فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضيَ الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ» [أخرجه أبي داود]. وفي حديث آخر حرم الله دخول الجنة على من يفعل هذا الإثم العظيم، حيث ورد فالحديث عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَبٌّ…» [أخرجه أحمد]. يعد فعل التخبيب عمل يستبشر به الشيطان، ويفرح به كثيرًا لأنه يريد التفريق بين الناس، حيث أنه بداية الطريق في انهيار العقائد الإسلامية. مكـــالمــــة شيــطــانــيــة..!! ،،،، فرقت بين زوجين..........!. يحاول الشيطان التفريق بين الزوجين بالأخص، فهو عمله المفضل لديه هو وعشيرته. فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ»[أخرجه مسلم].
Skip to first unread message يوتيوب الشفاء unread, Nov 26, 2012, 11:09:37 PM 11/26/12 to نهاية عادلة ومُؤدبة ومنتقمة لكل من تسول لهم أنفسهم أن يفرقوا بين زوجين الله عزيز ذو انتقام ولا يرضى لعباده الظلم والشرك وهذه البلايا والرزايا كلها تحذير ونذير شديد وعذاب الآخرة أشد لمن لم يزدجر عافانا الله وإياكم من الشرور كلها ووقانا شر أنفسنا وشر كل ذي هو آخذ بناصيته
وهو ليس كذلك!. أما الطلاقُ الذي يتحدَّثُ عنه الأنجيل فهو الذي يقعُ بين زوجين بإرادةِ البشر، رغمَ أنَّ الله يكون قد جمعَ بينهما. أى يرفضُ البعضُ الألتزامَ بواجبات الزواج وبقـيمِه وبحقوقه للطرفين ولا يرون فيه سوى عـقدٍ يستطيعون فكَّـهُ كلما حلا لهم. و يُخضعون الزواج لفكرهم الخاص ويرفضون فيه شريعةَ الله. فالزواجُ ليس تجارةَ بيع ٍ وشراء ، ولا حالةَ سيادةٍ وعبودية ، ولا آمتيازًا لطرفٍ على حساب الآخر. إنه مشاركةُ الحياة بين حُرَّين متساويين هما ذكر وأنثى يتكاملان فيها بواسطة رباط المحبة والتعاون ويمددانها الى نهاية العالم. يُشكلُ الهيدروجين2 مع الأوكسيجين H2O المــاء. هكذا يُشَّكلُ الرجل والمرأة الأنسان. لم يكن كلٌ من الذكر والأنثى إنسانا كاملا قبل الزواج. وبعد الزواج لا يُشكلان سوى أنسان واحد ، كامل بكل مقومات الطبيعة الأنسانية. وكل آختلافٍ للتوازن الحاصل بين العناصر المُكَّونة يُسَّبب فشلَ النتيجة. وكلُ إخلالٍ بقيمِ الزواج و مُقَّوماتِه يعني عدم إكتمال الزواج حسب مشيئةِ الله. و يكون الزواج عندئذٍ باطلاً، أى غير موجود في نظر الله. نهاية من فرقت بين زوجين في العالم يدخلان. أما إذا كانت كلُ مقَّومات الزواج كاملة ً فلا يحُّق لأحد أن ينحازَ لنزواتِه أو شهواتِه ولا لأرادةِ البشر ويُحَّطمَ زواجَه فـيُطلق زوجَه ، ذكرًا كان أو أنثىً.
قضت محكمة الأسرة الكلية دائرة الاحوال الشخصية 5 في دعوى تفريق بين مواطن وزوجته بالتفريق بينهما بطلقة بائنة للضرر وألزمت الزوج بالمصروفات. وتتلخص تفاصيل الدعوى التي تقدم بها دفاع الزوجة المحامي عذبي النمران انه على سند من القول ان موكلتي زوجة المواطن بصحيح العقد الشرعي، قد رزقت منه بالأبناء، ولما كان الأخير دأب على اهانتها وضربها بـ "البسطار" وتركها بلا نفقة الامر الذي دعاها الى اقامة الدعوى الماثلة، مطالبا بالتفريق بينهما بطلقة بائنة للضرر مع احقيتها بكافة حقوقها المالية المترتبة على الزواج والطلاق. نهاية من فرقت بين زوجين أمريكيين حاولا بيع. واثبت النمران امام المحكمة ان موكلته تعرضت باضرار من زوجها بالاعتداء عليها بالضرب وايذائها واثبتت ذلك بالتقرير الطبي الاولي بوجود كدمة بالعين وخدش بالوجه وألم بالرأس وجرح بالشفة السفلى، وهو بحد ذاته ضرر واقع على موكلتي والزوج لم يطلبها ببيت الطاعة يكون متوافر فيه الشروط الشرعية. وأنهى النمران أن من المعلوم شرعا ان المراد بالزواج بين رجل وامرأة تحل له شرعا هو السكن والاحضان وقد شرع الزواج لمقاصد سامية منها تأسيس حياة قوامها السكينة والمودة والرحمة لذا احاط الشرع الحكيم العلاقة الزوجية بسياج من العناية والرعاية فاذا انتفت مقاصده وغابت غاياته فقد انتفت حكمتها.
تاريخ النشر: الأحد 23 ربيع الآخر 1427 هـ - 21-5-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 74519 106536 0 328 السؤال ما عقاب الأهل إذا فرقوا بين الزوج وزوجته وأمروا الزوج بتطليق زوجته لأنهم غير متقبلين للزوجة من غير أسباب، والزوجة زوجة صالحة، ما عقاب الظالم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التفريق بين الزوجين من الذنوب الكبيرة التي يحرم على المسلم أن يوقع نفسه فيها، قال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده. رواه الإمام أحمد وأبو داود وصححه السيوطي. والتفريق بين الزوجين من أخطر الأعمال فلذلك نجده أهم الأعمال عند إبليس، ففي صحيح مسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت، فيلتزمه. وانظري الفتوى رقم: 25635 ، والفتوى رقم: 26407. مجموعة قروبنا البريدية - Google Groups. فعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يسعى لإصلاح ما أفسده إن كان بإمكانه ذلك، وأن يطلب العفو والسماح ممن أساء في حقه. والله أعلم.
أبو الطفل: يا نذل ياقليل الأدب ، ويغلق الهاتف بغضب ويركض مسرعا الي الدور العلوي إلى غرفة النوم وإذا به يرى زوجته وعليها الروب الأحمر وشعرها مبلل وجالسة أمام التواليت ، فيخطفها ويضرب رأسها بالمرايا ويشبعها ركلا وضربا وهو يقول: اطلعي بره بيتي.. يا (....... )!! الإباحية فرقت بيني و بين زوجتي وأولادي – علاج إدمان الإباحية. (ويتابع الزوج شتائمه): إنت مو كفو بيت العز والنعمة!! وتنظر إليه زوجته بنظرات المأخوذة على أمرها لاتعرف ماذا تقول وما الذي حل بها فتسرع تجمع شتات أغراضها مسرعة إلى بيت أهلها. ويجلس أبو الطفل بحيرته غاضبا لايعلم ما الذي فعل وما الذي حل به. أصبح الزوج في حيرة من أمره ما يدري إلى أين يذهب ولمن يشكي أمره ، لأنها غريبة ، استمر على الحال يومين لا يعرف طعم الراحة وخاصة أنه معتاد على أنه أول مايرجع يذكر كيف كانت حياته سعيدة وتنقلب بين يوم وليلة ؟! أما المعاكس فماعاد يقدر يذوق طعم النوم ولا عرف الراحة درب.. كل ما بغى ينام يتحلم بشكل المرأة كما تخيلها بثوب أحمر وهي تنظر حقه وتدعي عليه وتقول فرقتنا الله يفرق بينك وبين الراحة ، ضميره صحي وراح للأطباء يبي بس ينام ولو لساعات بسيطة ، ما خلى نوع من الحبوب لكن بدون فايدة فراح إلى أحد المشايخ يشكي الحال فقال له الشيخ: والله مالك إلا أنك تعترف للزوج والزوجة لعل وعسي يردون وترتاح إنت!!
نشر الباحث ايدي كوهين فيديو صادر عن وزارة الخارجية الإسرائيلية وفيه يعترف كل من الملك عبد العزيز ال سعود والملك فيصل ابن الشريف حسين ملك سوريا والعراق بحق اليهود في ارض إسرائيل.. وجاء بالتعليق ما يلي:" شاهدوا وثائقي وزارة الخارجية الاسرائيلية بمناسبة مرور ١٠٠ عام على وعد بلفور ، واعتراف الملك عبدالعزيز ال سعود والملك فيصل الاول بن الشريف حسين بحق اليهود في ارض إسرائيل.. ،شو خصني انا لماذا تهاجموني؟؟ اسالوا الخارجية عن المصادر. #vivavideo". الصورة ارشيفية للملك فيصل الأول مع الملك علي و د. اتفاقية فيصل وايزمان - ويكيبيديا. طاغور من الهند شاهدوا وثائقي وزارة الخارجية الاسرائيلية?? بمناسبة مرور ١٠٠ عام على وعد بلفور ، واعتراف الملك عبدالعزيز ال سعود?? والملك فيصل الاول بن الشريف حسين?? بحق اليهود في ارض إسرائيل??.. ،شو خصني انا لماذا تهاجموني؟؟ اسالوا الخارجية عن المصادر. #vivavideo — ايدي كوهين אדי כהן (@EdyCohen) June 2, 2018 نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين Tweet to @MufakerLiberal
كما ينبغي أن نتبين أن المصادفة لم تكن وحدها التي جعلت وعد بلفور يتزامن مع مؤامرة «سايكس - بيكو» الهادفة إلى تقسيم الوطن العربي إلى مناطق نفوذ واحتلال باعتباره -أي هذا الوطن- من غنائم الحرب العالمية الأولى، ولم يعد هناك أدنى شك في أن الأمة العربية في ذلك الحين كانت تمر بأسوأ حالاتها سياسياً ووعياً بالمخاطر بالرغم من الانتفاضات القطرية العنيفة والتضحيات الكبرى التي بذلتها المقاومة الوطنية في التصدي لقوات الاحتلال ومواجهة العدوان الأوروبي متعدد الجنسيات. وإذا كانت الحرب العالمية الأولى قد أنتجت وعد بلفور وأطلقت يد القوى الطامعة في احتلال الأقطار العربية فإن الحرب العالمية الثانية قد وضعت وعد بلفور موضع التنفيذ، ومكّنت القوى الطامعة ذاتها من تحقيق الهدف الرامي إلى حماية مصالحها الدائمة بإنشاء احتلال مسلح ومدعوم مادياً ومعنوياً، وكلما حاول أي قطر عربي النهوض واسترداد حقوقه المشروعة كما حدث في تأميم قناة السويس -على سبيل المثال- تولى هذا الاحتلال المزروع في قلب الوطن العربي مهمة الشروع في الدفاع عن المصالح الاستعمارية. وقد قيل الكثير في وصف وعد بلفور لكن تظل العبارة الموجزة والشائعة عن لا شرعيته ولا قانونيته ومجافاته لكل القيم والأعراف الدولية هي تلك التي تقول «لقد أعطى من لا يملك لمن لا يستحق».
يورد بوضوح تقبّل عبدالعزيز لفكرة وجود اليهود على أرض فلسطين ورفض مقاومتهم. يشير إلى مصلحة أخرى لعبدالعزيز في الاستيطان الصهيوني عدا عن مجاراته ودعمه لمصالح بريطانيا. إنها خشيته من توسع نفوذ حاكم الأردن الشريف عبدالله بن الحسين والحؤول دون سيطرته على فلسطين بكاملها. بريطانيا تكرّس ملك السعودية "بابا للمسلمين" يروي حمادة إمام في كتابه "دور الأسرة السعودية في إقامة الدولة الإسرائيلية" (مكتبة مدبولي، الطبعة الأولى 1977) فصولاً مما يعتبره تواطؤ عبدالعزيز لمصلحة رغبات بريطانيا ومصالحها. بحسب الكاتب أصرّ الشريف حسين بن علي على رفضه القبول بدولة لليهود في فلسطين. باعتباره من نسل الرسول، وما كان يحتلّه من مكانة معنوية، كان يصعب على بريطانيا مواجهته مباشرة. تلاقت مصالح الإنكليز مع عبدالعزيز فاستولى الأخير على الحجاز والأماكن المقدسة بخطط وأسلحة إنكليزية. انتهى حكم الشريف حسين بعدما تيقنت بريطانيا أن مواقفه لن تلين. وعد بلفور والملك عبدالعزيز آل سعود العالمية. قبل ذلك، في ميناء العقير بتاريخ 20 آب/ أغسطس 1920، اجتمع ابن سعود مع وزير المستعمرات البريطانية. تمخض الاجتماع على أن يخلف ابن سعود الشريف حسين في المنطقة، مقابل مساعدة بريطانيا في تنفيذ أحلامها على أن تقوم الأخيرة بتخليصه من كل أعدائه.
مند 4 سنوات وقت القراءة: 1دقيقة لقد تزايدت في الفترة الأخيرة الأخبار والكتابات حول "الحوار بين الأديان"، وتولى الأزهر إقامة المؤتمرات ورتب لمؤتمر في مطلع هذا العام ، دُعي إليه بكل أسف البابا فرانسيس، وأقول "بكل أسف" لما يقوم به ذلك البابا من محاولات مستميتة لتنصير العالم. معني الحوار بين الأديان – الأستاذة الدكتورة زينب عبدالعزيز. فهو مثله مثل الباباوان السابقان وثلاثتهم مجبرون على تنفيذ قرارات مجمع الفاتيكان الثاني، الذي حدد "الحوار بين الأديان" كوسيلة لإقتلاع الإسلام ولتنصير العالم. ولا يسع المجال هنا لنورد كل المراجع الكنسية التي تتضمن شرحاً لمعنى: "الحوار" من وجهة النظر الفاتيكانية أو توجيهات لكيفية تنفيذه ، لكنَّا نشير إلى أهم هذه الوثائق. ففي شهر ديسمبر عام 1984 أصدر البابا يوحنا بولس الثاني نصا إرشادياً بعنوان: " بشأن المصالحة والتوبة في رسالة كنيسة اليوم "، وهو خطاب رسولي يقع في 128 صفحة، مكوّن من ثلاثة أجزاء، نطالع في الفصل الأول من الجزء الثالث منه موضوعاً عن "الحوار"، هو البند رقم 25، ويقع في ست صفحات، ومما جاء فيه: لقد تم إنشاء "المؤتمر العالمي للأديان" من أجل السلام، سنة 1970، ويعد أكبر تحالف دولي لممثلي الديانات الكبرى في العالم من أجل خدمة السلام ، كما يقولون.