تهجر ليالينا العنا و الشوق يجمع شملنا … ينمو في داخلنا و يسود أشعل ظلامك بالهوى … و أروي فؤادٍ ما ارتوى في بحرنا نعبر سوا … نعطف ع الحزن و نجود يا ليت ماضينا يعود هاذي المودة زانها … رب العباد و صانها بنرسم جنى بستانها … حتى توارينا الورود يا ليت ماضينا يعوووود {تعليق محبوب! }، قيّم: 42 6 قالب الأجهزة الذكية فعالالغاء تفعيل إدارة وتسويق: ميازين الرقمية - الرياض
}، قيّم: 157 16 {تعليق محبوب! }، قيّم: 76 10 Ahmedy1393 مارس 18 - 8:34 ص ايام جميله اللآ ليت هذه الايام تعود {تعليق محبوب! }، قيّم: 46 17 مارس 18 - 4:08 م الله ايام حلوه ما تنسي. لا وبعد كان فيه كتيب فيه صور اعلام دول الخليج وتلصق فيها صورت العلم الي يطابق الدوله. خلاص لو اكمل بكيت خلاص {تعليق محبوب! }، قيّم: 42 15 أم شووووق مارس 18 - 5:53 م مالحقت ع الزمان أنا فسحه فلافل وسن توب ههههههه تعليق ساخن، ماهو رأيك؟ 34 20 ألا ليت الطفولة تعود يومآ مارس 18 - 11:27 م فعلا الصور حلوه لها ذكريات حلوه لمن عاش ذالك الزمان ببساطته وروح التفاؤل فيه…. رحماك الله ياخالدآ واسكنك فسيح جناته وجميع المسلمين والمسلمات. آميييييين وبكل الصراحه ولاأعمم لجميع الناس مع توفر كل مانريد من وسائل الترفيه والأجهزة المتطوره لكننا نبحث عن السعااادة والوصول إليها… (( سعادتي في طاعة ربي)) سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم… {تعليق محبوب!
}، قيّم: 77 48 ماجد مارس 19 - 2:49 م ومن وضع البطانة إلا هم!! {تعليق محبوب! }، قيّم: 131 24 نوره الجاسر مارس 17 - 1:24 م وه بس فديت زمان اول بس بجد هذي العيشه احلا مع التطورات {تعليق محبوب! }، قيّم: 89 27 فهاد مارس 17 - 5:38 م ماشاء الله كان عدد الطلاب بالفصل يعدون باصابع اليد ام الان عسى الطالب او المعلم يمر بين الصفوف من كثرة الطلاب بالفصل {تعليق محبوب! }، قيّم: 70 29 المتيم مارس 17 - 10:26 م ااااااااااااه يالزمن {تعليق محبوب! }، قيّم: 51 22 الاسياح في قلبي وعيني مارس 17 - 11:23 م ودي اصييييح يناااس تكفون وخرو عني كنها امس عمري الان 40سنه ومازلت اتذكر هالوجبات لحقت عليهم باول ابتدائي {تعليق محبوب!
}، قيّم: 200 26 15*15 مارس 16 - 3:45 ص تعليق مخفي. إظهار. {تعليق لم يعجب الكثير! }، قيّم: 70 109 لاتغرك الدنياء مارس 16 - 6:40 ص شوي وتنزل دمعتي واللة ليش الامور الحين مو مثل اول اول الناس فيها التواضع والكرم والطيبة وووووو والحين للاسف (مو الكل) بس قليل الى تلقاة قلبة صافي ونيتة سليمة اسمحولى بس هذا الى في قلبي {تعليق محبوب! }، قيّم: 207 26 ابو حنان مارس 16 - 8:20 ص يا ما كلمنا الوالد عن ايام الملك خالد ايام ما كانت تتوزع عليهم الوجبات مجانا يعني با اللهي ميزانية الدوله مليارات مايقدرو يوزعو وجبات مجانيه للأطفال يا عمي خليهم اول شي يسو مدارس بدل البيوت اللي يدرسو فيها الطلاب {تعليق محبوب! }، قيّم: 202 20 احمــــد فرحات مارس 16 - 11:31 ص أعز الله الوطن بحكامنا الأوفياء وجعلهم ذخراً لنا. والله حكامنا لايبخلو علي شعبهم ويتمنو لهم الرفاهية والتقدم والرقي والسعاده. ولكن ولكن البطانه هم من اسباب قطع اشياء كثيره …. اللهم اصل البطانه التي تدلهم علي الخير {تعليق محبوب! }، قيّم: 110 86 بكره أحلى مارس 17 - 5:22 ص الحمد لله انها خلصت ومالحقت عليها… الله لايرد أيام الإبتدائي والخمة اللي درسوني. اليوم أحاول أعوض طلابي عن كل اللي فقدته وأنا مثلهم {تعليق محبوب!
أخلاق سيدنا موسى وقصته مع الفتاتين ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون - YouTube
ولما ورد ماء مدين
وصدهما عن المزاحمة عادتهما لأنهما كانتا ذواتي مروءة وتربية زكية. وقرأ الجمهور { يصدر} بضم الياء وكسر الدال. وقرأه ابن عامر وأبو عمرو وأبو جعفر { يصدر} بفتح حرف المضارعة وضم الدال على إسناد الصدر إلى الرعاء ، أي حتى يرجعوا عن الماء ، أي بمواشيهم لأن وصف الرعاء يقتضي أن لهم مواشي. وهذا يقتضي أن تلك عادتهما كل يوم سقي ، وليس في اللفظ دلالة على أنه عادة. وكان قولهما { وأبونا شيخ كبير} اعتذاراً عن حضورهما للسقي مع الرجال لعدم وجدانهما رجلاً يستقي لهما لأن الرجل الوحيد لهما هو أبوهما وهو شيخ كبير لا يستطيع ورود الماء لضعفه عن المزاحمة. واسم المرأتين ( لَيَّا) و ( صَفُّورة). وفي سفر الخروج: أن أباهما كاهن مدْين. وسمّاه في ذلك السفر أول مرة رعْويل ثم أعاد الكلام عليه فسماه يثرون ووصفه بحمي موسى ، فالمسمى واحد. تعرف على "بئر مدين"المذكورة في القرآن. وقال ابن العِبري في «تاريخه»: يثرون بن رعويل له سبع بنات خرج للسقي منهما اثنتان ، فيكون شُعيب هو المسمى عند اليهود يثرون. والتعبير عن النبي بالكاهن اصطلاح. لأن الكاهن يخبر عن الغيب ولأنه يطلق على القائم بأمور الدين عند اليهود. وللجزم بأنه شعيب الرسول جعل علماؤنا ما صدر منه في هذه القصة شرعاً سابقاً ففرعوا عليه مسائل مبنية على أصل: أن شرع من قبلنا من الرسل الإلهيين شرع لنا ما لم يرد ناسخ.
* * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿فَقالَ رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ فالمَعْنى: إنِّي لِأيِّ شَيْءٍ أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ قَلِيلٍ أوْ كَثِيرٍ غَثٍّ أوْ سَمِينٍ لَفَقِيرٌ، وإنَّما عَدّى فَقِيرًا بِاللّامِ؛ لِأنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنى سائِلٍ وطالِبٍ. واعْلَمْ أنَّ هَذا الكَلامَ يَدُلُّ عَلى الحاجَةِ، إمّا إلى الطَّعامِ أوْ إلى غَيْرِهِ، إلّا أنَّ المُفَسِّرِينَ حَمَلُوهُ عَلى الطَّعامِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: يُرِيدُ طَعامًا يَأْكُلُهُ، وقالَ الضَّحّاكُ: مَكَثَ سَبْعَةَ أيّامٍ لَمْ يَذُقْ فِيها طَعامًا إلّا بَقْلَ الأرْضِ.
19. دخل موسى وقص حاله وهمومه على والدها ، وفي هذا درس في أن ذكر الحال ليس من الشكوى المذمومة بل هو من باب إلقاء الأخبار وحكاية الحال للآخرين. وبعد ذلك قال الرجل لموسى: (( لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ))[القصص:25]. 20. وفي هذا طمأنة الخائف بالكلمات الإيجابية وزرع التفاؤل في حياته، فموسى غريب في ذلك البلد وهو بحاجة لمجتمع صالح يأنس معه، ويحتاج لشخص يقف بجانبه في غربته. 21. وراء المحن منح وفتوحات ربانية، فموسى خرج خائفاً من فرعون وجنوده وهنا يعيش في بلد الأمن ثم يتزوج، وصدق الله (( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا))[الطلاق:7]. (( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ))[القصص:26]. 22. هنا طلبت الفتاة من والدها بديلاً لها في معاناة العمل وسقاية الماء حتى لا تختلط بالرجال. 23. تربية الفتيات على عدم الخروج من المنزل إلا لحاجة. 24. اختيار العامل القوي الأمين، ولا تكمل الصفة الواحدة منها إلا والأخرى معها. ومضة: القوة والأمانة من أجمل صفات الرجال، والحياء من أجمل صفات النساء. ولما ورد ماء مدين. 25. الحكم على الناس بمظاهرهم وأخلاقهم، وفي هذا إشارة إلى أن يحرص المرء أن يكون قدوة في أقواله وأعماله لأن الناس يحكمون عليه ويقيمون دينه وخلقه وشخصيته من خلالها.
وأما حذف مفاعيل { تَذُودان لا نسقي فسقى لهما} فيتعين فيها ما ذهب إليه الشيخان. وأما ما ذهب إليه صاحب «المفتاح» وشارحاه فشيء لا دليل عليه في القرآن حتى يقدر محذوف وإنما استفادة كونهما تذودان غنماً مرجعها إلى كتب الإسرائيليين. ومعنى { من دونهم} في مكان غير المكان الذي حول الماء ، أي في جانب مباعد للأمة من الناس لأن حقيقة كلمة ( دون) أنها وصف للشيء الأسفل من غيره. وتتفرع من ذلك معان مجازية مختلفة العلاقات ، ومنها ما وقع في هذه الآية. ف ( دون) بمعنى جهة يصل إليها المرء بعد المكان الذي فيه الساقون. شُبّه المكان الذي يبلغ إليه الماشي بعد مكان آخر بالمكان الأسفل من الآخر كأنه ينزل إليه الماشي لأن المشي يشبه بالصعود وبالهبوط باختلاف الاعتبار. ولما ورد ماء مدين وجد عليه. ويحذف الموصوف ب ( دون) لكثرة الاستعمال فيصير ( دون) بمنزلة ذلك الاسم المحذوف. وحرف { من} مع ( دون) يجوز أن يكون للظرفية مثل { إذا نُودِي للصلاة من يوم الجمعة} [ الجمعة: 9]. ويجوز أن يكون بمعنى ( عند) وهو معنى أثبته أبو عبيدة في قوله تعالى { لن تُغْنِيَ عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً} [ آل عمران: 10]. والمعنى: ووجد امرأتين في جهة مبتعدة عن جهة الساقين.
القول الثالث: خوفا من أن تختلط أغنامهما بأغنامهم. أما القول الرابع: لكي لا تختلطا بالرجال. والقول الأصح والله أعلم هو: أنهما كانتا تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا من سقي مواشيهم ولا يبقى أحد ومن ثم تسقي أغنامهم. وهنا يظهر لنا من حال تلك الفتاتين أن لديهم تربية وحياء مسبقة بالبعد عن مزاحمة الرجال. -فعندما رأى موسى عليه السلام وجود الفتاتين وحدهما وبحضرة الرجال استنكر واستغرب من هذا الفعل وجاء موسى عليه السلام إلى الفتاتين قال " قال ما خطبكما ". -وهذه إشارة عظيمة إلى أن الرجل إذا أراد أن يتكلم مع امرأة أجنبية يجب أن نتكلم معها بقدر الحاجة وبقدر السؤال، فنجد موسى عليه السلام قال "ما خطبكما" بدون أي مقدمات أو عبارات فيها تلطف. ولما ورد ماء مدينة. -فكان جواب الفتاتين بصورة مختصرة وبقدر السؤال: "قالتا لا نسقي ". وكان من جوابهما له "حتى يصدر الرعاء"؛ أي لن نسقي أغنامنا إلا بعد أن يذهب جميع الرجال من المكان. وهنا نرى أن من حسن التربية عدم الاختلاط بالرجال، وهذا منهج تربوي يجب أن يتأصل في نفوس الفتيات لكي تبقى المرأة محفوظة كالجوهرة، وأما إن زاحمت الرجال فلا شك أن العيون والشكوك والأخطاء ستدور حولها والله المستعان.