تابع أخبار البنك إشترك في نشرة البنك الإخبارية للحصول على احدث اﻷخبار في متناول يديك تواصل معنا المركز الرئيسي: 5 ميدان السراي الكبري ، جاردن سيتي ، القاهرة. البريد الإلكتروني: Complains: فروع الإمارات: الخط الساخن: 19555 (24/7) الخط الساخن لدولة الامارات: 800 2242 (800 AAIB) المكالمات الدولية: (+202) 226733107 وسترن يونيون: 16430
تواصل معنا الاسم * البريد الاكترونى * الموبايل * هل انت عميل البنك العربى الافريقى الدولي؟ * نعم لا الموضوع * السؤال * المركز الرئيسي: 5 ميدان السراي الكبري ، جاردن سيتي ، القاهرة. البريد الإلكتروني: Complains: فروع الإمارات: الخط الساخن: 19555 (24/7) الخط الساخن لدولة الامارات: 800 2242 (800 AAIB) المكالمات الدولية: (+202) 226733107 وسترن يونيون: 16430
اداريا مصر | الدليل الشامل للأعمال والخدمات في مصر
[18] أما بعد الصلاة وفي الذكر اليومي، أن يقول المرء الحمد لله، الحمدلله حمدًا طيبًا مباركًا، ونحو ذلك من الحمد والثناء على الله. صيغ التكبير وكذلك بعد بيان كم صيغة ذكرت للتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد لا بدّ من بيان صيغ التكبير، وصيغ التكبير كثيرة وعديدة منها ما يكون من التكبير بعد كل صلاة، ومنه ما يكون في الصلاة، وهو قول الله أكبر دون زيادة أو نقصان، ومنه ما يكون في الأعياد أو في الحج أو في أيام التشريق وغيرها من التكبير في حياة كل مسلم. جرى الإجابة عليه: ما صيغ التسبيح عقب الصلاة؟ اجابة السؤال - تعلم. فضائل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير إنّ من الأذكار العظيمة التي أشارت إليه السنّة النبوية الشريفة هي الحمدلله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر، وبعد بيان كم صيغة ذكرت للتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد من السنة النبوية الشريفة على أنّها أربعة، لا بدّ من بيان فضائل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير: [19] من أحب الذكر إلى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. كذلك كونهم من الأذكار التي تكفر الذنوب. كما تعدّ هذه الأذكار من غراس الجنّة، فقد روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أسريَ بي فقالَ يا محمَّدُ أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبرْهم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ".
2- أن يسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره أربعاً وثلاثين. لما ثبت في صحيح مسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ فَاعِلُهُنَّ - دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ، ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً، وَثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلاَثُونَ تَكْبِيرَةً » (أخرجه مسلم [596]). 3- أن يسبح الله خمساً وعشرين، ويحمده خمساً وعشرين، ويكبره خمساً وعشرين، ويهلله خمساً وعشرين.
واللفظ الثاني ليس معارضًا للفظ الأول، فالمراد من استفتاح الصلاة: استفتاح القراءة. الثاني: همام، عن قتادة. رواه أحمد (٣/ ٢٨٩) حدثنا بهز، وحدثنا عفان. ورواه أبو يعلى في مسنده (٢٨٨١)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦١٣) من طريق هدبة بن خالد (القراءة)، ثلاثتهم (بهز، وعفان، وهدبة) رووه عن همام به. الثالث: أبو عوانة، عن قتادة. التسبيح بعد كل صلاة - موضوع. أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٨٩)، والترمذي في سننه (٢٤٦)، والنسائي في المجتبى (٩٠٢)، وفي السنن الكبرى له (٩٧٧)، والمستغفري في فضائل القرآن (٦١٤). الرابع: أيوب بن تميمة، عن قتادة. كما في مسند الشافعي ترتيب السندي (٢١٩)، ومسند أحمد (٣/ ١١١)، والمجتبى من سنن النسائي (٩٠٣)، وسنن ابن ماجه (٨١٣)، والثالث من الفوائد المنتقاة للحربي (٦١). الخامس: سعيد بن أبي عروبة كما في مسند أحمد (٣/ ١٠١)، ومستخرج الطوسي (٢٢٨)، ومعجم ابن المقرئ (٨٢٩)، السادس: حماد بن سلمة، عن قتادة، وثابت وحميد، عن أنس، كما في مسند أحمد (٣/ ١٦٨، ٢٨٦)، صحيح ابن حبان (١٨٠٠).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتكبير بصورة جماعية في العيدين من المسائل التي وقع فيها الخلاف: فذهب بعض العلماء إلى عدم مشروعيته. صيغ التسبيح بعد الصلاة في. ولكن الراجح عندنا جوازه وأنه لا حرج فيه، قَالَ الشّاَفعيُّ ـ رحمه الله: فإذا رَأَوْا هِلاَلَ شَوَّالٍ أَحْبَبْتُ أَنْ يُكَبِّرَ الناس جَمَاعَةً وَفُرَادَى في الْمَسْجِدِ وَالأَسْوَاقِ وَالطُّرُقِ وَالْمَنَازِلِ وَمُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ ـ في كل حَالٍ ـ وَأَيْنَ كَانُوا وَأَنْ يُظْهِرُوا التَّكْبِيرَ وَلاَ يَزَالُونَ يُكَبِّرُونَ حتى يَغْدُوَا إلَى الْمُصَلَّى وَبَعْدَ الْغُدُوِّ حتى يَخْرُجَ الإِمَامُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَدَعُوا التَّكْبِيرَ، وَكَذَلِكَ أُحِبُّ في لَيْلَةِ الأَضْحَى لِمَنْ لم يَحُجَّ، فَأَمَّا الْحَاجُّ فَذِكْرُهُ التَّلْبِيَةُ. انتهى. وانظر الفتوى رقم: 7335. وأما صيغ التكبير: فالأمر فيها واسع، ومهما كبر به مما ورد عن السلف فحسن، قال ابن القيم في الهدي: ويُذكر عنه صلى الله عليه وسلم: أنه كان يُكبِّر من صلاة الفجر يومَ عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق فيقول: اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ، والله أكْبَرُ الله أكبر ولِلَّهِ الحَمْدُ، وهذا وإن كان لا يصح إسناده، فالعمل عليه، ولفظه هكذا يشفع التكبير، وأما كونه ثلاثاً، فإنما رُوى عن جابر وابن عباس مِن فعلهما ثلاثاً فقط، وكِلاهما حسن.
فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ للتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بعد الصلاة يستحب للمصلي أن يُنَوِّع بينها ومنها: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم صيغ للتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بعد الصلاة يستحب للمصلي أن يُنَوِّع بينها ومنها: 1- أن يُسبِّح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده ثلاثاً وثلاثين، ويكبره ثلاثاً وثلاثين، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لما ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا، وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ » (أخرجه مسلم [597]).
وصيغ الثناء والثناء والتسبيح والتكبير والترتيل بعد الصلاة التي رواها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة. من المستحسن أن يختلف صديق عن الآخر ، بما في ذلك: نحمد الله على الثالثة والثلاثين. نحمده على 33 و 33. نمجده ونقول إن المئات كاملة. لا اله الا الله وحده لا شريك له فهو الملك. هو. صيغ التسبيح بعد الصلاة. الحمد الذي فوق كل شيء كما أكدت أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "نوبة الله ثلاث وثلاثون مرة بعد كل صلاة ، والحمد لله. " إلى الله ثلاث مرات ، وثلاثين تشبيهًا من ذكر الله ، وثلاثًا وثلاثون بعد ذلك تسعة وتسعون أن نسبة الكمال لا إله إلا الله لا الله. وشريكه والملك القدير في كل شيء. اغفر ذنوبه حتى لو كانت مثل (1). فلنحمد الله وهو في الثالثة والثلاثين من عمره ونحمده وهو في الثالثة والثلاثين من عمره ونبلغ الرابعة والثلاثين. وقد ثبت في صحيح مسلم عن خميس بن نوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر: ثلاث تحميدات وأربع وثلاثون تكبير »(2). نحمد الله خمسة وعشرين ونحمده خمسة وعشرين ونجعله خمسة وعشرين ونحمده خمسة وعشرين. وهذا ما جاء في حديث زايد بن طابيثة رضي الله عنه في قوله: أمرنا بالحمد بثلاث وثلاثين صلاة ، وثنيها بثلاث وثلاثين.