لقد رأى أهل سمرقند ما لا مثيل له في تاريخ البشرية من تسامحٍ وعدالةٍ تُنفِّذُها الدولة على جيشها وقائدها، فعلموا أن هذه أمةٌ حُكمها رحمةٌ وسماحةٌ ونعمةٌ، وكان هذا سبباً لإسلام أغلب أهل سمرقند. العرب خرجوا من الجزيرة العربية ليحكموا بلاد العجم والصين والهند قال الذهبي في قتيبة فاتح بلاد الصين: "أحد الأبطال والشجعان، ومن ذوي الحَزم، والدَّهاء، والرَّأي، والغَنَاء". مقتل الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي:- مات الوليد بن عبد الملك سنة 96هـ، وتولى الأمر أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان سليمان يكره قتيبة، فخاف منه قتيبة، وخلع بيعة سليمان، وخرج عليه وأظهر الخلاف، فلم يوافقه على ذلك أكثر الناس. وكان قتيبة بن مسلم الباهلي قد عزل وكيع بن حسان التميمي عن رئاسة بني تميم، فحقد وكيع عليه، وسعى في تأليب الجند سراً، وتقاعد عن قتيبة متمارضاً، ثم خرج عليه وهو بفَرْغَانة فقتله مع أحد عشر من أهله، وذلك في شهر ذي الحجة، سنة 96هـ، وقد عاش 48 سنة. وعند مقتله قال جرير: ندمْتُم على قَتْلِ الأغرِّ ابن مُسلمٍ.. وأنتُم إذا لاقيْتُــمُ اللهَ أنـــــدَمُ لقد كُنْتُم مِنْ غــزوهِ في غنيــــمةٍ.. وأنتُم لِمَنْ لاقيْتُمُ اليومَ مغنَمُ على أنَّهُ أفضى إلى حُــــورِ جــــنَّةٍ.. وتُطْبِقُ بالبلوى عليكم جــهنَّمُ وقال أحد الأعاجم بعد مقتله: "يا معشر العرب، قتلتم قتيبة ؟!
الصين والأتراك: واستمرت فتوحات "قتيبة بن مسلم الباهلي" في بلاد ما وراء النهر جيحون وسيحون، حتى استقر المقام للمسلمين هناك، ومن البلدات والمدن التي فتحها الطالقان والصغانيان وشومان وكفتان وسمرقند، وقد بلغ عظم فتوحاته مستوى جعل ملك الصين، مهاب الجانب في منطقته، يُرسل بالهدايا إلى الفاتح العظيم حتى يدفعه إلى التراجع عن قسمه بأن يدخل المسلمون الصين، وأرسل له حفنةً من تراب الصين ليطأها حتى يكون قد أبرَّ بقسمه. غير أنَّ القائد العظيم لم يتراجع، واستمرَّ يُقاتل في تلك المناطق، وراح يُخطِّط لكي ينطلق من فرغانة -وهو إقليمٌ يمتدُّ حاليًّا بين أوزبكستان وطاجكيستان وقرغيزيا- نحو فتح الصين كلِّها، إلَّا أنَّ التغيُّرات السياسيَّة التي وقعت في هذه الفترة عقب وفاة الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وتولي "سليمان بن عبد الملك" من بعده، قد أطاحت بـ"قتيبة" من منصبه واليًا على خراسان ومن قيادة الجيش، ليتوقف عند التخوم الغربية للإمبراطورية الصينية، وتحديدًا عند منطقة كاشغر، التي تقع في تركستان الشرقية داخل حدود الصين الحالية. وكان من بين الإيجابيات التي نجمت عن الفتوحات التي قادها "قتيبة بن مسلم" في تلك الأصقاع أن دخل الأتراك في الدين الإسلامي، فبعد أن دانت السيطرة للمسلمين على بلاد فارس، ودخل الفرس في دين الله في عهد الخلفاء الراشدين، دخل الأتراك في الإسلام على يد ذلك الفاتح العظيم، حيث كان نهر المرغاب هو الحد الفاصل بين الأتراك والفرس، فتجاوزه "قتيبة" في فتوحاته ودخل الأتراك الإسلام.
وكانت سنة 91هـ مليئةً بالحروب التي قام بها قتيبة بن مسلم؛ لأن الثورة التي قام بها نيزك لم تقتصر فقط على مناطق طُخارستان بل أنها امتدت لبلاد ما وراء النهر، فقام قتيبة بجمع عدد كبير من الجنود من مدن خراسان، وذهب بهم إلى المدن التي قامت بإعلان التمرد والعصيان، فقام أغلبها بالإستسلام بدون أن يتم أي قتال فيها، وولّى عليها حُكاماً عرب. استطاع قتيبة بن مسلم أن يعبر شُعب خُلم حتى يصل إلى القلعة التي يتحصَّن بها نيزك، وذلك رغم أنها كانت مرتفعة ومحصنة بشكل عظيم، وتم إطلاق لقب قلعة الشمس؛ عليها بسبب إرتفاعها الشاهق، ولم يتقدم الجيش إلا بعد أن أخبر أحد الحكام المحليين عن وجود طريق سري للقلعة، فقام نيزك بالهروب إلى الشمال، وعبر نهر فرغانة وقام قتيبة باتباعه حتى وصل لمكان يُدعى الكرز. حاصر قتيبة نيزك في الكرز لمدة تقارب الشهرين، وقد عانى من الجوع والمرض واستسلم حينها بعد أن منحه قتيبة الأمان، ولكن قتيبة قام بقتل نيزك وصلبه بعد أن طلب الأمر من الحجاج بن يوسف رغم الأمان الذي أعطاه له. قيام قتيبة بن مسلم بإخماد الثورات: قام قتيبة بن مسلم بمهاجمة مدن شومان وكش ونسف؛ لأن ملوكها قاموا بإعلان التمرد ضده، وطردوا العمال العرب الذين قام قتيبة بتعيينهم، ففتح المدن جميعها، وقبل أن يعود لمرو قام بإرسال أخيه عبد الرحمن بن مسلم إلى طرخون ملك الصغد؛ حتى يقوم بقبض الفدية منه والتي تم الإتفاق عليها عند الصلح، فقبضها والتحق بأخيه إلى مرو.
قتيبة بن مسلم الباهلي وبدأ حملاته بغزو طخارستان السفلى والتي تضم حاليا أفغانستان وباكستان ، فسيطر عليها ، ومن ثم انطلق نحو بخارى حيث قام بفتحها وفتح المدن والقرى التي تجاورها خلال الفترة الممتدة بين عامي 87 إلى 90 للهجرة. بعد ذلك أكمل سيره في الاتجاه الشرفي ففتح إقليم سجستان وخوارزم ، وظل يسير إلى أن وصل إلى سمرقند ففتحها وضمها للدولة الإسلامية ، وبدأ بتثبيت الإسلام ونشره في المناطق المفتوحة ، وكل هذا حدث في الفترة ما بين عامي 91وحتى 93 للهجرة. ولم تعُق وعورة الطرق واختلاف الطقس القائد الشاب قتيبة بن مسلم عن تحقيق طموحاته فواصل المسير عام 94 للهجرة فقام بفتح حوض نهر سيحون ، ومن ثم وصل إلى الصين وظل يفتح المدن فيها واحدة تلو الأخرى إلى أن وصل إلى مدينة كاشغر لتكون آخر المدن التي يصلها الإسلام ، ولتكون هذه المدينة آخر مدينة يتم فتحها في الشرق الآسيوي ، وكان ذلك عام 96 للهجرة. وبعد أن استلم الحكم سليمان بن عبد الملك ساءت الأمور بينهما فخرج يريد مقاتله وخلعه ، لكن الفتنة انتهت بمقتله عام 96 للهجرة ، وتم دفنه في وداي فرغانة بالقرب من مدينة أنديجان والتي تقع حاليا في أوزبكستان ، ليسدل الستار بذلك على حياة القائد الإسلامي الذي نشر الإسلام في أقصى مناطق الشرق الأسيوي ، ولم يستطع أي قائد أتى بعده تجاوز المدن التي فتحها.
وترجع بدايات الرحلة الجهادية لـ"قتيبة بن مسلم" عندما اختاره القائد الكبير "المهلَّب بن أبي صفرة" كواحد من خيرة المقاتلين، وأرسله إلى والي العراق آنذاك "الحجاج بن يوسف الثقفي"، فأخضعه للعديد من الاختبارات التي أثبتت بُعد نظر "ابن أبي صفرة" في حنكة ومهارة "قتيبة" حيث ولَّاه "عبد الملك بن مروان" ولاية الري، التي أبلى فيها بلاء حسنًا، فما كان من "الحجاج" إلَّا أن جعله واليًا على إقليم خراسان في العام 86 هجرية، لينطلق محلِّقًا في سماء الفتوحات منذ ذلك الحين. ويرجع السبب في أنَّ ولاية خراسان كانت المنطلق الرئيس في رحلة الفتوحات؛ أنَّ هذه الولاية لم تكن مستقرَّة، ولم تكن قد دانت كلها بالسيطرة للمسلمين، وبالتالي كانت في حاجة إلى الكثير من الجهد؛ إمَّا لاستكمال الفتوحات أو تأمين المناطق التي فُتِحت بالفعل. ومن بين السمات التي ساعدت قتيبة في القيام بفتوحاته حنكته وخبرته بالرجال سواء بين الأصدقاء أو في أوساط الأعداء؛ فعندما أخبروه بأنَّ تمرُّدًا وقع في خراسان وأُشير عليه بإسناد أمر إخماد التمرُّد للقائد "وكيع بن الأسود" الرجل الثاني في جيش "قتيبة"، رفض الفاتح قائلًا: إنَّ وكيعًا به من الكبر ما قد يجعله يُقلِّل من قدرات أعدائه، ممَّا قد يجعلهم يأخذونه على غِرَّة.
بوربوينت كتابة الهمزة المتوسطة على الياء مادة لغتي الصف الخامس الأبتدائي الفصل الدراسي الثاني ١٤٤١ هـ نقدم لكم أسلوب شامل وموضوعي في التوصل الي الفائدة المرجوة.
الهمزة المتوسطة على الياء تكتب الهمزة المتوسطة على الياء في حالتين إذا كانت مكسورة أو ما قبلها مكسور، ونوضح لكم الحالات التي تكتب فيها الهمزة المتوسطة على الياء فيما يلي: إذا كانت الهمزة مكسورة وما قبلها حرف مكسور مثل: الناشئِين، مالئِين، متّكِئِين، مِئين. إذا كانت الهمزة مكسورة وما قبلها حرف مضموم مثل: سُئِل، وُئِد، حيث أن الكسرة أقوى من الضمة، والكسرة يناسبها النبرة لذلك كُتبت الهمزة على النبرة أي الياء. إذا كانت مكسورة وماقبلها حرف مفتوح مثل: يَئِس، لَئِيم، زَئِير، يَئِن، وذلك لأن الكسرة أقوى من الفتحة، والكسرة يناسبها الياء. إذا كانت مكسورة وما قبلها حرف ساكن مثل: سائِل، حائِط، رائِي، ضوئِية. إذا كانت مفتوحة وما قبلها حرف مكسور مثل: فِئَة، رِئَة، مِئَة. إذا كانت مضمومة وما قبلها حرف مكسور مثل: مهنِّئُون ، يستمرِئُون ، يستهزِئُون. إذا كانت ساكنة وما قبلها حرف مكسور مثل: بِئْس ، جِئْت ، بِئْر ، ذِئْب. الهمزة المتوسطة على ياء ثاني متوسط. الهمزة المتوسطة على الياء، تكتب الهمزة إذا جاءت في وسط الكلمة على نبرة في حال كانت مكسورة أو سبقها حرف مكسور، وذلك لأن الكسرة أقوى الحركات في اللغة العربية، والكسرة يُناسبها الياء، فلذلك تُكتب على نبرة او ياء.
شاهد أيضًا: رسمت الهمزه على الواو في كلمه لانها مضمومه وما قبلها كتابة الهمزة المتطرفة نعتمد في كتابةِ الهمزةِ المتطرفة، على حركة الحرف الذي قبلها فقط، لأن حركتها تتغير بحسب موقعها في الإعراب كونها تقع في نهاية الكلمة، مثال: الشتاءُ الشتاءِ الشتاءَ، أي لم تتغير طريقة كتابة الهمزة المتطرفة بحسب حركتها مهما كانت، بل كتبت على السطر دائماَ، لأنها سبقت بساكن. وهنا نختم مقالنا هذا، الذي عرفنا به إجابة السؤال تُكتب الهمزة المُتوسطة على ياءٍ إذا كانت: حركتها أو حركة ما قبلها الكسرة، أو متحركة بعد ياء ساكنة، وتعلمنا فيه الحركات من الأقوى إلى الأضعف، وما يناسبها من حروف، وذكرنا الفرق بين الهمزة المتوسطة والهمزة المتطرفة، من حيث طريقة الكتابة.
اوراق عمل الهمزة المتوسطة على ياء نموذج 2 لغة عربية صف خامس فصل ثاني يتوقع من الطالب أن يكون قادراً علي أن: يحدد الجملة التي تشتمل علي همزة متوسطة علي نبرة. تدريب: حدد الجملة التي تشتمل علي همزة متوسطة علي نبرة. 1- فؤاد المسلم عامر بتقوي الله. 2- عند الشدائد يعرف الإخوان. 3- اشتهر العرب قديماً بالمروءة. 4- رأس الحكمة مخافة الله. يتوقع من الطالب أن يكون قادراً علي أن: يحدد الكلمة التي تشتمل علي همزة متوسطة علي نبرة. -حدد الكلمة التي تشتمل علي همزة متوسطة علي نبرة. أ- البأس ب- يوم ج- قارئ د- رئة. يتوقع من الطالب أن يكون قادراً علي أن: يبين سبب رسم الهمزة المتوسطة علي نبرة. سبب رسم الهمزة المتوسطة على الياء في كلمة ( مَلِيئةٌ ) - المرجع الوافي. تدريب: اختر سبب رسم الهمزة المتوسطة علي نبرة (ئ) فيما يلي: 1- بئر زمزم قرب الكعبة. السبب: أ- لأن الهمزة ساكنة بعد كسر. ب- لأن الهمزة مفتوحة بعد كسر. ج- لأن الهمزة مضمومة بعد كسر. د-لأن الهمزة مكسورة بعد كسر. 2- زئير الأسود المجاهدة يخيف الأعداء. أ - رسمت علي نبرة؛ لأنها مكسورة بعد فتح. ب- رسمت علي نبرة؛ لأنها مفتوحة بعد كسر. ج- رسمت علي نبرة؛ لأنها ساكنة بعد كسر. د- رسمت علي نبرة؛ لأنها مضمومة بعد كسر. 3- إذا سئلت فأجب بما تعلم.
( مطمئون - مطمئن - مطماءن - مطمئان) 2- كلنا يشمؤز من رؤية القازورات في الشارع: ( يشمأز - يشمئوز - يشمئز - يشمئيز) 3- " كل نفس ذاأقة الموت" ( ذائقة - ذاءقة - ذاؤقة - ذأقة) 4- تشتهر بيؤة البحر المتوسط بالفواكه. ( بيأة - بيوأة - بيئة - بياءة) 5- أفندة الكرام خزاءن المحبة. ( خزاأن - خزاؤن - خزائون - خزائن) يتوقع من الطالب أن يكون قادراً علي أن: يصحح الخطأ الإملائي لرسم بعض الكلمات التي اشتملت علي همزة متوسطة علي نبرة. تدريب: أكمل الجمل التالية بكلمات تشتمل علي همزة متوسطة علي نبرة من بين البدائل التالية: 1- بئس ما يتصف به.......... الغش ( الباؤع - الباءع - البائع - البأع) 2- الوالدن........ كل أسباب السعادة لأولادهما. ( يهيئان - يهيأان - يهيؤان - يهياءن) 3- أد الأمانة لمن........ ولا تخن من خانك. ( اؤتمنك - أتمنك - اءتمنك - ائتمنك) 4- قل الحق تعش هادئاً......... اوراق عمل الهمزة المتوسطة على ياء نموذج 2 لغة عربية صف خامس فصل ثاني - سراج. النفس. ( مطمأن - مطمئن - مطمؤن - مطماءن) 5- نحن الفلسطنيين لسنا............ ولا بائسين. ( بياأسين - بياؤسين - بيائسين - بياءسين) 6- الشوارع................... بالفلسطينيين الفرحين بالانسحاب ( مليئة - مليئوة - مليأة - ملأة)
التمييز بين الكلمات التى رسمت همزتها على ياء عما سواها بعد وصلها فيما يأتي: محمد عبدالقوي
ويجد الطالب ميزة حقيقية أثناء الامتحان إذ ستتمكن من الإجابة عن الأسئلة بطريقة أكثر دقة تدل على مدى فهمك العميق والمفصل للمعلومات يحتوي علي الكثير من المرفقات التي تساعد معلمينا في عرض مفاهيم الوحدات والتعرف علي المادة عن طريق أستخدام أستراتيجيات من أجل تعزيز تعلم الطلاب. تهيئة الطلاب وإعدادهم ذهنيا وعمليا لتقبل تعلم لغتي الجميلة. تنمية القدرات اللغوية لدي الطلاب و إكسابهم السرعة وإجادة الأداء وتعويدهم على القراءة الصحيحة الخالية من الأخطاء. مساعدة الطلاب على تعلم المواد الدراسية الأخرى. تنمية مهارة الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة والتفكير لدى الطالبات. تدريب الطلاب على التحدث بجرأة وثقة أمام الآخرين من خلال إلقاء الأناشيد. تنمية قدرة الطلاب على الحوار والاتصال بالآخرين. تتكون لدي الطلاب القدرة على الكتابة فيما تطلبه الحياة اليومية. ارتقاء مستوى التعبير (الشفهي) وتنميته بأسلوب صحيح. أن يحب الطالب لغته (لغة القرآن) ويتعرف على مواطن الجمال فيها و يتم توظيفها بهدف تكوين تصور واضح عن استيعاب كل طالب مما يمكن المعلمين من تحديد كيفية مساعدة الطلاب في عملية التعلم و في تحديد احتياجاته التعليمية بعد حله لاختبارالتهيئة والعمل علي تعزيز نقاط قوته و العمل علي تعزيز نقاط الضعف لديه.