616 هـ: بدء الهجوم على البلاد الإسلامية، واجتياح بخارى. 617 هـ: اجتياح سمرقند. مطاردة محمد بن خوارزم شاه الذي كان زعيماً للملكة الخوارزمية، ووفاته في جزيرة وسط بحر قزوين. احتلال مازندان، ثم الري، ثم أذربيجان، ثم أرمينيا، ثم جورجيا. تدمير قلعة فرغانة. تدمير مدينة ترمذ. تدمير قلعة كلابة. دخول التتار إلى بلدة بلخ المسلمة، والطلب من أهلها التعاون معهم ضد المسلمين. اجتياح الطالقان. حدوث مأساة مرو، ثم مأساة نيسابور. اجتياح هراة. مأساة خوارزم. عدد خلفاء الدوله العباسيه هو. انتصار الجيوش الإسلامية بقيادة جلال الدين بن محمد بن خوارزم على التتار في بلق، وانتصاره مرةً أخرى في كابول، ثم هزيمته على ضفاف نهر السند في الباكستان، وهروبه إلى الهند. اجتياح مدينة غزنة في أفغانستان. 618 هـ: تدمير مراغة. التهديد بغزو الخلافة العباسية في العراق. اجتياح همدان، ثم أردويل. اجتياح بيلقان في إيران. وقوف التتار على أبواب مدينة كنجة. اجتياح داغستان، ثم الشيشان. احتلال الجنوب الغربي من روسيا. 619 هـ: احتلال التتار للأراضي الواقعة بين الصين والعراق. 620 هـ: هزيمة التتار من البلغار الروس. محاربة المسلمين للكرج، وحدوث المجزرة بين الطرفين، والتي انتهت بالصلح.
ومن الجدير بالذكر أنّ الحركة العلمية والاقتصادية قد ازدهرت في هذا العصر بالرغم من قيام مختلف الحركات التي هدفت إلى زعزعة الحياة الاجتماعية، والسياسية، والدينية، كما عانت الدولة في هذا العصر من الفتن الداخلية التي تمثّلت في فتن الشيعة، والخوارج، والمعتزلة. وقد استمرّ العصر العباسي الأول من 749م إلى 847م. نبذة عن خلفاء العصر العباسي الأول فيما يلي نبذة عن خلفاء العصر العباسيّ الأول: أبو العباس السفّاح: وينتمي إلى العبّاس عمّ الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد قضى معظم عهده في محاربة قادة العرب المناصرين للأمويين، ولم يفلت منه من الأمويين سوى مؤسّس الدولة الأمويّة في الأندلس عبد الرحمن الداخل. عدد خلفاء الدوله العباسيه. ومن إنجازاته أيضاً بناؤه للقصور والأنبار على مسافة قريبة من بغداد، وعُرف عنه حبّه للأدب والغناء. أبو جعفر المنصور: هو المنصور عبد الله بن محمد بن علي العباسيّ، وهو المؤسس الحقيقيّ للدولة العباسيّة حيث تمت مبايعته للخلافة بعد وفاة أخيه أبي العباس، وسار أبناؤه من بعده على نهجه، وهو من سنّ السياسة الدينية وجعلها أساساً لحكم العباسيين، نجح أبو المنصور في التغلب على مختلف الصعوبات التي واجهته أثناء حكمه، وأقام الدولة بالسياسة، والحكمة، واليقظة، والمثابرة، وكانت مصلحتها هي ما يشغل عقله وتفكيره.
الخلفاء العباسيون بدأ تاريخ الخلافة العباسية من عام 132 هــ واستمر حتى عام 656 هــ، وكان أول الخلفاء أبو العباس السفاح فتولّى الخلافة من عام 132هـ إلى عام 136هــ وآخرهم كان الخليفة أبو أحمد المعتصم الذي تولى الخلافة من عام640هــ وحتى عام 656هــ، وبلغ عدد الخلفاء الذين جاؤوا من بعد السفاح ستةً وثلاثين خليفةً. عدد خلفاء الدوله العباسيه هو هارون الرشيد. مرت الخلافة العباسية بمراحل ذهبية وبمراحل ضعفٍ حتى استطاع التتار القضاء على خلافتهم، ويعتبر الخليفة هارون الرشيد مثالاً على العصر الذهبي للخلافة العباسية، حتى أنّ بعض المؤرخين يحسبونه مع الخلافة الراشدية. هارون الرشيد بويع هارون الرشيد بالخلافة بعد وفاة أخيه موسى وكانت الدولة العباسية مترامية الأطراف تمتد من آسيا حتى المحيط الأطلسي، فأمسك الخليفة بزمام الأمور وكان عمره لم يتجاوز الخامسة والعشرين عاماً، واستطاع أن يبني دولةً قائمةً على العلم والعدل فبنى المدارس ودور العلم وقرّب العلماء منه وشجّعهم على التأليف. كان يغزو عاماً ويحج عاماً وكانت أهم الغزوات التي قام فيها قيادته لجيشٍ مكوّنٍ من 135 ألف جنديّ ضد نكفور مللك الروم، الذي هاجم حدود بلاده، فانتصر عليه مما أجبر ملك الروم طلب الهدنة ودفع الجزية لهارون الرشيد.
محمد المهدي: هو أبو عبد الله محمد بن المنصور، نشأ على مجالسة العلماء، وكان جواداً، وحسن الشكل، ومحبوباً لدى الرعيّة، وهو من أمر بتصنيف كتب الجدل بالردّ على الزنادقة والملحدين، كما تتبّع الزنادقة وقتل منهم عدداً كبيراً، وقد بويع على الخلافة بعد وفاة أبيه المنصور. الهادي: وهو موسى الهادي بن محمد المهدي، ولّاه أبوه العهد وهو ابن ستة عشر عاماً، وقد سار على نهج والده في محاربة الزنادقة، فالتفت إليهم وقتلهم ونكّل بهم، وعُرف بالقوة، والشجاعة، وشدّة غيرته على حرمه. هارون الرشيد: هو هارون الرشيد بن محمد المهدي، ولد سنة 145هـ وعندما شبّ ولّاه أبوه مهامّ الأمور، فجعله أمير الصائفة في السنوات 163هـ و165هـ، وفي سنة 164هـ ولّاه على المغرب كاملاً من الأنبار إلى أطراف أفريقيا. محمد الأمين: وُلد في مدينة الرّصافة عام 170هـ، وتمت مبايعته على الخلافة وعمره خمس سنوات، أمّا الاستعجال في المبايعة فكان خوفاً من أن ينزل أمرٌ طارئٌ بالرشيد، وقد عُرف عنه حبّه للصيد وكثرة اقتنائه للعبيد. قُتل على أيدي العجم عام 198هـ. عبد الله المأمون: بويع على الخلافة قبل مقتل أخيه الأمين بعشرة أيام تقريباً، وكان عاقلاً، وحكيماً، وكريماً، ومحباً للعلم.
ضمت الدولة العباسيّة تحت جناحها جميع معارضي الدولة الأمويّة، وقد كانت منظمةً تنظيماً قوياً يحمل شعار الرضا من آل محمد عليه الصلاة والسلام، أمّا تسميتها فيُنسب إلى العباس بن عبد المطلب عمّ الرسول عليه الصلاة والسلام. وقد كان مكان انطلاق الدعوة العباسيّة مدينة الكوفة وخراسان، وكان الاختيار قائماً عليها لأنّ أكثر أعداء بني أميّة من الكوفة، كما أنّ خراسان تقع على موقعٍ استراتيجي ومناسبٍ للفرار إلى بلاد الترك المجاورة لها في حال وُجدت الظروف الداعية لذلك. كما أنّ خُراسان حديثة العهد بالإسلام، ويُقصد بذلك أنّه من السهل التأثير في نفوس أهلها عاطفياً بسبب محبتهم لآل البيت. نهاية الدولة العباسيّة استمرّت الدولة العباسيّة لمدة خمسمئة عام، إلّا أنّ الدولة الإسلاميّة لم تبقَ موحّدةً تحت جناح الدولة العباسيّة، حيث أنشأ الأمويون دولةً جديدةً في الأندلس، فقد تمكّن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الملك من الفرار إلى الأندلس وأنشأ فيها دولةً أمويةً مستقلةً. كما تأسّست دولٌ أخرى بعيداً عن العراق في شمال أفريقيا ومصر. وفي منتصف القرن الرابع زحف البويهيون إلى بغداد واستطاعوا فرض سيطرتهم على الخلفاء العباسيين هناك، وقد قسّم المؤرخون العهد العباسيّ إلى عصرين هما العصر العباسي الأول، والعصر العباسي الثاني.
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه، ولا يعبر بالضرورة عن سياسة المحطة.
الدعاء في العشر الأواخر من رمضان يفضل دائمًا للمسلم أن يدعو الله تعالى في العشر الأواخر من رمضان بالأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى ينال بذلك ثواب الدنيا والآخرة، وهذا بالفعل ما اتبعته في تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان، ومن تلك الأدعية ما يأتي: (اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك، وابنُ عبدِك، وابنُ أمتِك، ناصِيَتي بيدِكَ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك، أو أنزلْتَه في كتابِكَ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي، ونورَ صَدري، وجَلاءَ حَزَني، وذَهابَ هَمِّي). [2] (اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كلِّهِ عَاجِلِه وآجِلِه ما عَلِمْتُ مِنْهُ وما لمْ أَعْلمْ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ من خَيْرِ ما سألَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عَاذَ بهِ عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنةَ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعوذُ بِكَ مِنَ النارِ وما قَرَّبَ إليها من قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأسألُكَ أنْ تَجْعَلَ كلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لي خيرًا).
[3] و (اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ. ). قصة أوزوريس من الأساطير القديمة - موسوعة الشعراء والقصائد قصة أوزوريس من الأساطير القديمة. [4] (اللهمَّ اقسمْ لنا من خشيتِك ما يحولُ بيننا وبين معاصيكَ، ومن طاعتِك ما تبلغُنا به جنتَك، ومن اليقينِ ما يهونُ علينا مصيباتِ الدنيا، ومتعنَا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتِنا ما أحييتَنا، واجعلْه الوارثَ منا، واجعلْ ثأرنا على منْ ظلمَنا، وانصرْنا على منْ عادانا، ولا تجعلْ مصيبَتنا في دينِنا، ولا تجعلِ الدنيا أكبرَ همِّنا، ولا مبلغَ علمِنا، ولا تسلطْ علينا منْ لا يرحمُنا). [٥] شاهد أيضًا: طريقة صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان أدعية قصيرة عن العشر الأواخر من رمضان خلال تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان، كنت حريصة أشد الحرص على أن أدعو الله تعالى بالدعوات القصيرة كونها أسهل في الحفظ، كما أن فضل الدعاء في العشر الأواخر في رمضان كبير، ومن الدعوات التي يمكن الاعتماد عليها بهذا الشأن: يا رب، أنت تعلم حاجتي، وأنت رجائي وبيدك حاجتي، استجب يا رب دعواتي ولا تحوجني إلى أحد من خلقك ما أبقيتني.
والجزء الجديد هو تكملة للقصة.
المزاعم والدعاوي التي تُكتَب حول الأصول التي بلا رتوش لحضارةٍ ما، أو محاولات إثبات تأثيرها على مجالاتٍ في أماكن أخرى من غير قلب هذه المحاولة إلى التأثُّر. لقد تأثَّر الفَنّ اليابانيّ في المقام الأول بالصين واستلهم من فُنُونه وشخوصه في الحُقب القديمة، وهو أمر بديهي بل حتمي نتيجة التقارُب الجغرافيّ والتاريخيّ بينهما، وهذا ما أوضحه الكاتب في أكثر من نقطة، كما نجد أنَّ الهند حاضرة في هذا التأثير برسوماتها الجدارية على سبيل المثال مع بلاد فارس، ويضع الكاتب إحدى فرضياته التي يستنتج فيها بأنَّ الفَنّ اليابانيّ قد احتك بالمصريّ، وهو أمر مثير للإعجاب لكلّ من اعتاد على مُشاهدة أو دراسة الصور الجداريَّة الموجودة بالمعابد المصريَّة أو غيرها من الرسومات التي على البردي، بحيث هي كذلك بها مسحة من اللا واقعيَّة وغياب بعض الخصائص التي تمنح للعمل شبهًا بالواقع. كما أنَّ تأثيرات جديدة دخلت إلى اليابان بسبب معرفتهم بالمجتمعات الغربيَّة وانفتاحهم على العالَم في الفترة الحديثة، الشيء الذي مهَّد للواقعيين، وهي مدرسة أو مذهب يتبنى المنظور وقواعد الرسم الأوروبيّ. قصَّة قصيرة: كأنّه الحلم. أما عند عكس هذه المعادلة فسوف نجد التأثير اليابانيّ الأكثر شهرة في الانطباعيّين الفرنسيّين، والانطباعيَّة مدرسة فنيَّة تعتمد على رسم انطباع الحواس وتركض وراء الضوء الذي هو أساس الشكل واللون.
قصص واقعية عن ليلة القدر قبل أن أبدأ تجربتي مع الدعاء في العشر الأواخر من رمضان فضلت أن أطلع عن بعض القصص الواقعية عن العشر الأواخر بشكل عام وليلة القدر بشكل خاص، وقد قرأت عدة قصص ومنها ما يلي: قصة الشاب المجتهد كان هناك شاب مجتهد في دراسته وعبادته في أواخر العشرينات، كان هذا الشاب حديث التخرج وليس له من الدنيا سوى أمه المسنة، كانت هي كل عائلته وأحبته، وذات يوم مرضت الأم مرضًا شديدًا وتألمت كثيرًا، فأخذها الشاب إلى المستشفى العام نظرًا لعدم امتلاكه المصاريف الكافية التي تغطي المستشفيات الخاصة، وعندما أجرى الطبيب السونار للأم أخبر الشاب بأنها في الغالب تعاني من ورم خبيث في المعدة. نزل هذا الخبر على مسامع الشاب كالصاعقة، فهو لا يرغب في أن يفقد والدته، كما أنه لا يمتلك النقود التي قد يتطلبها العلاج، كانت تلك الأحداث في شهر رمضان الكريم، عاد الشاب إلى المنزل بأمه وكان ذلك في وقت صلاة التراويح، فأدخل أمه إلى السرير وأحسن الوضوء وذهب إلى المسجد، ظل يبكي ويدعوا الله تعالى أن يشفي أمه وأن يبارك في عمرها حتى شرقت الشمس، وكانت المفاجأة أن ظهر الورم حميدًا في الفحوصات وتجاوزت المرأة تلك المحنة بسلام بفضل من الله.