الإجابة: الحمد لله مباشرة الرجل وملاعبته لامرأته وهي في فترة الحيض أو النفاس على ثلاثة أقسام: أحدها: أن يباشرها بالجماع في الفرج, فهذا حرام بإجماع المسلمين. وبنص القرآن العزيز ، قال الله تعالى: { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [ البقرة: 222]. القسم الثاني: المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالقبلة أو المعانقة أو اللمس أو غير ذلك, وهو حلال باتفاق العلماء. انظر: "شرح مسلم" للنووي ، و "المغني" (1/414). القسم الثالث: المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر, فهذا قد اختلف العلماء في جوازه. فذهب إلى تحريمه الأئمة أبو حنيفة ومالك والشافعي. وذهب إلى جوازه الإمام أحمد ، واختاره بعض الحنفية والمالكية والشافعية. قال النووي: هو الأقوى دليلا وهو المختار اهـ. واحتج القائلون بالجواز بأدلة من القرآن والسنة: أما القرآن ، فاحتجوا بالآية السابقة: { فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن} [ البقرة: 222]. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الحيض - باب مباشرة الحائض فوق الإزار- الجزء رقم3. قال ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (1/413): المحيض هو زمان الحيض ومكانه ، ومكانه هو الفرج فما دامت حائضا فوطؤها في الفرج حرام اهـ. وقال ابن قدامة في "المغني" (1/415): فتخصيصه موضع الدم بالاعتزال دليل على إباحته فيما عداه اهـ.
ومن جامع امرأته وهي حائض فقد فعل محرماً لقول النبي صلى الله عليه وسلم " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " رواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه وسيأتي قريباً، ونقل النووي عن الشافعي أن من فعل ذلك فقد أتى كبيرة من الكبائر وسيأتي ما يجب عليه. النوع الثاني: جائز بالإجماع، وهو المباشرة فيما فوق السرة وتحت الركبة بالقبلة أو المعانقة أو اللمس أو غير ذلك فهذا جائز بالإجماع. النوع الثالث: مختلف فيه، وهو المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر كالفخذين مثلاً. فالقول الأول: أنه محرم، وبه قال أبو حنيفة ومالك وأكثر العلماء. واستدلوا بحديث ميمونة رضي الله عنها حيث قالت: "كان رسول صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار وهنَّ حُيَّض" رواه البخاري ومسلم. والقول الثاني: أن ذلك جائز وبه قال أحمد بن حنبل وعكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والثوري من السلف وهو الأظهر والله أعلم. ويدل على ذلك: 1- حديث أنس رضي الله عنه المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " وهذا عام استثنى منه الجماع. 2- قوله تعالى: ﴿ فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ﴾ [البقرة:222] ، والمحيض اسم لمكان الحيض أو زمانه فُخصِّصَ موضع الدم بالاعتزال وهذا دليل على أن ما سواه مباح.
وقال الباقون: دينار أو نصف دينار ، على اختلاف منهم في الحال الذي يجب فيه الدينار ونصف الدينار ، هل الدينار في أول الدم ونصفه في آخره ؟ أو الدينار في زمن الدم ، ونصفه بعد انقطاعه ؟ وتعلقوا بحديث ابن عباس المرفوع: " من أتى امرأته وهي حائض; فليتصدق بدينار أو نصف دينار " ، وهو حديث ضعيف باتفاق الحفاظ ، فالصواب أن لا كفارة. والله أعلم. القسم الثاني: المباشرة فيما فوق السرة [ ص: 537] وتحت الركبة بالذكر أو بالقبلة أو المعانقة أو اللمس أو غير ذلك ، وهو حلال باتفاق العلماء.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني N0. 1. 38, 2022-04-18
تصدقون بالله ان المبلغ ٢٠ الف تسده ٧٧ الف. الله لايربحهم نصيحه ابعد قدر المستطاع.
تفاصيل السيارة الماركة: لكزس النوع: CT السنة: 2022 الوارد: سعودي اللون: أبيض المواصفات: ستاندر نوع الوقود: بنزين نوع القير: اوتوماتيك نوع الدفع: دفع امامي عدد السلندرات: 4 حجم المحرك: 2.
قبل 14 ساعة و 8 دقيقة قبل 18 ساعة و 52 دقيقة قبل 18 ساعة و 52 دقيقة قبل 18 ساعة و 52 دقيقة قبل 18 ساعة و 52 دقيقة قبل 18 ساعة و 52 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 54 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة قبل 18 ساعة و 55 دقيقة