الأجداد يحبون أحفادهم من محبتهم لأبنائهم، لهذا يظهر الحب على جميع جوارحهم. هنيئًا لمن كان أجداده على قيد الحياة وتنعم بوجودهم وعطفهم وحنانهم، فالأجداد منابع للحكمة والحب. كلام جميل عن المعلم المعلم هو من يفني نفسه كي يخرج الأجيال من الظلام إلى النور، وفيما يأتي كلام جميل عن المعلم: المعلم هو الإنسان الذي يحمل على عاتقه همّ تعليم الأجيال وتسهيل درب العلم والمعرفة لها، فالمعلم شمعة في وسط الظلام. احترام المعلم شيءٌ أساسي كي ينال التقدير الذي يستحقه، فالمعلم بمثابة الأب الروحي لطلابه. كلما كانت الشعوب أكثر تقديرًا للمعلم كانت أوعى وأكثر رقيًا. المعلم هو من يملك الحق في بناء العقول لأنه يوجهها بالعلم والمعرفة ويسلحها بالإرادة والصبر. أقوال جميلة متنوعة هناك الكثير من الأقوال التي قالها أدباء وأشخاص مشاهير وظلت محفوظة إلى اليوم ومنها: وليم شكسبير: لا يوجد أحقر من شخص غضب على شخص آخر، فتساقطت جميع أسراره من لسانه. نورمان فنسنت بيل: جزء كبير من السعادة في الحياة لا يكون بخوض جميع معارك الحياة بل بتجنب معظمها، فالانسحاب البارع هو في الحقيقة نصر مؤزر. توماس جيفيرسون: في حياتي وجدت أنه كلما عملت بجهد أكبر، حصلت على المزيد من الحظ.
يتعلم الناجحون كيف يصبروا، وهذا ما علمهم إياه البحر، فهو برغم عظمته القوية هادئ في أغلب الأوقات، ولا تتحول أمواجه للهياج إلى في أوقات قليلة. ومن هنا سنتعرف على: كلام عن البحر والغيوم حكم جميلة عن البحر الهائج مهما قيل من كلام جميل عن السمك، يجب أن نذكر كيف يتعرض البحر للتقلب والهياج في أمواجه، وبرغم من خطورة هذا الموقف إلا أن بداخله جمال توصفه الكلمات الآتية: هناك تشابه كبير بين البحر في هيجانه والمجنون الذي ينتابه الغضب خلال لحظات، حيث يتغير من حالة الهدوء إلى الهيجان فيصبح يصيح في من حوله، مثلما تضرب الأمواج صخر الشاطئ، وكأنها تعاقبها على شيء. الأمواج الهائجة مثلها كالنفس الإنسانية بجميع ما يوجد فيها ما من التغيرات والجنون والعصبية فكما هو في شدة هيجانه لا يوجد أحد يتمكن من إسكاته في هذه اللحظة، مثل فشلك في جعلك أمواجه تهدأ. تبعث البحار في هياجها رسائل إلى الرمال في الشواطئ وكذلك الصخور وهذا يجعلنا نتصور أنه يخبرها ببعض الأشياء والأمور التي تسكن في أعماقه وكانت هي السبب في هذا الغضب والجنون الذي جعل أمواجه تتلاطم بقوة. مثل الرجال الغاضبين البحار الهائجة، فهؤلاء لا يعرفون أي شيء آخر غير أن يضربون الصخور والشواطئ الرملية بكافة القوى التي يمتلكها، وبعدها يهدأ ويسكن.
أتمنى أن تعيش بجانبي يا حبيبي ما يتبقى من عمري ولا تفارقني أبدا، يا سر سعادتي. أحبك يا جميلي يا جزء مني ومن ابني، ربي يجعلك ابن بار بوالديك. اكتملت سعادتي عندما رأيتك بين يدي، أحبك يا صغيري وسوف أقوم بتربيتك مثلما ربيت أبيك يا أجمل ما رأت عيوني. كلام عن أول حفيد للعائلة بعدما ذكرنا كلام جميل عن الحفيد 2022 سنتطرق إلى معرفة بعض الكلمات عن الحفيد الأول من خلال التالي: حفيدي الأول أهديك كل الورود أهديك كل الهدايا ولما تكفي للتعبير عن سعادتي بك. كل سعادة الدنيا تتلخص في كفة وسعادتي بك كفة أخرى، أحبك يا صغيري. يا من أضفت لي كل مصادر البهجة والسعادة، أهديك عمري ولم يكفي، فأنا أتمنى حاليا أن يطيل الله في عمري حتى تكبر أمام عيني وبين يداي. أشكرك يا الله أنك وهبت لي أجمل الهدايا في الدنيا، طفل جميل من أبني حبيبي. أنت يا ابني عزيز علي وعلي قلبي وأحبك كثيرا، ولكن طفلك أعز منك وأحبه أكثر. دمعت عيناي عندما رأيتك فلم أتخيل أنني سأفرح كل هذه الفرحة، أعشقك يا صغيري. سبحانك ربي مخلوق صغير ولكنه حقق وأضاف لي كل السعادة التي أتمناها، بارك فيه يا الله. أنت روح القلب ونبضه، أحبك يا جميلي الصغير يا من حولت حياتي إلى حياة أجمل.
أجمل ما أهدتني الطبيعة هو البحر، فهو مثير لفضولي، وأشعر أنه مخزن للأسرار في أعماق فالكثير من الناس ألقوا في مائه خلال في لحظات الفضفضة الصادقة أسرارهم. تأخذ البحار مساحات واسعة من خيال الكتاب والشعراء في كل قصيدة ورواية وخاطرة وكلام جميل عن السمك ربما لأنه ملهم للروح كي تروي الأفكار بشكل أكثر جمالًا. عبارات رائعة عن هدوء البحر مقالات قد تعجبك: البحار في هدوئها تجبرك وأنت غير واعي فق التأمل في جمالها، وبعدما عرضنا كلام جميل عن السمك، الآن يأتي دور أجمل الكلمات عن البحر الهادئ كما يلي: لن يبقى البحر للأبد هادئًا، ولأن الحياة تشبهه بالضبط عندما تكون ساكنة وهادئة، فقد يتقلب البحر مثلها في أي وقت. البحر الهادئ قد يغريك أن تقترب منه وتدخل إليه، لكنه في الوقت نفسه يثير لديك تساؤلات عن سبب هدوئه بالرغم من الزخم الذي تضج به الأعماق. يتخيل الشخص الذي يقف على شواطئ البحر الهادئ، أنه كالشخص الحزين الغامض الذي لا يحب أن تصل الأمواج إلى الشاطئ مثل الشخص الحزين الذي لا يريد البوح بسره لأحد. هدوء البحر نتعلم منه أهم الدروس على الإطلاق، والدرس الأهم هو أن جميع الأمور في الحياة في حاجة إلى لحظات من السكينة لاستجماع القوى والتقاط النفس، لكي يستطيع البداية من جديد، وهكذا نفس حال البحر بالرغم من قوته.
إن رفضنا للشاعر أحياناً، ناجم بالمقابل عن سوء علاقة، وليس عن تفهُّم، فليس فينا من ليس شاعراً بطريقة ما، أنّى كان موقعه، حسَبه ونسبه، والشاعر لا يخفي صلاته بالشعور، وهو التفاعل مع عالم كامل، ولو بصورة نسبية، والعالم بأشيائه أشياء متلقاة بالتوازي مع الطعام الذي نأكله نيئاً أومطبوغاً، وما في ذلك من سهولة هضم أو تفنن في الطبخ وتناول المعَد. ما أكبر غبن الشاعر حين نسيء فهم اسمه ودلالته، وما أكبر غبن أنفسنا، حين نسيء إليها باعتبارها: أمّارة بالسوء، قبل كل شيء، كما هو أكثر حالات التشدد من الشاعر و" بضاعته " استناداً إلى غواية الشعر: والشعراء يتبعهم الغاوون! كما لو أن كلامهم مسموم، وفاسد. ولقد بقي الشعر محل استقطاب، ولا زال الشاعر يحتفظ بموقعه مهما اختلِف الموقف منه. حسبنا أن نتأمل علاقاتنا ببطوننا، وبطوننا بمجتمعاتنا، وكيف تُعَد علاقاته، وتُهضَم، لندرك، ولو قليلاً جمالية: المعنى في بطن الشاعر، وهي جمالية معانقة لنا وليست مفارِقة!
د. حميد غانم (المعنى في بطن الشاعر) ساد هذا الاعتقاد حين كان يُنظر إلى الشاعر على أنه يتلقى عن الجن، وأن لكل شاعر شيطانا يلقي في روعه ما يقول. وفي ذلك أمثلة عديدة من قبيل قصة بدء قرض عبيد بن الأبرص الشعرَ، وأن اسم شيطانه هَبيد، حتى جرى مجرى المثل قولهم: (لولا هبيد ما كان عبيد) ، وقد ورد في اللسان قول الأعشى يذكر شيطانه مسحلا: دعوتُ خليلي مسحلا ودعوا له …جُهنّامَ جدْعا للهجين المُذَمَّمِ وفي ذلك قال ابو النجم: إني وكلَّ شاعر من البشرْ …شيطانه أنثى وشيطاني ذكرْ ثم جاء الجاحظ ليقول قولته الشهيرة ( المعاني مطروحة في الطريق ….. ). وبعد حوالي قرن يُسأل المتنبي عما يقصد ببعض غوامض شعره ودقائقه، فيقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح ( يقصد أبا جِنّي)فإنه يقول ما أردتُ وما لم أُرِدْ. هكذا حصل تطور نقدي حول تصور إدراك المعنى من المنتج إلى النص إلى المتلقي أو القاريء على تباين مستوياته،فلم يعد المعنى في بطن الشاعر وإن كان مُرسِلا بل أصبح المتلقي مُنتجا للمعنى، بصرف النظر عن مدى موافقة ذلك الفهم لما قصده المنتج أو كان خلاف ذلك. غير أن الثابت في هذه الثنائية أنه لابد من حضور المعنى، بصرف النظر عن حقيقة المعنى المقصود إن كان هو هو أم سوى ذلك.
ولطالما سألت نفسي: لماذا نحفظ عشرات القصائد والأبيات للشعراء من كل العصور السابقة: الجاهلي والإسلامي والأموي والعباسي والأندلسي وشعر عصر النهضة في القرن العشرين، ولا نحفظ شيئًا من هذا السيل العرم من هذه الإصدارات؟ ولا نعضّد كلامنا بشاهد لغوي أو عبارة مُقتبسة أو معنى وجيه؟ وأكاد أجزم أن استخفاف كثير من المنتسبين إلى الموجة الإبداعية المعاصرة بتمثل المعنى في نصوصهم، أو افتقارهم إلى استحضار أي معنى للحياة وقضاياها هو ما جعل معظم تلك التجارب خديجة بتراء لا يصمد أمام سنة البقاء منها إلا القليل. ثم إن هذه العلة في حد ذاتها ـ إن بحثنا فيها ـ ألفيناها تأكيدًا لحالة من الافتقار إلى الأصالة والمَلَكة والمُكنة والروح الشاعرة التي تولد مع الإنسان ولا يمكن أن يُدخلها على نفسه لاحقًا استجابة لرغبة عارضة تغري بالتميّز والتألق أو النضج قبل الأوان. عدد القراء: 377 اقرأ لهذا الكاتب أيضا أدب المناسبات بين التوثيق والإمتاع اللامعنى... أو الجناية على الراهن الإبداعي
ولطالما سألت نفسي: لماذا نحفظ عشرات القصائد والأبيات للشعراء من كل العصور السابقة:الجاهلي والإسلامي والأموي والعباسي والأندلسي وشعر عصر النهضة في القرن العشرين، ولا نحفظ شيئا من هذا السيل العرم من هذه الإصدارات ؟ ولا نعضّد كلامنا بشاهد لغوي أو عبارة مُقتبسة أو معنى وجيه؟ وأكاد أجزم أن استخفاف كثير من المنتسبين إلى الموجة الإبداعية المعاصرة بتمثل المعنى في نصوصهم، أو افتقارهم إلى استحضار أي معنى للحياة وقضاياها هو ما جعل معظم تلك التجارب خديجة بتراء لا يصمد أمام سنة البقاء منها إلا القليل. ثم إن هذه العلة في حد ذاتها ـ إن بحثنا فيها ـ ألفيناها تأكيدا لحالة من الافتقار إلى الأصالة والمَلَكة والمُكنة والروح الشاعرة التي تولد مع الإنسان ولا يمكن أن يُدخلها على نفسه لاحقا استجابة لرغبة عارضة تغري بالتميّز والتألق أو النضج قبل الأوان.
تخاطبني ولكن لا أراها تلعق من دمي حساءَها... ولا أردُّها! علمتني الأشواقَ كيف أعيشُها لا وجه، لا تاريخ... أسمعها تناديني: «تعال»! تعشق زوارها، ثم تصلبهم فى خشوع مطر فوق معطفها مطر فوق أحلامها تأمل هذه القصيدة جيداً، واجعل قدراتك التأويلية تعمل بأقصى طاقاتها التفسيرية، وأعد قراءة النص بتمعن وتركيز. هل أعدت قراءة النص؟ أعد قراءة النص لو سمحت! لو نجحت في تأويل هذا النص، فهذا يعني أنك تستحق جائزة الدولة التشجيعية على قدراتك التأويلية التي تؤهلك لمنصب المستشار المقرب للرئيس دونالد ترامب بلحمه ودمه وتكشيرته، لأنك ستكون قادراً على تأويل كل السلوكيات الغريبة وغير المبررة لنا ولشعبه ولمعشر الجن... وكان بودي لو كتبت لك واحدة أو اثنتين كمثال لهذه السلوكيات ذات المنحى الغريب، ولكنك تعلم كما أعلم أن ليس كل ما يتمناه المرء يكتبه. كذلك، إذا استطعت تأويل هذا النص الشعري، فأنت بذلك تتفق ضمنياً مع أدباء كبار وفلاسفة عظام حول أن الشعر يعتمد على الصورة والتشبيه والكلمة، أما الفكرة العامة أو المعنى المترابط فهو غير ذي أهمية كبيرة بالنسبة إلى النص الشعري الحديث. أما إذا رأيت أن هذا النص الشعري سخيف وغير ذي معنى أو فكرة، فأنت تتفق بذلك ضمنياً مع نظرية الشيخ حسني في فيلم «الكيت كات» حول أن كل شيء في الوجود عليه أن يكون ذا معنى أو فكرة حتى الموسيقى نفسها وصوت الطير في خلفيتها... خلفية الموسيقى طبعاً.
إننا يا إخوان ننشد المعنى... ذلك المعنى الذي عندما غاب لم تعد البوصلة الداخلية لوعينا قادرة على الاستقرار أو حتى أن تشير ولو بطرف خفي إلى تلك الجهة التي لا نراها ولكننا نأملها. وينبغي أن احترم نفسي وأشير إلى أن هناك شعراء كباراً وصغاراً رائعين يكتبون شعراً حديثاً بمعنى وفكرة لا يختلف عليها اثنان، ولكنني أناشد ضميركم الحي أن يحكم بالحق، هل يعقل أن أقول: «أتعاطى القهوة والكافيين... فأقلبه يصبح بترولاً... أمشط شعري بالتعقيد... وأسف أسف تراب الزهد... وأصيح قبيل الفجر بأعلى الصوت... قبيل النوم ياعمال العالم اتحدوا... دعه يعمل... دعه يمر». ملاحظة غير ذات معنى: الأبيات الشعرية التي في مقدمة المقال عبارة عن أبيات شعرية مجتزأة من شعراء مختلفين تم صمغهم. كاتب كويتي moh1alatwan@