الهيمنة التي يفرضها البايرن غير اعتيادية بالمرة على الملاعب الأوروبية الكبيرة، فقد يظن البعض أن ريال مدريد أو باريس سان جيرمان أو حتى مانشستر يونايتد يمتلكون سيطرة مماثلة، لكنهم سيصدمون عند معرفة الفوارق الصغيرة والمنطقية بينهم وبين المنافسين. GettyImage أما ميونخ فيغرد خارج السرب وحيدًا، وهو يشعر بالملل، أو ربما نعتبره نحن كذلك، لكنه يبدو مستمتعًا بتحصيل البطولات المحلية واحدة تلو الأخرى دون الالتفات لبقية الفرق الذي يسعون طوال الموسم بلا جدوى. المثير في الدوري الألماني هذا الموسم هو حدث لم يحدث بداخله بل خارجه، فالتتويج باللقب العاشر على التوالي للفريق البافاري يأتي بعد تعادل ثقيل الظل قد حدث في بطولة أبطال أوروبا أمام فياريال. خروج غير اعتيادي من ميونخ يطرح التساؤل الكبير الذي مل منه البعض حول استحقاق يوليان ناجلسمان لتدريب الفريق. معيار ظالم لكنه عادل! تجمع العلماء المسلمين: نرفض أن تكون الاستدانة من البنك الدولي مرتبطة بشروط سياسية تمس السيادة. في أي دوري في العالم يتم محاسبة مدربي الفرق الكبرى حول ما يحدث داخل البطولات المحلية، من إنهاء الموسم في بعض المراكز المحددة أو الحصول على بطولة الكأس أو حتى السوبر. لكن عند العملاق البافاري الأمر يختلف، لما لا؟ فبايرن ميونخ لا يشعر بأي إزعاج في الساحة المحلية، هو مسيطر على كل شيء، ولا تخرج حتى موهبة جديدة داخل الأراضي الألمانية إلا وتحصل عليها.
ويبدو أنه منطقي أن يحدث ذلك، لما لا والفريق الألماني يحصد البطولات بأي عناصر في أي ظروف في ظل غياب وجود منافس شرس مع تقهقر وضعية بوروسيا دورتموند في الوقت الحالي. مدير مشروعات الخدمة الوطنية: نستهدف افتتاح مشروعات قومية كبرى الفترة المقبلة مع القطاع الخاص - فيديو Dailymotion. GettyImage الأمر مشابه لما حدث مع يوفنتوس، الفريق الكبير الذي فقد بطولة الدوري وعاد من جديد ليبحث عن مكانه وسط المراكز الأربعة المؤهلة لدوري الأبطال. نفس الاختيارات الخاطئة والتكاسل في سوق الانتقالات الذي أصاب ميونخ الآن، لكن الفارق أن النادي الألماني حذر بشكل أكبر من الدخول في أزمات اقتصادية. فيوفنتوس لم يحسب المسألة بشكل صحيح عندما تعاقد مع رونالدو الذي أدخل الفريق من بعدها في دوامة الأزمة المالية التي جاءت معه. على الجانب الآخر فقد يكون البايرن متكاسلًا ولا يلبي احتياجات المدير الفني، لكنه لا يورط نفسه في صفقات قد تضره على المدى الطويل، أو حتى القصير.
الشعر هو الشيء الوحيد الذي تستطيع أن تقف به في وسط الصحراء الزرقاء، المليئة بالبشر الذين يبتسمون في زيف، ويحملون أسماء مستعارة، وحكايات لم تحدث، ويختبئون خلف أيقونات تحمل مشاعر مصطنعة، فتشعر وقتها ببعض الأمان. الشعر هو أن تصرخ بصوت عالٍ، معلناً أنك نجحت في الاختيار، نجحت في أن "تختار" بدون فرض أو وصاية، بدون قيود، وبدون أن تطمع في عائد ولا مكسب مادي، وربما لا يكون هناك مكسب معنوي كذلك. الشعر هو القشة الأخيرة؛ قبل أن ينكسر ظهر كل أشكال الفنون والإبداع، وتتحول لصناعات ثقافية وسلع تباع وتشترى، سلع تحني هامتها لآليات السوق، ولا تعبر إلا عن مزاج أصحاب المال ولا تشبه حتى صانعيها. الشعر هو الكلمة التي سبقت البندقية، والفكرة التي سبقت أبحاث الفضاء، والأُمنية التي سبقت الذكاء الاصطناعي. لبنان| تجمع العلماء المسلمين: نرفض أن تكون الاستدانة من البن.... الشعر هو من جاء "من قبل"، ومن سيستمر لـ"ما بعد"، حيث "لا نهاية" وعند "لا حدود". الشعر هو لغة السماء والبحر والجمادات، وهمس الريح، ومواء القطط، وعوادم السيارات، وصرخات الجرحى، وأقساط التامين، وجرعات اللقاح، وسلاسل الإمداد بالأمل والحياة. واختتم ميسرة صلاح الدين مشددا علي: الشعر هو الرهان الوحيد لي، ولمن هم على شاكلتي، فكل عام والشعر بخير، وكلماتنا بخير تحت جناحيه المحترقين.
انفراد ومفاجأة ❗ إسلام صادق يكشف كواليس رحيل أشرف بن شرقي عن الزمالك بنهاية الموسم - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
الجمعة 11/مارس/2022 - 10:32 م استقبل المستشار حسين مصطفي فتحي، رئيس قضايا الدولة، الدكتور خالد بن محمد اليوسف، رئيس ديوان المظالم بالمملكة العربية السعودية، رئيس مجلس القضاء الإداري، والوفد القضائي المرافق له. وأوضحت الهيئة في بيان لها أن الزيارة تأتي في إطار التعاون المشترك بين الجهتين، وتهدف إلى تعزيز التعاون بينهما وتبادل الخبرات القضائية. ودي نهاية كل ظالم. وأضاف البيان أنه جرى خلال اللقاء الاطلاع على آلية عمل الهيئة، ودورها ممثل في النيابة القانونية عن الدولة لحماية المال العام والحفاظ على مقدرات الدولة المصرية إضافة إلى بحث أوجه التعاون المشترك بين الجهتين عبر تبادل الخبرات والتجارب في مجال المنازعات الخارجية والتحكيم. وتابع: "وقد أشاد الدكتور رئيس ديوان المظالم بدور هيئة قضايا الدولة باعتبارها أقدم الهيئات القضائية المستقلة في مصر، و دورها في حماية الحق والمال العام، اذ انها تمثل النيابة المدنية القانونية عن الدولة في الدعاوى والمنازعات في الداخل والخارج، كما أشاد بالدور الهام الذي يختص به قسم المنازعات الخارجية بالهيئة. وفي نهاية اللقاء تبادل كل من الجانبين الدورع التذكارية تقديرا وإعزازا لدور الهيئتين القضائيتين وترسيخا لأواصر الصداقة والتعاون بين جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية.
ثم ما يقع في أيدي الناس من الأملاك يكون على شيء محدود يسير من الأرض، مسبوق قبله بعدم، ويعقبه السلب سلب هذا الملك منه يموت، أو يُسلب منه ذلك بأن يتقوى ويتسلط عليه غيره فيأخذ ملكه، أما الله -تبارك وتعالى- فمن الذي يستطيع أن يأخذ من ملكه شيئًا -قل أو كثر- بغير إذنه وإرادته وتقديره. ثم هذا الملك ملك السماوات والأرض أي وما بينهما كله لله، وإذا استقر ذلك في نفس المؤمن توجه برغبته ورهبته وحاجته إلى ربه ومليكه؛ لأنه يملك كل شيء، المخلوق مهما كان في يده فإن خزائنه تنفذ، ويخشى الفقر والحاجة، وأن يذهب ما بيده، وهو يحسب هذه الحسابات، كم أنفق وكم بقي؟ أما الله فخزائنه ملأى لا تغيضها نفقة، فهذا لا شك أنه يورث المؤمن التوكل على الله ، وأن يتعلق قلبه به، وأن يكون رجاءه متوجهًا إلى ربه، لا يرجو المخلوق أن يُعطيه، أن ينفعه، أو يتوقع أن هذا المخلوق يملك مستقبله وعيشه ونحو ذلك، لا، الله هو الذي يملك ذلك جميعًا. وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فهذا الملك الذي لا ينقص ولا يزول، الملك الدائم الأزلي فملكه أزلي، وكذلك ملكه باقٍ دائم مستمر لا زوال له.
(35) انظر تفسير"قدير" فيما سلف من فهارس اللغة (قدر). (36) عند هذا الموضع انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه:"آخر تفسير سورة المائدة صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم يَتْلُوهُ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، تَفْسِيرُ سُورَةِ الأَنْعَامِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ"
«وإليكَ حاكَمْتُ»، ورفَعْتُ أمْري إليك، وجعَلْتُك قاضيًا بيْني وبيْنَ مَن يُخالِفُني فيما أرْسَلْتَني به. «وبكَ خاصَمْتُ» بما آتَيتَني مِن البَراهينِ والحُجَجِ أجادِلُ الكفَّارَ وأخاصِمُهم. ثم توجَّه إلى ربِّه طالبًا منه المَغفِرةَ، فقال: «فاغفِرْ لي ما قدَّمْتُ» قبْلَ هذا الوَقتِ مِن الذُّنوبِ، «وما أخَّرْتُ» عنه مِن التَّقصيرِ في العِبادةِ، واغفِرْ لي ما أخفَيْتُ مِن الذُّنوبِ، حتَّى ما خطَرَ بالبالِ، وما أعلَنْتُ وجاهَرْتُ به مِن الأقوالِ والأفعالِ. وسُؤالُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المغفرةَ مع كونِه مَغفورًا له إمَّا على سَبيلِ التَّواضُع والهَضْمِ لنفْسِه؛ إجلالًا وتَعظيمًا لربِّه، أو على سَبيلِ التَّعليمِ لأُمَّتِه؛ لتَقتدِيَ به. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 49. ثُم تابَعَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الثَّناءَ على ربِّه بقولِه: أنتَ المُقدِّمُ لِمَا تَشاءُ، وأنتَ المُؤخِّرُ لِمَا تشاءُ، فلا شَيءَ يَتقدَّمُ أو يَتأخَّرُ إلَّا بإرادتِك، لا إلهَ إلَّا أنتَ؛ فلا مَعبودَ بحقٍّ إلا أنتَ الواحدُ الأحدُ الصَّمدُ، ولا إلهَ غَيرُك. ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، وهي: كَلِمةُ استِسْلَامٍ وتَفْويضٍ للهِ تعالَى، واعتِرافٍ بالإذْعانِ له، وأنَّ العَبْدَ لا يَملِكُ شيئًا مِن الأمْرِ؛ فلا حِيلةَ لأحدٍ، ولا تحوُّلَ لأحدٍ، ولا حَركةَ لأحدٍ عن مَعصيةِ اللهِ تعالَى، إلَّا بمَعونةِ اللهِ سُبحانَه، ولا قُوَّةَ لأحدٍ على إقامةِ طاعةِ اللهِ تعالَى والثَّباتِ عليها إلَّا بتوفيقِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
من أين اكتسبه؟ وفيما أنفقه؟ هذا ملك لله، وكذلك أيضًا في صور مشينة هذا الذي ينحر الجزور تلو الجزور وهكذا من أجل التفاخر والكبرياء والتعاظم على الناس، من أجل أنه يسخر من فلان ويقول: أنا الذي أُنفق ولا أُبالي فتُدفع إليه الجزور تلو الجزور ثم ينحرها ويُلقيها، هذا سيُحاسب، هؤلاء الذين ينقلون الموائد بشاحنات أو بجرافات كأن الضأن في تلك الأواني كأنها العصافير هؤلاء يُحاسبون على مثل هذه التصرفات وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. أيضًا نفس الإنسان هي ملك لله كيف يتصرف بها، ولهذا سيُحاسب على سمعه وبصره وجوارحه ماذا عمل بها إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا [الإسراء:36]، كل شيء سيُحاسب عليه الإنسان القضية ليست متروكة، على القولين وهما صحيحان بينهما مُلازمة كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا ، أي: أنه سيُسأل عنها ماذا عملت بها، كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا ، يعني: أنها هي سُتسأل عنه، ماذا عمل بك؟ كيف استعملكِ؟! فهذا الإنسان الذي يعصي الله ويستعمل سمعه وبصره وجوارحه فيما حرم الله ويقول: أنا حر، أفعل ما أشاء، لا أنت عبد مُجدّر، عبد لله ، أخبرني هات صك الحرية، متى صرت حرًّا والله خلقك عبدًا، متى نلت هذه الحرية؟!