جدة - صلاح مخارش: من الطرق المهمة والرئيسية الجديدة في جدة طريق امتداد شارع فلسطين المؤدي إلى وادي مريخ والذي سعد المواطنون وسكان وادي مريخ بإنشائه قبل عام ونصف لاسيما انه الطريق الوحيد الذي يربط هذا الوادي بأحياء مجاورة ومهمة كحي السامر والاجواد وحلقة الخضار الجديدة. المواطنون استبشروا خيرا بهذا المشروع الكبير (طريق أربعة خطوط) الذي أنجز منه حتى ما قبل أسابيع 80% كما أنهم استبشروا خيرا بجولات أمين محافظة جدة في الأيام الماضية على مشاريع الطرق الجديدة بجدة والتي قاربت على الانتهاء إلا أن هذا المشروع لم يلتفت له احد ولم تشمله أي زيارات والغريب في الأمر أن المشروع الذي قارب على الانتهاء توقف ولم يكمل حتى أن المقاول سحب معداته في ظروف غامضة!! (الجزيرة) تلقت الكثير من مهاتفات سكان الحي الذين طالبوا باستكمال هذا المشروع الذي توقف فجأة منذ شهرين لاسيما وأن العمل في انجاز مشروع حلقة الخضار الجديدة قد قارب على الانتهاء. موقع حراج. وقد قامت الصحيفة بزيارة إلى الطريق امس حيث أشار لنا عدد من المواطنين وسكان (وادي مريخ) بأن المشروع توقف بسبب ان المقاول المنفذ للطريق هو نفسه صاحب المخطط المجاور الذي بعد ان انتهى من بيع مخططه بالكامل قام بسحب معدات إكمال الطريق لان مهمته انتهت!!
جده وادي مريخ - YouTube
21/02/2010, 12:31 AM #16 رد: صور ربيع وادي(مريَخ) شرق جدة (قويزة) جمال ساحر. وبحيرة السيل --(محمد باحاج) تسلم يمينك على هذا التقرير الرائع باركــ الله فيكــ تبعونا على تويتر 21/02/2010, 12:43 AM #17 تسلم ياغالي على التقرير استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله والله اكبر لااله الا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير 21/02/2010, 09:14 AM #18 ماشاءالله رحلة موفقة يعطيك العافية 21/02/2010, 09:43 AM #19 موضوع رائع وربيع جميل يفتح النفس.
أربع وحدات سكنية تصلح شاليهات.. وتصلح سكن.. الوحدة صالة+غرفة+بوفيه+دورة مياه للإيجار السنوي مع إمكانية عقد طويل الأجل لايزيد عن خمس سنوات.. علما المبنى لم يسكن بعد ويحتاج لبعض التشطيبات البسيطة.. بارك الله للجميع 92741066 شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
07 [مكة] شقة فاخره للبيع في مريخ - جدة 12:05:18 2022. 13 [مكة] 275, 000 ريال سعودي شــــقه فاخره 3غرف للبيع بسعر مغري جدا بجده حي مريخ 12:36:03 2022. 03 [مكة] شقة 4 غرف فاخره للبيع في مريخ - جدة 07:35:11 2022. 20 [مكة] شقة 5غرف فاخره للبيع في مريخ - جدة 10:07:52 2022. 13 [مكة] شقة للبيع في مريخ 4 غرف بديكورات فاخره وبدون عموله 23:24:21 2022. 15 [مكة] شقة 3 غرف فاخره للبيع في مريخ - جدة 08:25:04 2022. 08 [مكة] شقة للبيع في مريخ - جدة بديكورات فاخره بسعر 400 ألف فقط 21:29:09 2022. 19 [مكة] شقة فاخره بمساحات كبيره بحي التيسير 19:32:13 2022. وادي مريخ جدة المتطورة لتعليم القيادة. 11 [مكة] 470, 000 ريال سعودي شــــقه فاخره 3غرف للبيع بسعر مغري جدا بجده حي التيسير: تتكون من3غرف 22:36:03 2022. 04 [مكة] 240, 000 ريال سعودي
هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
والله أعلم.
هـ المراد. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في:"نزهة الأسماع" (ص/) بقوله:" هكذا ذكره البخاري في كتابه بصيغة التعليق المجزوم به ، والأقرب أنه مسند ؛ فإن هشام بن عمار أحد شيوخ البخاري. وقد قيل: إن البخاري إذا قال في صحيحه: ( قال فلان) ولم يُصرِّح بروايته عنه ، وكان قد سمع منه ، فإنه يكون قد أخذه عرضاً أو مناولة أو مذاكرة ، وهذا كله لا يُخرجه عن أن يكون مسنداً ، والله أعلم" أ. هـ. ـ وأما الثانية: فمجيء الرواية بواسطة بين البخاري وهشام ، وفيه يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى ـ كما في:"التنقيح" له ـ:" اعلم أن معظم رواة البخاري يذكرون هذا الحديث معلقاً.. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. فيقول: ( وقال هشام بن عمار) وقد أسند أبو ذر عن شيوخه فقال: قال البخاري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: حدثنا هشام. وعلى هذا الحديث يكون صحيحاً على شرط البخاري" أ. هـ. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/52) بقوله: " وهذا الذي قاله خطأ نشأ عن عدم تأمل. وذلك أن القائل: حدثنا الحسين بن إدريس هو العباس بن الفضل ، شيخ أبي ذر لا البخاري ، ثم هو: الحُسين ـ بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة ـ وهو الهروي ، لقبه: ( خُرَّم) ـ بضم المعجمة وتشديد الراء ـ وهو من المكثرين" أ.
عنوان: رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري) بسم الله الرحمن الرحيم حديث المعازف أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في:"الجامع" (10/51) بقوله: " وقال هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ والله ما كذبني ـ سمع النبي e يقول: ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. ولينزلنّ أقوام إلى جنب علَم يروح عليهم بسارحةٍ يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا: إرجع إلينا غداً ، فيبيّتهم الله ، ويضع العلَم ويَمْسخ آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة). أحاديث ثابتة في خطورة المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد اعترض ابن حزم الظاهري ـ كما في:"المحلى" (9/59) ، و:"رسالة الملاهي" (ص/434 ـ مجموعة رسائله) ـ وآخرون على السند بثلاثة أشياء: ـ أولها: انقطاع السند ما بين البخاري وهشام بن عمار. وثَمَّة دلالتان على ذلك عندهم: ـ أما الأولى: فسياقة البخاري للسند سياقة تعليق ـ أي: انقطاع من أول السند ـ ؛ لذا قال ابن حزم:" وأما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسنداً ، وإنما قال فيه: قال هشام بن عمار "أ.
رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع. ومنها: حديث أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليشربنّ أناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير. رواه ابن ماجه وابن حبان والطبراني وصححه الألباني. والله أعلم.
هـ. ـ وثانيها: فالإعلال بـ ( صدقة). وألحقه بإيراد ابن حزم: الإمامُ ابنُ المُلقِّن رحمه الله تعالى حيث قال ـ كما في:"الفتح" (10/54) لابن حجر ـ:" ليته ـ يعني ابن حزم ـ أعلَّ الحديث بصدقة ، فإن ابن الجنيد روى عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وروى المروزي عن أحمد: ذلك ليس بمستقيم ولم يَرْضَهُ "أ. هـ. والجواب عنه ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"الفتح" (10/54) بقوله: "وهذا الذي قاله الشيخ خطأ ، وإنما قال يحيى وأحمد ذلك في: صدقة بن عبد الله السمين. وهو أقدم من: صدقة بن خالد ، وقد شاركه في كونه دمشقياً ، وفي الرواية عن بعض شيوخه كزيد بن واقد. وأما صدقة بن خالد فقد قدمتُ قول أحمد فيه ـ يعني قول الإمام أحمد رضي الله عنه ورحمه: ثقة ثقة ، ليس به بأس ، أثبت من الوليد بن مسلم ـ ، وأما ابن معين عنه أنه قال: كان صدقة بن خالد أحب إلى من أبي مسهر من الوليد بن مسلم ، قال: وخو أحب إلي من يحيى بن حمزة ، ونقل معاوية بن صالح عن ابن معين أن صدقة بن خالد: ثقة "أ. هـ. ـ وثالثها: فجهالة أبي عامر! ، وفي ذلك يقول ابن حزم في:"رسالة الملاهي" (ص/434):" ثم هو إلى أبي عامر أو أبي مالك ، ولا يُدري أبو عامر هذا " أ.
رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطبراني في الأوسط، وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط. فهذه بعض الأحاديث النبوية في تحريم آلات العزف التي ليس لها أوتار، ومنها ما هو من آلات النفخ كالمزمار، وفي ذلك جواب على الذي ذكرت. واعلم أخي السائل أن حديث المعازف التي أشرت إليه في سؤالك وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. رواه البخاري ، هذا الحديث يكفي في تحريم كل أنواع آلات العزف، سواء منها ما كان له أوتار أم ما ليس له أوتار، أم كانت من آلات النفخ أم ليست كذلك لأن لفظ المعازف يشمل كل ذلك، فكل ما يعزف به يشمله التحريم. والله أعلم.