نستطيع الضغط على رابط بلاك بورد جامعة تبوك نظام التعليم الالكتروني blackboard tabuk للوصول إلى نظام التعلّم الإلكترونيّ مباشرة ودون المرور بأيّ من المواقع الإلكترونيّة أو الصفحات الأخرى، ولا بدّ من إدخال البيانات المطلوبة ليتمكّن الطلبة وأعضاء الكادر التعليميّ من تسجيل الدّخول ثمّ متابعة التعليم عن بعد، وهي: اسم المستخدم وكلمة المرور.
جامعة تبوك جامعة تبوك هي إحدى الجامعات السعودية المتميزة لنشر التعليم العالي في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. تأسست عام 1427 هـ / 2006 م، ويقع المقر الرئيسي للجامعة في مدينة تبوك في الجزء الشمالي الغربي من المملكة. تحتل الجامعة مساحة 12 مليون متر مربع وتسعى جاهدة لتكون منارة في مجالات التعليم والتنمية. حيث أن لها فروع عديدة في جميع محافظات المملكة، وتحتوي على العديد من الكليات التي تمنح الطلاب العديد من التخصصات الأدبية والعلمية، وكليات الجامعة على النحو التالي: كلية الطب. المدرسة العليا للهندسة المعمارية. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية العلوم. كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات. موقع جامعه تبوك بلاك بورد. كلية التربية والآداب. كلية الاقتصاد المنزلي. كلية المجتمع. كلية الشريعة والأنظمة. كلية إدارة الأعمال. كلية الصيدلة. كلية الفنون والتصميم. شاهد أيضاً: جامعة تبوك بوابة إلكترونية للتعليم عن بعد نظام بلاك بورد للتعليم الالكتروني بجامعة تبوك جامعة تبوك بلاك بورد هو أحد أنظمة التعلم الإلكتروني المتكاملة التي توفر العديد من خدمات التعليم الإلكتروني لطلاب الجامعات وأعضاء هيئة التدريس. حيث تدير العملية التعليمية بشكل متزامن وغير متزامن، وتوفر بيئة تعليمية آمنة من خلال المحاضرات والمحاضرات التي يلقيها المعلمون عن طريق إضافة الوسائط المتعددة (نصوص، صور، صوت، فيديو، رسومات)، وفي المقابل يجتمع الطلاب لتصفح محتوى كل منها منهم حسب احتياجاتهم، والتواصل مع بعضهم البعض من خلال أدوات الاتصال المتعددة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن السبورة في هذه الجامعة توفر العديد من الخدمات التعليمية الإلكترونية، وهي: توصيل مادة الدراسة العلمية (المناهج) للطالب عبر الإنترنت.
توفير العديد من أدوات الاتصال للطالب للتواصل مع عضو هيئة التدريس أو مع الطلاب الآخرين. توفير أدوات لتقييم الطالب وتحديد المواضع وتتبع التقدم. توزيع الواجبات المنزلية وجدولة الاختبارات والاستطلاعات وتلقي الردود والملاحظات. قدم ملاحظات للطلاب. اجعل من السهل تصفح المحتوى العلمي من خلال مجموعة متنوعة من طرق الوسائط المتعددة. تقليل عبء المراجعات والتصحيحات ودرجات المعلمين. تعزيز بيئة تعليمية آمنة. إصدار تقارير لمتابعة كافة المستجدات دون أي عبء إداري. لمعرفة طريقة التسجيل المعتمدة في جامعة تبوك. يجب اتباع تعليمات التسجيل على النحو التالي: الدخول المباشر إلى موقع Blackboard System بجامعة تبوك "من هنا". تسجيل الدخول عن طريق إدخال المعلومات المطلوبة ممثلة بـ: اسم المستخدم: يمثل رقم الجامعة أو عنوان البريد الإلكتروني للطالب. جامعه تبوك تعليم الالكتروني بلاك بورد. يضاف رقم المرور إلى رقم هوية الطالب السعودي ، وبالنسبة للطلبة غير السعوديين يجب إدخال رقم إقامتهم. ثم اضغط على أيقونة (حفظ). بعد ذلك يتوجه الطالب إلى صفحة الخدمات الإلكترونية والتي من خلالها يستطيع الطالب الاطلاع على كافة الخدمات التي تقدمها الجامعة. يمكنك التبديل إلى فصول لكل طالب.
توفير العديد من أدوات الاتصال للطالب للتواصل مع عضو هيئة التدريس أو مع الطلاب الآخرين. توفير أدوات لتقييم الطلاب وتحديد المستوى وتتبع التقدم. توزيع الواجبات المنزلية وجدولة الاختبارات واستطلاعات الرأي وتلقي الردود والملاحظات. قدم ملاحظات للطلاب. اجعل من السهل تصفح المحتوى العلمي من خلال مجموعة متنوعة من أساليب الوسائط المتعددة. التقليل من عبء المراجعات والتصحيحات ودرجات المعلمين. تعزيز بيئة تعليمية آمنة. إصدار تقارير لمتابعة كافة المستجدات دون أي عبء إداري. كيفية التسجيل في سبورة جامعة تبوك لمعرفة طريقة التسجيل المعتمدة في جامعة تبوك. يجب اتباع تعليمات التسجيل على النحو التالي: الدخول المباشر إلى موقع Blackboard System بجامعة تبوك "من هنا". إليك رابط الدخول.. بلاك بورد تبوك - خليج 24. تسجيل الدخول بإدخال المعلومات المطلوبة ممثلة بـ: اسم المستخدم: يمثل رقم الجامعة أو عنوان البريد الإلكتروني للطالب. رقم المرور مضاف إلى رقم هوية الطالب السعودي، وبالنسبة للطلبة غير السعوديين يجب إدخال رقم إقامتهم. ثم اضغط على أيقونة (حفظ). بعد ذلك يتوجه الطالب إلى صفحة الخدمات الإلكترونية والتي من خلالها يستطيع الطالب الاطلاع على كافة الخدمات التي تقدمها الجامعة.
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى فيه تأويلان: أحدهما: يتوب وكيف له بالتوبة ، لأن التوبة بالقيامة لا تنفع ، قاله الضحاك. الثاني: يتذكر ما عمل في دنياه وما قدم لآخرته ، وأنى له الذكرى في الآخرة ، وإنما ينتفع في الدنيا ، قاله ابن شجرة. يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيه وجهان: أحدهما: قدمت من دنياي لحياتي في الآخرة ، قاله الضحاك. إعراب قوله تعالى: وجاء ربك والملك صفا صفا الآية 22 سورة الفجر. الثاني: قدمت من حياتي لمعادي في الآخرة ذكره ابن عباس. فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد قرأ الكسائي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء وتأويلها على قراءته لا يعذب عذاب الكافر الذي يقول (يا ليتني قدمت لحياتي أحد) ، وقرأ الباقون بكسر الذال والثاء وتأويلها أنه لا يعذب عذاب الله أحد غفر الله له ، قاله ابن عباس والحسن ، فيكون تأويله على [ ص: 272] القراءة الأولى محمولا على الآخرة ، وعلى القراءة الثانية محمولا على الدنيا.
إعراب الآية 22 من سورة الفجر - إعراب القرآن الكريم - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 593 - الجزء 30. (وَجاءَ رَبُّكَ) ماض وفاعله والجملة معطوفة على قبلها (وَالْمَلَكُ) معطوف على ربك (صَفًّا صَفًّا) حالان. وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وأما قوله تعالى: { والملك صفّاً صفّاً} ف { صفّاً} الأول حال من { الملك}. و { صَفّاً} الثاني لم يختلف المفسرون في أنه من التكرير المراد به الترتيب والتصنيف ، أي صفّاً بعد صفِّ ، أو خَلْفَ صفّ ، أو صنفاً من الملائكة دون صنف ، قيل: ملائكة كل سَماء يكونون صفّاً حول الأرض على حدة. قال الرضي وأما تكرير المنكَّر في قولك ، قرأت الكتاب سورةً سورةً ، وقوله تعالى: { وجاء ربك والملك صفاً صفاً} فليس في الحقيقة تأكيداً إذ ليس الثاني لتقرير ما سبق بل هو لتكرير المعنى لأن الثاني غير الأول معنى. والمعنى: جميع السور وصفوفاً مختلفة ا ه. وشذّ من المفسرين من سكت عنه. ولا يحتمل حمله على أنه مفعول مطلق مؤكد لعامله إذ لا معنى للتأكيد. قولُ الله تعالى (وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا) | موقع سحنون. وإسناد المجيء إلى الله إما مجاز عقلي ، أي جاء قضاؤه ، وإما استعارة بتشبيه ابتداء حسابه بالمجيء. وأما إسناده إلى الملَك فإما حقيقةٌ ، أو على معنى الحضور وأيًّا مَّا كان فاستعمال ( جاء) من استعمال اللفظ في مجازه وحقيقته ، أو في مَجَازَيْه.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) صفوف الملائكة. ------------------------ الهوامش: (6) في ( اللسان: قيض) وذكر طرفا من حديث ابن عباس هذا ، قال: قيضت: أي نقضت. يقال: قضت البناء فانقاض ، وقيل: معناه: شقت ، من قاض الفرخ البيض ، فانقاضت.
وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وقوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) يقول تعالى ذكره: وإذا جاء ربك يا محمد وأملاكه صفوفا صفا بعد صفّ.
ثُمَّ أهلُ الجَنَّة لمّا يَرَونَ اللهَ بعد استقرارهم في الجَنَّة لا يَشُكُّون أنَّهُ الله لأنَّهم رَأَوا شيئًا لا مثلَ له لذلك لا يَشُكُّون أنَّهُ الله. إ. هـ
و { الملَك}: اسم جنس وتعريفه تعريف الجنس فيرادفه الاستغراق ، أي والملائكة. والصف: مصدر صَفَّ الأشْياءَ إذا جعل الواحد حذو الآخر ، ويطلق على الأشياء المصفوفة ومنه قوله تعالى: { إن اللَّه يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً} [ الصف: 4] وقوله: { فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفاً} في سورة طه ( 64). واستعمال { وجيء يومئذ بجهنم} كاستعمال مَجيء الملك ، أي أحضرت جهنم وفتحت أبوابها فكأنها ( جاءَ) بها جاء والمعنى: أظهرت لهم جهنم قال تعالى: { حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها} [ الزمر: 71] وقال: { وبرزت الجحيم لمن يرى} [ النازعات: 36] وورد في حديث مسلم عن ابن مسعود يرفعه: « أن لجهنم سبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها » وهو تفسير لمعنى { وجيء يومئذ بجهنم}. وأمور الآخرة من خوارق العادات. وإنما اقتصر على ذكر جهنم لأن المقصود في هذه السورة وعيد الذين لم يتذكروا وإلا فإن الجنة أيضاً مُحضرة يومئذ قال تعالى: { وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين} [ الشعراء: 90 91]. و { يومئذ} الأول متعلق بفعل { جيء}. تفسير قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والتقدير: وجيء يوم تُدَكّ الأرض دَكّاً دكّاً إلى آخره. و { يومئذ} الثاني بدل من { إذا دكت الأرض} والمعنى: يوم تدكّ الأرض دكاً إلى آخره يتذكر الإِنسان.
معنى الآية ﴿ وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا ﴾ قال الإمام أحمدُ بنُ حَنبل في قولِ الله تعالى ﴿ وجَاءَ ربّكَ والملَكُ صَفّا صَفّا ﴾ سورة الفجر/22 أي جاءَت قُدرتُه، المعنى أنّ الله تبارك وتعالى لا يجوزُ عليهِ الحركةُ والسّكون، المجيءُ الذي نعرفهُ مِنَ المخلوقينَ الذي هو مجيءٌ بالحركةِ والسّكون لا يجوزُ على الله، لذلكَ الإمام أحمد فسر الآية:﴿ وجاءَ ربُّكَ ﴾ أي جاءَت قُدرتُه. وهكذا الآياتُ وكلُّ الأحاديث التي تُوهِم بأنّ الله متصّفٌ بشَىء مِن صفاتِ البشر ليسَ تَفسيرُها على ظاهرِها. ومعنى قولِه جاءَت قُدرتُه أي قُدرةُ الله أي الأمورُ العِظام التي خلقَها الله تعالى ليَوم القيامة، هذه الأمور هيَ أَثرُ القُدرة، بقدرةِ الله تأتي، عن هذه الإمامُ أحمد فَسّر قولَ الله " وجَاءَ ربُّك " بمجيءِ هذِه الأمورِ العظيمة التي تكون بقُدرة الله ذلكَ اليوم، يوم القِيامة حين يَحضُر الملَكُ أي الملائكةُ صفُوفًا لِعُظْم ذلكَ اليوم حتى يُحِيطُوا بالإنس والجنّ، الجِنُّ والإنسُ يكونُونَ مُحاطِينَ، مُكتَنَفِين، بهذه الصّفوفِ منَ الملائكة، لا أحَدَ يستَطيعُ أن يخرجَ ويُفارِقَ هذا المكانَ لا مِنْ طَريق الجوّ ولا مِن طريقِ الأرض إلا بسُلطان أي إلا بإذنٍ منَ الله وحُجّةٍ.