الاحد 15 جمادى الاخرة 1433 هـ - 6 مايو 2012م - العدد 16022 يناقشها "الشورى" اليوم.. يناقش مجلس الشورى اليوم الأحد التنسيق بين وزارة الحج والهيئة العامة للطيران المدني للاستفادة من مطار الطائف ليكون منفذاً لدخول ومغادرة الحجاج والمعتمرين لتخفيف الضغط على مطار الملك عبدالعزيز الدولي. ويخضع المجلس للمناقشة تقرير وزارة الحج السنوي الأخير الذي درسته لجنة الإسكان والمياه والخدمات العامة وخلصت إلى وضع أربع توصيات تطالب بالموافقة عليها وإقرارها، ويأتي في مقدمتها التنسيق مع الجهات المختصة في وضع خطة تنفيذية لزيادة الطاقة الاستيعابية لمشعر منى ضمن جداول زمنية محددة مع توفير الدعم المالي اللازم لذلك، وأيضاً سرعة تنفيذ قرار مجلس الوزراء بشأن إعادة هيكلة مؤسسات أرباب الطوافة وتنفيذ ما ورد فيها من بنود. وشددت لجنة الخدمات على أن تتولى مؤسسات الطوافة الأهلية لحجاج الخارج مسؤولية إسكان الحجاج التابعين لها مع وضع لائحة تنظيمية تتضمن المتطلبات الضرورية والاشتراطات اللازم توفرها في السكن بما يضمن راحة الحجاج.
وكشف أن الفندق الذي بات يسجل حجوزات مرتفعة ونسبة تشغيل عالية يضم 266 وِحدة من غرف رجال أعمال وأجنحة فاخرة ذات ديكورات مترفة تضم كراسي مساج و"جاكوزي" في وسط الغرفة، وغرفة بخار، كما يضم الفندق أجنحة واسعة من غرفتين و ثلاث غرف نوم هي بمثابة شقق مفروشة فخمة مجهزة تجهيزا كاملا للإقامة الطويلة. ويتميّز الفندق بوجود مصعد بانورامي يطل على المدينة مع وجود صالات لكبار الشخصيات فائقة الفخامة، إضافة إلى قاعات مجهزة بأعلى التقنيات للمؤتمرات والاجتماعات والحفلات، وقد حرصت إدارة الفندق على التأكد من شعور السائح أو الزائر بالرفاهية المطلقة في كافة الأماكن ولا سيما أكثرها تميًزا وتفرداً في المملكة. ويقدم المطعم الدوار تشكيلة من أجود المأكولات الشرقية والغربية المتنوعة وسيستمتع الزائر بمشاهدة الطائف من أعلى قمة معمارية في المدينة حيث يدور المطعم دورة كاملة في غضون 50 دقيقة، ويستمتع الزائر بمشاهدة معالم الطائف من ارتفاع 480 قدما، ويمكن للسائح تناول القهوة على ارتفاع 500 قدم في مقهى مطل يحتوي على بلكونة خارجية مدهشة.
"النقل" تواصل تنفيذ الطريق الرابط بين السيل الكبير وطريق الرياض– الطائف أكدت وزارة النقل والخدمات اللوجستية تواصل تنفيذ أعمال مشروع الطريق الرابط بين السيل الكبير وطريق الرياض/الطائف السريع. وينقسم المشروع إلى ثلاث مراحل جاري العمل على تنفيذها، ووصلت نسبة... "النقل" تواصل تنفيذ مشروع طريق السيل الكبير - الرياض أخبار 24 06/09/2021 15, 534 أعلنت وزارة النقل والخدمات اللوجستية، اليوم (الإثنين)، مواصلة أعمالها في مشروع طريق السيل الكبير - الرياض السريع، الذي يجري تنفيذه بثلاث حارات في كل اتجاه. وأوضحت أن نسبة الإنجاز في... صور.. شقق السيل الكبير 44. بدء أعمال التشجير بميقاتي وادي محرم والسيل الكبير تزامناً مع عودة العمرة والزيارة 24 أكتوبر 2020 8, 454 شرعت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في أعمال تشجير بميقاتي وادي محرم، والسيل الكبير، بالاستفادة من "المياه الرمادية" بهدف زيادة الغطاء النباتي.
ووثقت لقطات فيديو لحظة اجتياح السيل للطريق، ما تسبب بانجراف عدد من... تسمم أربعة أشخاص يغلق مطعم «مندي» بالسيل الكبير 17 يناير 2016 6, 639 أغلقت أمانة الطائف مطعم مندي في السيل الكبير خمسة أيام احترازياً عقب تسمم أربعة أشخاص تناولوا وجبات منه، ووقف مراقبو الأمانة على المطعم وتم ضبط العديد من الملاحظات الصحية. وكشفت أمانة... مواطن يحرق سيارته احتجاجاً على إزالة منزله.. والشرطة تؤكد بأنه من أرباب السوابق 02 ديسمبر 2013 52, 545 أكدت مصادر صحفية أن فرق الدفاع المدني بالطائف باشرت صباح أمس موقعاً بالسيل الكبير، إثر إشعال مواطن النار في سيارته من نوع هايلوكس موديل 2013، احتجاجاً على إزالة منزل، ثم دخل في حالة... Continue Reading...
تمكنت شرطة محافظة جدة من ضبط الجاني مطلق النار على 5؛ توفي منهم 4 في السيل الكبير بالطائف ظُهر اليوم، وتم إيقافه تمهيداً لإحالته للجهة المختصة. وصرّح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة مكة المكرمة العقيد الدكتور عاطي بن عطية القرشي، بأن مركز السيل الكبير بشرطة محافظة الطائف تلقّي بلاغاً بتاريخ 9 محرم 1437هـ، عن تعرض عدة أشخاص لإطلاق نار، وفور تلقي البلاغ جرى انتقال رجال الأمن والجهات المختصة لموقع الحادث. شقق السيل الكبير اوي. وأضاف: اتضح -من خلال المعاينة والتحقيقات الأولية- قيام مواطن في العقد الثالث من العمر بإطلاق النار على 5 أشخاص، وهم: (مواطن في العقد الثالث، ومواطنة في العقد السابع، ومقيم من جنسية آسيوية، وزوجته)، توفوا جميعهم، وأصيبت امرأة أخرى بطلق ناري وتم نقلها للمستشفى وحالتها مستقرة. وبيّن: تم تشكيل فريق عمل أمني والتنسيق مع الجهات الأمنية بمتابعة مدير شرطة المنطقة اللواء عبدالعزيز بن عثمان الصولي؛ حيث تَمَكّنت شرطة محافظة جدة من ضبط المتهم، وتم إيقافه؛ تمهيداً لإحالته للجهة المختصة.
(1) تفسير الرازي من تفاسير الرأي ، وعليه ملاحظات ، ولذا أُثِرَ عن بعض العلماء في التوعية منه أن فيه كل شيء إلا التفسير وهي مبالغتة في القول ، إلا أنه لا يخلو من الفوائد لمزيد من الرأي حوله أنظر (التفسير والمفسرون) للشيخ محمد حسين الذهبي ، - رحمه الله - البيان. (2) صحيح سنن ابن ماجه ، كتاب الفتن وقال عنه الألباني - رحمه الله -: حديث حسن ، وذكره في سلسلة الأحاديث الصحيحة. (3) صحيح سنن ابن ماجه ، كتاب الفتن ، وقال عنه الألباني - رحمه الله -: حديث صحيح.
قوله تعالى: " ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا " إلى آخر الآية. رجوع بعد رجوع إلى الامتنان بالفضل والرحمة، لا يخلو هذا الاهتمام من تأييد لكون الإفك متعلقا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس إلا لكرامته على الله سبحانه. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. وقد صرح في هذه المرة الثالثة بجواب لولا وهو قوله: " ما زكى منكم من أحد أبدا " وهذا مما يدل عليه العقل فإن مفيض الخير والسعادة هو الله سبحانه، والتعليم القرآني أيضا يعطيه كما قال تعالى: " بيدك الخير " آل عمران: 26، وقال: " ما أصابك من حسنة فمن الله " النساء: 79. وقوله: " ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم " إضراب عما تسمه فهو تعالى يزكى من يشاء فالامر إلى مشيته، ولا يشاء إلا تزكية من استعد لها وسأله بلسان استعداده (٩٣) الذهاب إلى صفحة: «« «... 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98... » »»
وجعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة، لأن محبة ذلك دالة على خبث النية نحو المؤمنين، ومن شأن تلك الطوية أن لا يلبث صاحبها إلا يسيراً حتى يصدر عنه ما هو محب له، أو يسر بصدور ذلك من غيره، فالمحبة هنا كناية عن التهيؤ لإبراز ما يحب وقوعه. وضح ذلك توعد الله الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - إسألنا. وجيء بصيغة الفعل المضارع للدلالة على الاستمرار، وأصل الكناية أن تجمع بين المعنى الصريح ولازمه، فلا جرم أن ينشأ عن تلك المحبة عذاب الدنيا وهو حد القذف، وعذاب الآخرة وهو أظهر لأنه مما تستحقه النوايا الخبيثة، وتلك المحبة شيء غير الهم بالسيئة وغير حديث النفس، لأنهما خاطران يمكن أن ينكف عنهما صاحبهما، وأما المحبة المستمرة فهي رغبة في حصول المحبوب، وهذا نظير الكناية في قوله تعالى: وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ. كناية عن انتفاء وقوع طعام المسكين، فالوعيد هنا على محبة وقوع ذلك في المستقبل، كما هو مقتضى قوله: أَن تَشِيعَ. لأن أن تخلص المضارع للمستقبل، وأما المحبة الماضية فقد عفا الله عنها بقوله: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
وقال الامام علي بن أبي طالب: "لا خير في قراءة لا تدبر معها". يا دعاة الفاحشة، اتقوا الله. وقال ابن مسعود: "إن أحدكم ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط حرفاً وقد أسقط العمل به" وموعدنا اليوم -إن شاء الله- مع وقفات وتأملات مع آية من كتاب الله عز وجل ، مع قوله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ يُحِبٌّونَ أَن تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدٌّنيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لا تَعلَمُونَ} [النور: 19]. والفاحشة: هي الأمور الشنيعة والمستعظمة، فهناك صنف من الناس ، مريضة قلوبهم ، فاسدة طباعهم ، سيئة أخلاقهم ، يحبون أن تشيع الفاحشة ، وتشتهر ، وتعم: {فِي الَّذِينَ آمَنُوا} فقال الله تعالى معقبا على فعلهم هذا: {لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 19] أي موجع للقلب والبدن، وذلك لغشه للمسلمين، ومحبة الشر لهم، وجرأته على أعراضهم. فالذين يحبون أن تشيع هذه الفواحش لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة، أي يجب أن يعاقبوا في الدنيا بما يزجرهم ،وبما يمنعهم ،ويمنع أمثالهم ،إما بالتعزير ،والعقوبة ،أو الحبس، وإما بإبطال شبهاتهم، والرد عليهم ،وتفنيد أقوالهم وأكاذيبهم. وقد يكون العذاب في الدنيا من الله تعالى أن يفضحهم، وأن يظهر عيوبهم، ويظهر أسرارهم التي يكنونها، والتي يكيدون بها للمسلمين، والتي يحرصون من أجلها على أن يتمكنوا من شهواتهم المحرمة، ومن عذاب الدنيا الحد: الذي هو الجلد ثمانين جلدة، ورد الشهادة والحكم بفسقهم، وقد يعاقبهم الله تعالى بعقوبات ظاهرة في الدنيا إما بمرض أو فقر أو فاقة أو شلل أو مرض شديد أو خفيف أو نحو ذلك أو موت عاجل أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات -وما أشبه ذلك- عقوبة لهم على فعلهم هذا، وعلى حرصهم أن تشيع الفاحشة في المؤمنين.
ينجبن كل يوم 135 طفلا؟ أهذه هي الثقافة الغربية الحقيقية التي انبهرتم بها فأردتم استنباتها في بلد مسلم مثل بلدنا؟ ما كفاكم في الغرب مليونُ طفلٍ أنتجتهم خطيئة الدخلاء ما كفاكم مليار أنثى تنادي أنقذونا من وطأة الفحشاء لقد ورد في كتاب الله النهي عن قربان الفواحش في مواضع متعددة، بيانا لخطورتها، وتحذيرا من مغبتها. قال تعالى:﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ [الأنعام: 151]. وقال تعالى:﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 33]. وقال تعالى في حق الشذوذ: ﴿ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾ [الأعراف: 80، 81]. إنهم يعتبرون الزنا ضرورة ملحة، يجب أن ترفع القيود في وجهها، وما علموا أن شرعنا أثبت الحاجة إليها، ولكن نظم طريقة تصريفها، ووضع الضوابط الشرعية لها، حتى لا تنقلب حياة حيوانية هوجاء، تنتج اللقطاء وأبناء الشوارع، وتغرق الشباب في حمأة الرذيلة، ووهدة الخطيئة.
لننظُرَ كيفَ يربُط الله تعالى الكَذِب بالظُّلم في الآيات الكريمة كقولهِ تعالى {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} و {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنكَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} و {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ}. ومِن الكَذِب كذلكَ حالات الخلْط بينَ الحقِّ والباطل لتضييعِ الحقِّ وتشويههِ، سواءً كانَ رأياً أَو موقِفاً أَو قِراءةً أَو تحليلاً أَو حتَّى خبراً. يقولُ تعالى مُحذِّراً {وَلَا تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُواْ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}. ولأَنَّ خلفَ الوعدِ من نتائجِ الكَذِب ولذلكَ فهو ينتهي بصاحبهِ في أَحيانٍ كثيرةٍ إِلى النِّفاق كما في قولهِ تعالى {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَاوَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}. بعدَ كُلِّ هذا؛ لماذا يصطفُّ البَعض مع الكذَّاب ولا يشعُر بالرَّاحةِ معَ الصَّادقِ الأَمينِ؟!.