بما أن قانون الدفاع مرن ويعطي لرئيس الوزراء و وزير الدفاع صلاحيات إصدار أوامر الدفاع في شتى المجالات مع بلوغها الرقم 20, فإنه نفسه من يخوله بإتخاذ قرار التأجيل نظراً للظرف الاستثنائي الذي نشهده. لكن بما أن العناد كفر فقد كفروا باليمين العظيم عندما اقسموا قائلين أن أحافظ على الدستور وأن اخدم الامة لا أن أنسف الامة واكون سبباً بانتشار الوباء اللعين فيها. اليوم أطل علينا مسؤول الملف في وزارة الصحة قائلاً لم نعد نعول على إلتزام المواطنين وأن ما جرى ويجري ستكون عواقبه وخيمة, وحالة الفلتان الأمني والصحي التي شاهدناها في بعض المناطق وكسر قيود الحظر على إيقاع الهدف مرصود والرشاش جاهز, خرجت عن السيطرة حتى وإن عادت بالظاهر امنة. نهايةً إن ما حصل وسيحصل في الأيام القادمة, فهو حصاد ما زرعت الحكومة من إرتجالية وتخبط, وهي مسؤولة ومكلفة بإتخاذ أي قرار تحمي فيه المواطنين وصحتهم من توفير أماكن للعلاج والرعاية الصحية متجاهلة بذات الحد عامل الكلفة, وهو الوقت الحقيقي للقول بأن الأهم بين أولوياتنا هو صحة المواطنين والباقي تفاصيل…… أقرأ التالي 2022/04/20 إن علم معاليه تلك مصيبة وإن…. دق سلف ………وامعتصمااااااااه "تلووووووولحي" (19) فضيلة من فضائل الصوم بربكم…ألا تخجلون؟ 2022/04/18 إنتخابات الجمعية الأردنية لمتقاعدي الضمان الاجتماعي
18 نوفمبر، 2020 منوعات 718 زيارة أغضبت أغنية الفنان الفلسطيني عبدالله السعايدة التي حملت عنوان "الهدف مرصود والرشاش جاهز"، والتي تعتبر من أغاني التراث البدوي "الشيلة"، الناطق باسم الجيش الإسرائيلي باللغة العربية، أفيخاي أدرعي. أفيخاي أدرعي، عبر عن غضبه من الأغنية التي انتشرت كالنار في الهشيم خلال الأسابيع الماضية، والتي أعدها الفنان دعماً للمقاومة الفلسطينية، عبر نشر صورة لأحد الجنود الإسرائيليين، قائلاً في تغريدة رصدتها "وطن": "الهدف أمامنا وعزيمتنا إصرار". رواد مواقع التواصل الاجتماعي تفاعلوا مع تغريدة الناطق باسم الجيش الإسرائيلي، معبرين عن سخريتهم من غضبه بسبب أغنية تراثية. وأغنية "الهدف مرصود" أنتجها الفنان الفلسطيني عبدالله السعايدة، وشهدت انتشاراً واسعاً خاصة خلال الانتخابات الأردنية، حيث ربطت كلماتها بما حدث من "فوضى وانفلات" وإطلاق عيارات نارية بكثافة بعد إعلان النتائج. وظن مُعظم الناشطون أن الأغنية التي نُشرت قبل شهر على يوتيوب، أردنية، ولكن تبين أنها للفنان الفلسطيني السعايدة. وهو من سكان قطاع غزة، وتتحدث أغنيته في الأساس عن المقاومة الفلسطينية في مدينته. واستعملت أغنية "الهدف مرصود والرشاش جاهز" التي تندرج تحت فن "الدحية البدوية"، كخلفية موسيقية في مقاطع الفيديو التي صدمت واستفزت الأردنيين، احتفالاً بنتائج الانتخابات البرلمانية، وتسببت بأزمة أمنية وسياسية وتشريعية في البلاد.
حصدت أغنية ا لهدف مرصود والرشاش جاهز يوتيوب ، وهي اغنية من إنتاج شوق البوادي للتراث والدحية ، على أكثر من 9 مليون مشاهدة كانت أغلب المشاهدات في الأسبوع الأخير. واغنية الهدف مرصود تتحدث عن المقاومة الفلسطينية في غزة وليس لها علاقة بالانتخابات الاردنية اصلا. تحميل اغنيةالهدف مرصود والرشاش جاهز يوتيوب m4 هنــــا الهدف مرصود والرشاش جاهز صيغة mp3 هنـــــا
وإشتملت هذه الإحتفالات التي قام بها الشعب الأردني بإطلاق النار وأسلحة الرشاش في الهواء مع إعلاء صوت هذه الأغنية للفرحة الشديدة بهذه الإنتخابات، وسنتناول الحديث في هذه المقالة المتميزة عن الهدف مرصود والرشاش جاهز كلمات بكافة التفاصيل المهمة عنها، فكونوا معنا.
722 views 101 Likes, 38 Comments. TikTok video from хз (oshka_. _fan): "ищем детей🧐! внимание в телеграмме! #МТСДжуниорВайб #ДавайЗаСтол". оригинальный звук. 2114_142 سجل الهدف 34 views TikTok video from سجل الهدف (@2114_142): "#рекомендации❤️❤️". b. aj1 بشار المتروك العجارمه 839 views TikTok video from بشار المتروك العجارمه (@b. aj1): "و كليب ما ذلّه غدر رمح جساس -بشار المتروك العجارمه -#الهدف_مرصود_والرشاش_جاهز #شعر #الاردن #بشار_المتروك_العجارمه". original sound. و كليب ما ذلّه غدر رمح جساس -بشار المتروك العجارمه -#الهدف_مرصود_والرشاش_جاهز # شعر # الاردن # ب شار_المتروك_العجارمه
في تلك المرحلة ولدت العمارة مع السياسة، وتشكلت مع الثقافة المستوردة التي بدأت روافدها مع عودة البعثات العلمية التي أرسلها محمد علي إلى باريس، والصور التي نقلها أمثال رفاعة الطهطاوي عن باريس بتقدمها وتحررها (قالب ثقافي - عمراني مختلف كلياً عن القالب العربي التقليدي). أنني على قناعة أنها كانت الشرارات الأولى التي صنعت الرفض الداخلي لكل ما هو محلي بما فيها العمارة. على أن النصف الثاني من ذلك القرن هو بداية التعبير عن الأزمة عندما قرر الخديوي إسماعيل إعادة تخطيط القاهرة واستعان بعمدة باريس في ذلك الوقت (هوسمان)، الذي أرسل له (ديشامب) لتخطيط القاهرة على نمط باريس. إن الهدف السياسي الواضح والرغبة في أن تكون القاهرة "حديثة" كباريس، هو المعنى الرمزي الذي كان إسماعيل يسعى له. من غير كلام.. ضحكة وفزورة .. مباشر نت. في ذلك الوقت كان علي مبارك وزيراً ومهندساً وكان غارقاً في تشبثه بالمدينة الغربية وبريقها وكان المشجع للخطوات التي اتخذها إسماعيل لتغريب القاهرة. الحقيقة أن هذا الحدث يعيدني لعبارة قالها الشيخ شخبوط حاكم أبوظبي السابق عندما عرض عليه المخطط الإنجليزي (هالكرو) مخطط أبوظبي في بداية الستينات من القرن العشرين، لقد قال "هذه باريس.. لا نريد باريس في أبوظبي".
على أن الأحداث الأخيرة التي تعيشها الأمة العربية، وإن كانت لم تمح تلك النعرات، إلاّ أنها خلقت مزيجاً ثقافياً عربياً تشكل من تلاحق وتراكم الأزمات الأمر الذي يوحي بأننا على مشارف "النضج" إن صح التعبير، فأنا لست مع المتشائمين مع أنه لا يوجد هناك ما يوحي بالفرج. وإذا أردت أن أتتبع بعض ملامح العمارة العربية في ظل حالة اللا اتزان التي نعيشها يمكن أن نقول إنها خليط من كل شيء وإن كان الغرب ما زال هاجساً والمثال الذي يحتذى (في صيغته الكوكبية التي صارت تشكل ثقافة هلامية غير واضحة)، إلاّ أنه أصبح مكشوفاً وتحول الحوار من مجرد حوار مع الذات حول الغرب إلى حوار مباشر معه. هذا التحول يعني الكثير، ربما ليس من الناحية المعمارية التي اهتم بها، ولكن بالتأكيد أن تأثيره من الناحية الثقافية سيكون كبيراً جداً. والذي أود أن أذكر به القارئ العزيز أنني ما زلت عند رأيي وهو أنه حتى تكون لنا عمارتنا المستقلة وفكرنا المستقل لابد أولاً أن نتحرر من "الظلية" التي جعلتنا "نوسوس" لأنفسنا حول الموقف الذي يجب أن نتخذه من الغرب خلال القرنين الأخيرين ولم نخرج بشيء. ربما حان الوقت أن نتحدث مع أنفسنا حول ما يجب أن نكون عليه دون الرجوع لأحد، فهذا هو السبيل الوحيد للنجاة.
على أن هناك توجهاً نحو "التقليدية الجديدة" تبنته دول الخليج أكثر من غيرها نتيجة للرغبة الشديدة لدى هذه الدول للمحافظة على كينونتها بعد التغيرات السريعة التي مرت عليها وكتعويض للفشل الذريع الذي منيت به القومية العربية. والعودة للتراث الذي كانت تباركه العمارة العالمية (ما بعد الحداثة والاقليمية) كان في التوقيت المناسب وكان له ارتباطاته السياسية التي كانت تهدف إلى محاكاة التاريخ المحلي لدول الخليج المحسودة من الآخر العربي والمتهمة بأنها لا تملك تاريخاً أو ثقافة وليس لها اسهام حقيقي في الثقافة العربية المعاصرة. لقد كانت العمارة هدفاً من أجل التعويض، فدول الخليج تملك صنع العمارة التي تعوضها عن النقص الشديد (في ذلك الوقت) في الموارد البشرية المؤهلة التي يمكن أن يكون لها اسهام ثقافي بارز يرد على تلك الادعات. لقد تحول الحوار الخافت إلى عربي - عربي، عرب البادية مقابل عرب المدن، لكنه لم يمح الهاجس الكبير الذي يشكله الغرب كظل لكل ما نفكر فيه أو نقوم به من عمل. فهذا التوجه لم يكن إلاّ مجرد ردة فعل لم يكتب لها الحياة طويلاً ولم تتحول لاتجاه فكري حقيقي بل كانت مجرد محاولات قامت بها دول وبعد ذلك أفراد ثم لم تلبث أن خفتت أيما خفوت لأنها لم تتماسك مع الوجدان المحلي إلاّ من الناحية العاطفية الذي سرعان ما تبدد.