«وإذا اسْتُغْسِلْتُم فاغْسِلُوا»: كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ، فتُصَبَّ غُسالَتُه على المَعْيُونِ؛ يَستَشْفون بذلك، فأمَرَهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك. وليس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه، لا سِيَّما وقد شَهِد بها صلَّى الله عليه وسلَّم وأمَرَ بها. في الحديثِ: إثباتُ القَدَرِ، وهو حقٌّ بالنُّصوصِ وإجماعِ أهلِ السُّنَّةِ، ومعناه: أنَّ الأشياءَ كلَّها بقَدَرِ الله تعالى، ولا تَقَعُ إلَّا بِحَسَبِ ما قدَّره الله تعالى، وسَبَق به عِلْمُه؛ فلا يَقَعُ ضَرَرُ العَيْنِ ولا غيرُه مِن الخيرِ والشرِّ إلَّا بقَدَرِ الله تعالى. باب: العين حق - حديث صحيح البخاري. وفيه: إثباتُ العَيْنِ، وأنَّها حقٌّ. وفيه: بيانُ التَّداوِي بالرُّقَى الشرعيَّةِ. وفيه: بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.
أو: لو صعدت إلى السماء ، ونحوه مما يجري هذا المجرى ، وهو كثير" انتهى بتصرف يسير. "المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم" (5/566). وقال ابن عبد البر رحمه الله: "وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين) دليل على أن المرء لا يصيبه إلا ما قدر له ، وأن العين لا تسبق القدر ، ولكنها من القدر" انتهى. "التمهيد" (6/240). وقال أيضا رحمه الله: "وفي قوله: ( لو سبق شيء القدر لسبقته العين) دليل على أن الصحة والسقم قد علمهما الله تعالى ، وما علم فلا بد من كونه على ما علمه ، لا يتجاوز وقته ، ولكن النفس تسكن إلى العلاج والطب والرقى وكل سبب من أسباب قدر الله وعلمه" انتهى. "الاستذكار" (8/403). وقال القاضي عياض رحمه الله: "(لو سبق شيء القدر سبقته العين): بيان أن لا شيء إلا ما قدره الله ، وأن كل شيء من عين وغيره إنما هو بقدر الله ومشيئته ، لكن فيه صحة أمر العين وقوة دائه" انتهى. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الطب - باب العين حق- الجزء رقم3. "إكمال المعلم" (7/85). النووي رحمه الله: "(ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين) فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه ، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى" انتهى.
وقال، إن منظومة الإصلاحات السياسية التي أنجزها الأردن لم تتجاوز دور المرأة، معرباً عن أمله بأن يراعي قانون الانتخاب القادم مكانة المرأة ودورها مثلما تم إنجازه بقانون الأحزاب الذي سيقر من قبل المجلس. من جهتها، هنأت الدكتورة المومني، المرأة الأردنية بمناسبة اليوم العالمي للمرأة متمنيةً لها المزيد من التقدم والعطاء في مختلف الميادين. وأكدت ضرورة أن تأخذ المرأة الأردنية دورها الحقيقي في دولة المؤسسات والقانون التي يقودها جلالة الملك الداعي دوماً لنصرة المرأة ودعمها في جميع المواقع. بدورها، أعربت المهندسة الجبور، عن شكرها وتقديرها لرئيس مجلس النواب لتكريم كوكبة من نشميات الوطن بهذه المناسبة، مبينة أن هذه اللفتة تعبر عن مدى الاهتمام بالمرأة الأردنية وتعزز من حضورها. وأشارت إلى النضالات التاريخية للمرأة في مختلف دول العالم ومن ضمنها المرأة الأردنية المكافحة لتحقيق حضورها ووجودها في المجتمع، موضحة أن المرأة الأردنية حققت إنجازات متقدمة في مختلف المجالات والقطاعات بفضل الدعم الملكي الموصول وتمكنت من الوصول إلى مواقع صنع القرار والتأسيس لمرحلة جديدة في هذا الوطن المعطاء. ص33 - كتاب العين حق - حديث ابن عباس رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. صور: مواضيع ساخنة اخرى
الحمد لله. هذا الحديث رواه الإمام مسلم (2188) في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ). وروى الترمذي (2059) عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: (يَا رَسُولَ اللَّهِ! حديث ان العين حق. إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ، فَقَالَ: نَعَمْ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ) وصححه ابن عبد البر في "الاستذكار" (7/409) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1252). وليس في هذا الحديث ما يدل على معارضة العين لقدر الله عز وجل ، بل هي من القدر ، وكل ما يصيب الناس من مصائب وابتلاءات إنما هي من أقدار الله ، ولكن الحديث جرى مجرى المبالغة في إثبات أثر العين ، كي يندفع ما في قلوب بعض الناس من الشك في تأثير العين على الإنسان ، ففي هذا الحديث إثبات أثر العين ، وتأكيد ذلك بأسلوب المبالغة في سرعة التأثير وقوته ، وفيه أيضا إثبات أن العين من قدر الله. قال القرطبي رحمه الله: "(ولو كان شيء سبق القدر لسبقته العين): هذا تحقيق لإصابة العين ، ومبالغة فيه تجري مجرى التمثيل ، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء ، فإن القدر عبارة عن سابق علم الله تعالى ونفوذ مشيئته ، ولا راد لأمره ، ولا معقب لحكمه ، وإنما هذا خرج مخرج قولهم: لأطلبنك ولو تحت الثرى.
باب العين حق 5408 حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين حق ونهى عن الوشم الشرح قوله: ( باب العين حق) أي الإصابة بالعين شيء ثابت موجود ، أو هو من جملة ما تحقق كونه. قال المازري: أخذ الجمهور بظاهر الحديث ، وأنكره طوائف المبتدعة لغير معنى ، لأن كل شيء ليس محالا في [ ص: 214] نفسه ولا يؤدي إلى قلب حقيقة ولا إفساد دليل ، فهو من متجاوزات العقول ، فإذا أخبر الشرع بوقوعه لم يكن لإنكاره معنى ، وهل من فرق بين إنكارهم هذا وإنكارهم ما يخبر به من أمورالأخرة. قوله: ( العين حق ، ونهى عن الوشم) لم تظهر المناسبة بين هاتين الجملتين ، فكأنهما حديثان مستقلان ، ولهذا حذف مسلم وأبو داود الجملة الثانية من روايتهما مع أنهما أخرجاه من رواية عبد الرزاق الذي أخرجه البخاري من جهته ، ويحتمل أن يقال: المناسبة بينهما اشتراكهما في أن كلا منهما يحدث في العضو لونا غير لونه الأصلي ، والوشم بفتح الواو وسكون المعجمة أن يغرز إبرة أو نحوها في موضع من البدن حتى يسيل الدم ثم يحشى ذلك الموضع بالكحل أو نحوه فيخضر ، وسيأتي بيان حكمه في " باب المستوشمة " من أواخر كتاب اللباس إن شاء الله - تعالى -.
في الجهة الغربية للجامع يوجد رواق مستطيل لا يحمل دلالة على تاريخ بنائه لكن النقوش الموجودة على جدرانه تدل على أثرية هذا الرواق، وفي الجهة الشرقية مقبرة إسلامية صغيرة دفن فيها بعض أعيان المسلمين من المفتيين والأمراء وفي مقدمتهم المفتي الشهيد حسن خالد، كما يوجد من جهة الشرق ضريح رئيس الحكومة الراحل رياض الصلح، الذي اغتيل في الأردن عام 1951م. يذكر أن الإمام الاوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو بن محمد أبو عمرو الاوزاعي، ولد في مدينة بعلبك في لبنان، جعل من مقامه وبيته زاوية للعلم والفقه، حيث أجاب في سبعين ألف مسألة وانتشر مذهبه المعروف باسم مذهب الإمام الاوزاعي، وقد انتقل للعمل في الشام ثم عمل بالأندلس ما يقارب الخمسين عاماً، ولا يزال أهل بيروت والبلدان الشامية متأثرة إلى اليوم بمذهبه وتفسيراته.
ويتابع الدكتور ريحان أن القبة تتضمن نصوصًا هامة من نصوص قرآنية لآية الكرسى ونصوص كتابية أهمها ما روي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث تحدث عن عالم سيأتي بعده من نسل عبد مناف، وقد صدق الحبيب حيث قال: عالم قريش يملأ طباق الأرض علمًا وهي بالفعل تنطبق على الامام الشافعي حيث فتح الله عليه بالعلم الواسع علاوة على النصوص التى تشير إلى أعمال الإصلاح والترميم.
طعن مهاجم 3 رجال دين، الثلاثاء، في ضريح الإمام الرضا، أكثر المواقع الشيعية إجلالا في إيران، وفقا لوسائل الإعلام الإيرانية الحكومية. وأسفر الاعتداء عن مقتل رجلي دين، وإصابة ثالث قبل اعتقال المهاجم. ولا يزال الدافع وراء الهجوم غير واضح. وتوفي أحد الضحايا، وهو محمد عسلاني، ع لى الفور بعد طعنه في ضريح الإمام رضا، وهو موقع شهير بالنسبة للزوار الشيعة، في مدينة مشهد الإيرانية شمال شرقي البلاد. صور من داخل ضريح الإمام علي لعمليات التعقيم بعد ظهور كورونا. ونقل الآخران إلى مستشفى، وفقا لوكالة إرنا الرسمية، حيث توفي الثاني في وقت لاحق. في مقطع مصور من موقع الهجوم تداولته وسائل الإعلام الاجتماعي، شوهد رجلان على الأرض الرخامية الرمادية للضريح والدماء تغطيهما. ونشرت إرنا مقطعا مصورا للشرطة وهي تلقي القبض على المهاجم. وقع الهجوم ثالث أيام رمضان الذي يشهد تدفق المصلين المسلمين على المساجد في أنحاء البلاد. وضريح الإمام رضا في مشهد، على بعد 900 كيلومتر شمال شرقي العاصمة طهران، هو أكبر مجمع يضم قبراً في إيران والأكثر زيارة على الإطلاق، حيث يجتذب الضريح نحو 20 مليون شخص سنوياً معظمهم من الإيرانيين وزوار الدول المجاورة مثل العراق وباكستان. تعد مثل هذه الهجمات العنيفة في الضريح نادرة، لكن أحد أكبر الهجمات الإرهابية في التاريخ الإيراني وقعت في الضريح عام 1994.
لا يزال الهواء باردًا في الساحات قبل ارتفاع حرارة النهار، وتحت القبة الذهبية لا يزال عدد الزوَّار - الذين أتوا لزيارة ضريح الإمام الرضا - واضحًا. وعند منتصف النهار لا يَعُود العبور من هنا ممكنًا، حيث تتوافد حشود الزوَّار أكثر وأكثر ثم يبدؤون بالتزاحم من دون توقُّف، ويتم توجيههم بحركات معيَّنة حول ضريح الإمام من قِبَل حرَّاس يرتدون زيًا موحَّدًا أسود اللون. ولكن بعد شروق الشمس بقليل لا يزال الهدوء داخل حرم ضريح مشهد، المعروف باسم الحضرة الرضوية، وهو المزار الإسلامي الأكثر أهمية في إيران. وهذا الضريح مثل القلب النابض، الذي يجتذب الزوَّار من جميع أنحاء العالم الشيعي، ويُحافظ على حركة تيَّار مستمر من الناس المتوافدين إليه. في الصباح ينبض بشكل أبطأ، وعند الظهر يصبح أسرع، من دون أن يتوقَّف قطّ. وحتى في الليل يتوافد الزوَّار إلى ضريح ثامن أئمة الشيعة. ضريح الامام عليرضا. وفي كلّ عام يزور هذا الضريح عشرون مليون زائر - من إيران والعراق ولبنان ودول الخليج وأفغانستان، التي لا تبعد سوى مائتي كيلومتر عن مدينة مشهد. ويبلغ متوسَّط عدد الزوَّار ستةً وخمسين ألف مؤمن في اليوم، ويزداد هذا العدد في العطل أكثر من ذلك بكثير. التقرُّب من "النور"، من حقيقة الله وفي قاعات الحرم المحيطة بحجرة الضريح المركزي، والتي تغطيها فسيفساء رائعة مصنوعة من آلاف المرايا الصغيرة، يجلس الرجال متكئين على الجدار المغطى بالرخام، وعلى الأرض كتابٌ مفتوح، وفي يدّ كلّ منهم مسبحة.