محتويات ١ النوافل ٢ أقسام صلاة النافلة ٣ النوافل بعد الصلوات ٤ كيفية صلاة النافلة النوافل صلاة النافلة هي كلّ الصلوات غير الصلاة المفروضة، والنوافل في الصلاة هو ما ثبت في الشرع بدليل باختلاف درجاته، وأفضل النوافل هي السنن المؤكّدة لوجود دليل الحث عليها في الشريعة، وتختلف درجات النوافل حسب درجاتها، فبعضها مقيّد؛ وهي التي ترتبط بوقت محدد مثل الرواتب، وصلاة الضحى، وصلاة الوتر، أو تطوع مقيد بسبب مثل: صلاة الاستسقاء، وصلاة الكسوف، أو النوافل المطلقة؛ وهو التطوع غير المقيّد بوقت أو سبب. الصلاة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله، وأفضل الصلاة هي الصلوات الخمس المفروضة، والتقرّب إلى الله تعالى يكون بالفريضة ثم بالنوافل حتى يكون هناك تكامل في العبادة؛ لأنّ صلاة الفرض كالجسد، والنوافل كأعضاء الجسد الرئيسيّة مثل اليد والعين، وفضلها عظيم عند الله تعالى. أقسام صلاة النافلة النافلة المطلقة: وهو التطوّع في الصلاة، وتكون غير مرتبطة بوقت وليس لها سبب؛ وهذه صلاة تطوّع يُصلّي المسلم قدر ما يشاء، ويتجنّب الأوقات التي لا يستحب الصلاة فيها. النافلة المرتبطة بأسباب: وهي النافلة المرتبطة بحدوث سبب، وتنتهي بانتهاء سبب النافلة، مثل: تحية المسجد التي يبدأ وقتها بدخول المسجد وينتهي وقتها عند الخروج، وصلاة الكسوف، والاستسقاء، وسنة الطواف التي ينتهي وقتها بانتهاء الحدث.
السؤال: هل يجوز لي أن أصلي النوافل بعدما صليت الوتر بعد صلاة العشاء، علمًا بأن أحد الإخوان قال لي: لا يجوز أن تصلي بعدما أوترت، واحتج بحديث: اجعلوا آخر صلاتكم وترًا نرجو الإيضاح؟ الجواب: الأفضل أن يختم صلاته بالوتر في الليل كما قاله النبي ﷺ: اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترًا لكن لا بأس أن يصلي بعد الوتر، إنما هذا على سبيل الأفضلية. والنبي ﷺ ثبت عنه أنه صلى بعد الوتر، كان يصلي ركعتين بعد الوتر عليه الصلاة والسلام، هذا يدل على جواز أن يصلي بعد الوتر، وألا حرج في ذلك؛ ففعله يبين الجواز. السؤال: يشفعها يا شيخ؟ الجواب: يصلي ركعتين بعد الوتر، هذه الشفع، الركعتين شفع، والوتر بقى، ولا يحتاج شيء، الوتر بقى لا يغيره، وإذا صلى ركعتين بعد الوتر؛ فلا بأس، أو صلى في أول الليل، أو أوتر في أول الليل، ثم قام في آخر الليل وصلى ما تيسر، ما يحتاج إلى أن يشفع الوتر، بل الوتر الأول كافي، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: لا وتران في ليلة. فتاوى ذات صلة
وقت صلاة الفجر وقت صلاة الفجر يبدأ مع الفجر الصادق وهو البياض الظاهر في الأفق الذي لا يأتي بعده ظلمة إلى طلوع الشمس. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل عليه السلام جاءكم يعلمكم دينكم، فصلى الصبح حين طلع الفجر، وصلى الظهر حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين رأى الظل مثله، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل، ثم جاءه الغد فصلى به الصبح حين أسفر قليلاً، ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله، ثم صلى العصر حين كان الظل مثليه، ثم صلى المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب ساعة من الليل، ثم قال الصلاة ما بين صلاتك أمس وصلاتك اليوم. رواه النسائي. سنن الصلوات الخمسة لكل صلاة من الصلوات المفروضة سنن قبلية وبعدية وتكون السنن القبلية كالتالي، ركعتين قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر. كما أنه هناك سنن بعد الصلوات المفروضة وتسمى سنن بعدية وهي كالتالي ركعتين بعد صلاة الظهر، وركعتين بعد صلاة المغرب، وركعتين بعد صلاة العشاء.
[١] النوافل تعادل الصدقات: فكما جاء في الحديث: "كلُّ تسبيحةٍ صدَقةٌ وكلُّ تكبيرةٍ صدَقةٌ وكلُّ تحميدةٍ صدَقةٌ وكلُّ تهليلةٍ صدَقةٌ وأمرٌ بمعروفٍ صدَقةٌ ونهيٌ عن مُنكَرٍ صدَقةٌ". [١٢] سبب لنجاة العبد: وهو فضلٌ لا يتجزأ عن نيل محبة الله؛ فكيف يُعذبُ الله عبدًا هو أحبه، والنوافل تُنجي المسلم من النار وتَحطُّ عن سيئاته وترفع من درجاته في الجنة كما جاء في نصِّ الحديث عن نافلة صلاة الظهر فقال النبي: "مَن حافَظَ على أربعِ رَكَعاتٍ قَبلَ الظُّهْرِ، وأربَعٍ بَعدَها حَرُمَ على النارِ" ، [١٣] ،وغيرها الكثيرُ من النوافلِ التي يحبها الله سبحانه وتعالى. المراجع [+] ^ أ ب ت رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، حديث صحيح. ↑ "ما النوافل؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-10-2019. بتصرّف. ↑ "الأمور التي تفارق فيها النوافل الفرائض" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن الدارقطني، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2705، حديث صحيح. ↑ "النوافل التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-18-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1159، حديث صحيح.
الرواتب غير مؤكدة: وهم أربعُ ركعاتٍ قبل العصر، وركعتانِ قبل المغرب، وركعتانِ قبل العشاء. النوافل التي لا تتبع الفرض: وهي النوافل غير رواتب وهي كثيرة جدًا وهي غالبية الأعمال ومن الأمثال عليها: الوتر ، وصلاة الضُّحى، وغيرها؛ وهناك أيضًا نوع من النوافل غير تابعة الفرائض يُسمى السنن المؤكدة مثل: صلاة العيد وصلاة الاستسقاء والكسوف. النوافل غير مقيدة بعدد: وهي نوافلٌ مُطلقة تُصلى في أي وقت بشرط أن لا يكون الوقت من أوقات الكراهية.
# #النوافل, #بعد, #صلاة, #كل # النوافل
[2] شاهد أيضًا: ترتيب الأنبياء حسب الظهور الحكمة من ذكر قصص الأنبياء في القرآن وفيما يأتي بيان الحكمة من ذكر قصص الأنبياء في القرآن الكريم بعد أن تمت الإجابة على سؤال كم عدد الانبياء والرسل المذكورين بالقران: [3] تتضمن الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة على صدق نبوتهم، لإثبات ما كانت لهم من معجزات، وما حدث لأهلهم، وأيضًا لإخبار القصص النبوية لمحمد – صلى الله عليه وسلم-. أكد النبي صلى الله عليه وسلم أنه علم بما حل بالأنبياء قبله وأن الله تبارك وتعالى كان في عونه كما كان في عونهم وقد أهلك الكاذبين من الأمم. التعرف على الأمم السابقة، ومعرفة قدرة الله تبارك وتعالى، ومعرفة شدة عذابه على العقول المتكبرة والعنيدة. إثبات وحدانية الله تبارك وتعالى، لِقول الله -تعالى-: (فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ). دعوة الأنبياء في القرآن الكريم قد بين الله تعالى للأمة دعوة الأنبياء، وما أصابهم من أذى وإنكار، وصبرهم عليه كما بين رحمته في القرآن الكريم، مثل قصة موسى وإبراهيم وهود وغيرهم من الأنبياء، وأما السمات المميزة لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم، فقد علم قومه الدعوة إلى الدين بعد الإيمان، ثم علمهم الأحكام وأحكام سائر الأنبياء، من أجل التأكيد على أهمية الدعوة في حياة الإنسان، حيث سيبدأون دعوتهم أولاً بالإيمان ثم بالأحكام.
قال تعالى: ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا. وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا). عدد الانبياء والرسل اسماء الأنبياء الذين وردت اسمائهم في القرآن، وهم: آدم وإدريس ونوح وهود وصالح وإبراهيم ولوط وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ويوسف وأيوب وشعيب وموسى وهارون ويونس وداود وسليمان وإلياس والْيَسَع وزكريا ويحيى وعيسى و ذو الكفل، وسيدهم محمد صلى الله وعليه وسلم. قال تعالى: ( وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) لم تذكر أسمائهم ورواياتهم في القرآن. وقد اختلف العلماء في تحديد عدد الأنبياء والمرسلين وقيل عددٍ الأنبياء مائة وأربعة وعشرون الفا والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر ولكن لا دليل لصحة ذلك. عن أبي ذرأبي حاتم بن حبان أنه عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرسل وعن الأنبياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الأنبياء مائة وأربعة وعشرون ألفا والرسل ثلاثمائة وثلاثة عشر، وعن أبي أمامة قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثمائة وخمسة عشر، ولكن كل من الحديثين ضعيفي الاستناد ولا يمكن الاستناد اليهما فعليا عند العلماء، والعدد الفعلي للمرسلين والانبياء لا يعمله الا الله عز وجل وذلك سبحانه وتعالى لسر من اسراره الحكيمة.
ومن بعده بعث النبي إلياس ثم النبي اليسع -عليهم السلام-، ومن بعدهم نبي بني إسرائيل ولم يرد ذكره اسمه في القرآن الكريم ولا السنة النبوية وعاصره داوود -عليه السلام-، ومن بعده جاء النبي سليمان وهو ابن النبي داوود ثم النبي زكريا وابنه النبي يحيى -عليهم السلام جميعًا، ثم أرسل الله سبحانه وتعالى النبي عيسى -عليه السلام-، ويأتي من بعده خاتم الأنبياء والمرسلين محمد -صلى الله عليه وسلم-. كم عدد الانبياء العرب بعث الله سبحانه وتعالى العديد من الأنبياء لأقوام مختلفة كان أكثرهم من بني إسرائيل، أما عن الأنبياء العرب كانوا أربعة أنبياء هم: يأتي على رأس الأنبياء العرب محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء والمرسلين، وقد بعثه سبحانه تعالى لهداية الناس لدين الإسلام وأيده بالقرآن الكريم. أيضًا نبي الله هود -عليه السلام كان من أنبياء العرب، بعثه الله سبحانه وتعالى في قوم عاد. والنبي شعيب -عليه السلام- كذلك من أنبياء العرب، وبعث في قوم مدين. ونبي الله صالح -عليه السلام- هو من أنبياء العرب، وأ{سله المولى عز وجل في قوم ثمود. [ 3] المراجع ^ الدكتور عمر عبد الكافي, كم عدد الأنبياء والرسل, 12/3/2020 الدكتور عمر عبد الكافي, الفارق بين الأنبياء والرسل, 12/3/2020 الدكتور عبد الله السحيباتي, الأنبياء العرب, 12/3/2020
وفي سورة الأنعام قال الله تعالى عن الأنبياء وأسمائهم: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ*وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ*وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ. وإلى جانب هؤلاء الأنبياء، فقد ذكر الله أنبياء آخرين في مواضع عديدة، بل إن هناك سوراً كاملة سميت بأسماء الأنبياء. ما هو ترتيب الأنبياء بحسب القرآن والسنة النبوية إن الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم وتسليمه، لهم ترتيب محدد عرفناه من خلال العلماء والفقهاء الذين استندوا إليه من القرآن والأخبار والسنة النبوية المطهرة، وفيما يلي نتعرف على عددهم بالترتيب وأسماؤهم والأقوام التي بعثوا فيها وذلك من خلال النقاط التالية: آدم عليه السلام: هو أبو البشرية آدم عليه السلام الذي خلقه الله كأول البشر، وهناك من يقول أن آدم من الأنبياء ودليل نبوته حديث شريف قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث روى أبي أمامة رضي الله عنه بقوله: أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ أنبيًّا كان آدمُ؟ قال: نعم، مُكلَّمٌ.
أنبياء ورسل لم يخبرنا الله بهم إنّا ما نعرف من أسماء الأنبياء والرسل قليلٌ جداً بالنسبة إلى العدد الكبير الذي تحدثت عنه النصوص والأدلة، فالرسل والأنبياء عددهم كبير، منهم مَن أخبرنا بهم الله تعالى في كتابه العزيز، ومنهم مَن لم يُخبرنا الله تعالى بهم، فقال سبحانه وتعالى: "وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ" سورة النساء 164، ثم قال جل وعلا: "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مّن قَبْلِكَ مِنْهُم مّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مّن لّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ" سورة غافر. وعلينا أن نؤمن بصدق نبوة مَن لا نعرفهم من الرسل والأنبياء، فهم مرسلون من الله تعالى، كما أنّ النصوص الشرعية أثبتت ذلك، وأنه هناك أنبياء ورسل، لا نعرفهم لأنّ االله سبحانه وتعالى لم يُخبرنا بهم. فمَن أخبرنا الله تعالى بأسمائهم في القرآن الكريم، ثمّ عرفناهم من سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ولا يجوز أن نُنكر نبوتهم، وعلينا أن نؤمن أنّ هناك رسلاً وأنبياءً لا نعلمهم. الأنبياء والرسل المذكورون في القرآن إنّ عدد الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن الكريم هم خمسة وعشرون نبياً ورسولاً، ذُكروا في آيات متفرقة، منهم آدم وهوداً ومحمداً _عليهم الصلاة والسلام.
يوشع بن نون: لم يذكره القرآن صراحة، وإنما ضمناً حيث ذكر الله تعالى فتى موسى الذي رافقه عندما قابل الخضر عليه السلام في القصة الشهيرة لهما في سورة الكهف، وقد كان نبياً بعد موسى عليه السلام. إلياس واليسع عليهما السلام: تولى أمر بني إسرائيل عدد من الأنبياء حسب التفسيرات المتعددة، ثم جاء بعدهم إلياس النبي عليه السلام ثم اليسع عليه السلام وقد ذكرهما القرآن في العديد من الآيات. داوود عليه السلام: وهو من أنبياء بني إسرائيل وقد ذكره الله في العديد من الآيات. سليمان عليه السلام: وكان ابناً لداود، وقد ذكره الله في العديد من السور مثل سورة النمل وسبأ وغيرهما، وقد أتاه الله الملك والنبوة معاً. زكريا وابنه يحيى عليهما السلام: وقد جاء زكريا نبياً لبني إسرائيل ثم أنجب يحيح الذي ورث النبوة من أبيه. عيسى عليه السلام: وهو النبي الأخير قبل بعثة النبي الخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أنزل الله عليه كتاباً وهو الإنجيل. محمد صلى الله عليه وسلم: وهو النبي الخاتم الذي لا نبي بعده أرسل إلى جميع البشر برسالة الإسلام الخاتمة. وإلى جانب الأنبياء والمرسلين الذين ذكرناهم في النقاط السابقة، فقد اختلف أهل العلم حول بعض الذين ذكر القرآن صفاتهم وأسمائهم أهم من الأنبياء أم لا مثل ذو الكفل والخضر وذو القرنين.