07/06/10, 03:55 pm ونعوذ بالله من لسان حيّ بالمديح، وقلب ميت ظاهر، وذنب خفي. فيا من أخفيت على الناس العيوب، وسترت عن العيون الذنوب، نسألك صلاح القلوب فإنك علام الغيوب. تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولنا في خير البشرية أسوة حسنة كان عليه الصلاة السلام متواضعا لا يمدح نفسه وهو أحق الخلق بذلك شكرا يا إبراهيم على الموضوع وجاء في وقته وموضوع يهمني قبل غيري والله نسينا أنفسنا والنفس أمارة بالسوء وقد يكون هذا القول مناسبا للمقام لا تكن كقمة الجبل ترى الناس صغارا ويراها الناس صغيرة فمن يمدح نفسه يرى نفسه أفضل من غيره وتخفى عليه عيوبه وشكرا كثيرا وكثيرا. احمد حسن المشرف الديني عدد المساهمات: 286 نقاط: 374 العمر: 42 بلد الاقامة: بريطانيا-اسكتلندا موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 08/06/10, 02:46 am ربنا يباركلك يا مولانا وركز في دراستك الايام دي تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى).
لماذا لا يترك العبد تزكية نفسه لربه، فهو الذي يزكي من يشاء وقوله الحق؟! ولماذا لا يدع الإنسان أعماله تتحدث عنه لا أقواله، وإحسانه لا لسانه؟ وسوف يطهر زيف من مدح نفسه بالباطل، فالناس شهداء الله في الأرض، وألسنة الخلق أقلام الحق، وإن عبداً خلق من نطفة لجدير بأن يصمت، وإن مخلوقاً يحمل فضلاته لحقيق أن يسكت، ونعوذ بالله من لسان حى بالمديح، وقلب ميت بالقبيح، ومن عجب ظاهر، وذنب خفي.
وقال مسلم في صحيحه: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتي برة ، فقالت لي زينب بنت أبي سلمة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذا الاسم ، وسميت برة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تزكوا أنفسكم ، إن الله أعلم بأهل البر منكم ". فقالوا: بم نسميها ؟ قال: " سموها زينب ". وقد ثبت أيضا في الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، حدثنا خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال: مدح رجل رجلا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ويلك! قطعت عنق صاحبك - مرارا - إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانا - والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا - أحسبه كذا وكذا ، إن كان يعلم ذلك ". (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى). ثم رواه عن غندر ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، به. وكذا رواه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، من طرق عن خالد الحذاء ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال: جاء رجل إلى عثمان فأثنى عليه في وجهه ، قال: فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب ويقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقينا المداحين أن نحثو في وجوههم التراب.
وقد رواه ابن جرير وغيره مرفوعا. قال ابن جرير: حدثني سليمان بن عبد الجبار ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا زكريا بن إسحاق ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك ما ألما ؟! وهكذا رواه الترمذي ، عن أحمد بن عثمان أبي عثمان البصري ، عن أبي عاصم النبيل. ثم قال: هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر. وكذا قال البزار: لا نعلمه يروى متصلا إلا من هذا الوجه. وساقه ابن أبي حاتم والبغوي من حديث أبي عاصم النبيل ، وإنما ذكره البغوي في تفسير سورة " تنزيل " وفي صحته مرفوعا نظر. ثم قال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا يونس ، عن الحسن ، عن أبي هريرة - أراه رفعه -: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: " اللمة من الزنا ثم يتوب ولا يعود ، واللمة من السرقة ثم يتوب ولا يعود ، واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود " ، قال: " ذلك الإلمام ". وحدثنا ابن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن في قول الله: ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: اللمم من الزنا أو السرقة أو شرب الخمر ، ثم لا يعود.
السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: { فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم] ؟ الإجابة: إن الله سبحانه وتعالى نهى الإنسان عن تزكية نفسه أي الشهادة لنفسه بالخير، لأن الإنسان لا يعلم مصيره ولا يعلم ما قبل من أعماله، والمؤمن يقدم العمل الصالح وهو يخاف أن يرده الله عليه وأن لا يتقبله منه، كما قال الله تعالى: { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون]، فالذين يخافون أن لا يتقبل الله منهم هم أهل الإيمان ولذلك لا يزكون أنفسهم.
وقاد إدارة التصوير في مسلسل دموع الرجال أحمد توفيق وعماد عثمان، وإيهاب العوامري مهندس الديكور، ومحمد سلام من الإعداد الموسيقي، وإيهاب إسماعيل تصميم مقدمة الشارة.
شخصية نوال من مسلسل دموع الرجال كانت تعيش لهفة الهجرة وتردد "دبي دبي"، هل بشرى كانت تقاسمها نفس اللهفة، خصوصا بعد استقرارك بالامارات ؟ كتبت سيناريو مسلسل دموع الرجال بعد عدة رحلات إلى دبي حيث كنت اشتغل على توضيب مجموعة من أفلامي الوثائقية وكتبت شخصية نوال المشهورة ب"ضوباي"، وعبرت من خلالها عن حلم الكثير من الشابات المغربيات بالسفر إلى دبي أرض الأحلام و الجمال والنجاح، فحينما ألتقي مغاربة الإمارات يذكرونني دائما بنوال و يقولون لي "تفايلتي على راسك حتا جيتي ضوباي". هل سنرى بشرى قريبا في أعمال خليجية ؟ لدي علاقة طيبة مع فنانين إماراتيين وخليجيين، وخلال فترة وجودي بدبي صادفت جائحة كورونا وحدت من تواصلنا، لكنني أرغب فعلا في إنجازعمل فني مغربي إماراتي والتعامل مع كبار فناني هذا البلد، الذي يزخر بكفاءات عالية وتتطور درامته يوما بعد يوم بشكل ملفت. ما الأعمال الجديدة القادمة ؟ سأهدي لجمهوري المغربي الوفي الذي شجعني على العودة ودعمني بقوة ووفاء، فيلما تلفزيا جديدا إنتاج القناة الثانية اخترت له اسم "شهد" أتوقع له إن شاء الله نجاحا مبهرا، وأتوقع لكل أبطاله سعد موفق، فضيلة بنموسى، هند بلعولة وآخرون تألقا بهيا، اخترت للفيلم مدينة سيدي افني ميراللفت وشاطئ لكزيرة فضاء للتصوير، وستكون أغنية الفيلم لتوفيق أمنكور مفاجأة من مفاجأت الفيلم الجميلة.
دبلجة أسماء الشخصيات [ عدل] تم تغيير أسماء الشخصيات باللغة التركية إلى أسماء باللغة العربية، اشرف الكوسوفي وقد تم تغيير اسم MEHMET إلى عمار وهذا جدول يوضح الأسماء في كلا النسختين: اسم الشخصية بالعربية اسم الشخصية بالتركية اللفظ بالعربية معنى الاسم ' عمار MEHMET محمد NERMİN ENDER أندير FİLİZ فيليز وصلات خارجية [ عدل] دموع الورد على موقع IMDb (الإنجليزية) Osman Sınav Osman Sınav Biyografi Forumu معلومات عن المسلسل (باللغة التركية) مصادر [ عدل] ^ صحيفة الرأي نسخة محفوظة 10 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة تلفاز بوابة تركيا هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
حولها وحدثت أزمات ، وهذا مسلسل من إخراج يوسف شرف الدين وتأليف محمد حمزة ، وهو عبارة عن 10 حلقات مليئة بالحركة والتشويق.