أهداف الدورة في نهاية هذه الدورة التدريبية سيكون كل متدرب قادراً على: الإلمام بمفهوم الأمن وأهميته. معرفة وفهم المعايير والصفات النموذجية لرجل الأمن. الإطلاع على اللوائح والأنظمة الخاصة بالمنشأة والخاصة بالجهات الأمنية الأخرى المرتبطة بوظيفتها لتطبيقها في مجال عمله اليومي. الإلمام بالمهام والواجبات الرئيسية لرجل الأمن. الإلمام بالإجراءات الأمنية المعتادة وكيفية القيام بها. الإلمام بالمخاطر التي قد تتعرض لها المنشأة والقدرة على التصرف السليم حيالها. منهاج الدورة اليوم الأول: الوحدة الأولى: مفهوم الأمن: الحاجة إلى الأمن. أنواع الأمن. الفرق بين الأمن العام والأمن الخاص. الوحدة الثانية: رجل الأمن والمعايير والقيم المرتبطة بعمله: المعايير المطلوبة في رجل الأمن. صفات رجل الأمن. مظهر رجل الأمن. اليوم الثاني: الوحدة الثالثة: الأنظمة واللوائح المرتبطة بعمل رجل الأمن: الأنظمة واللوائح الخاصة. الجهات الأمنية المرتبطة بوظيفة رجل الأمن. مهام مراقبة الأمن والسلامة. مديريات الشرطة. مديرية المرور. اليوم الثالث: الوحدة الرابعة: المهام الرئيسية لرجل الأمن: تعريف آمن المنشآت. أنواع المنشآت. المهام الرئيسية لرجل الأمن. أولاً: الحراسة.
والحارس هو المسئول عن حفظ الأمن الشخصي، وسلامة المبنى وما يحتويه من أجهزة ومعدات وأغراض أثناء فترة دوامه (من لحظة تسلم الدوام الرسمي حتى تسلم الحارس التالي) وكل فرد من أفراد الحرس هو تحت طائلة المسئولية القانونية، إذا لم يتقيد بالتعليمات الصادرة. تعريف الحراسة: الحراسة هي عمل ومجهود جماعي يؤديه أفراد ذو كفاءة عالية وحس امني عالي في مكان ما.. وكل فرد يبذل جهدا وعملا متقنا، إذ أن إهمال أي فرد في أعمال الحراسة يؤدي إلي ضياع المجهود ويفشل الخطة. ومن هنا تظهر ضرورة إلمام جميع أفراد الحراسات بالإجراءات الواجب عليهم اتخاذها. هدف رجل الأمن والسلامة (الحارس الأمني) أ) السلامة الشخصية للأفراد. ب) الحماية للمنشاة (الموقع). الأهداف العامة: أ) المحافظة على سلامة وأمن الأفراد والمباني والممتلكات في وحدات الجامعة. ب) تحقيق السلامة والأمن في جميع وحدات الجامعة. مهام رجال الامن. الأهداف الإجرائية: – التعرف على المهام والواجبات المكلف بها بالموقع.. ومعرفة استخدام الوسائل والأجهزة المعدة له لأداء مهمته مع الالتزام بالآداب العامة خلال تواجده في الموقع. – الالتزام بالعمل الأمني المكلف به وعدم الانشغال بأعمال أخرى تخل بهذا العمل الموكل إليه.
صفات رجل الأمن:1. الفهم الصحيح المتكامل للقضية: رجل الأمن ليس آلة صماء لا يفهم ما يدور حوله ولا يفهم مهمته فيعمل العمل بصورة آلية. ولكن ينبغي أن يفهم القضية التي يعمل من أجلها فهما كاملاً تاماً ويستشعر أهميتها وضرورتها وخطورتها. والفهم الذي نقصده له خطان: الفهم للرسالة بشكل عام, وكذلك فهمه للمهمة المكلف بها بشكل خاص2. السمع والطاعة: وهذه تكون عميقة عند رجل الأمن ولكنها الطاعة المبصرة لا العمياء, فالطاعة لها وجهان: القيادة, بحيث تكون كفؤة وبمنأى عن الشبهات, وبالمقابل الجندية بالسمع والطاعة المبصرة والمسؤولة. 3. تحمل الأخطار والجلوس في مكان واحد لفترة طويلة إذ أن رجل الأمن معرض دائما لمثل هذه الأمور. 4. المعرفة التامة بفنون المهنة: فعلى رجل الأمن أن يعرف معرفة تامة بفنون مهنة الأمن وذلك بالمعرفة العلمية النظرية وكذلك العملية كفنون التأمين, والساتر, والأدوات,... الخ من أمور خاصة بمهنته. 4 من أهم أدوار رجال الأمن. 5. عدم الفساد بفنون المهنة مثلا إذا كنت مدرب كاراتيه فتشاجرت مع شخص, فوجهت له ضربة قاتلة, يعتبر ذلك استعمالا للمهنة في أمور خاصة. فينبغي لرجل الأمن أن يستشعر أمانة المهنة فلا يستعملها لأمور خاصة وكذلك ينبغي ألا يعلمها لأحد; ففنون المهنة سر من أسرارها.
ما مهام مشرف الأمن والحراسات بشركة سيزر لأنظمة الأمن والحراسات هو من أكثر التساؤلات الواردة من قبل المواطنين والعملاء، حيث أن الشركة تعمل بطريقة حماية مختلفة ومتطورة عن ما كان سابقا، فلم تعد طريقة الحراسة التقليدية هي الشائعة بل هناط طرق أكثر حداثة تهتم بالعنصر البشري بطريقة مميزة وبالتحديد الجانب الإداري ومشرفي الأمن لدى الشركة. مشرف الأمن والحراسات أصبحت عملية تأمين المنشآت أمر في غاية الصعوبة والتعقيد فأسلوب شركات الأمن والحراسة قديما كانت يعتمد على حارس أمن يقف أمام بوابة المنشآة طوال الوقت، مع وضع كاميرات مراقبة على البوابة، ولكن الأمر الآن أصبح أكثر تعقيدا فهناك مجموعة من رجال الأمن لكل منهما مهمة خاصة منهم من يظل واقفا على البوابة ومنهم من يتجول حول المنشآة ومنهم من يصطحب الزوار. وكل رجال الأمن هؤلاء يرجعون في أي قرار أو خطوة لمشرف الأمن والحراسات الذي تعتبر إحدى مهمامة متابعة كل صغيرة وكبيرة بالمنشئة القائم على حراستها واتخاذ القرارات بعد الرجوع للإدارة. ما مهام مشرف الأمن والحراسات مهام إدارة السلامة والأمن ، هناك العديد من الخطوات التي تتبعها شركة سيزر للامن والحراسات الخاصه في حماية المصانع والمنشآت ولكي تكون عملية الحراسة ناجحة وآمنة تماما هناك مهام لابد من تنفيذها بدقة، من أهمها مهام مشرف الأمن والحراسات الذي لا بد له أن يكون خبير في الأمن والحراسة بالمؤسسة والتي تتمثل فيما يلي: يكون على دراية بكل نوافذ المنشآة ومعرفة مواقع ضف المكان ومصادر التهديد.
شاهد أيضًا: ما حكم الإفطار في السفر فهل يجوز الإفطار الاحتفال بعيد الميلاد المقصود بعيد الميلاد يُقصد بالميلاد اليوم الذي يُولد فيه الجنين، ويغادر بطن أمّه، ويقترن ذكر عيد الميلاد بعيد ميلاد الفرد عموماً. حكم الاحتفال بعيد الميلاد لا يتشابه الناس عموماً بخصوص حكم الاحتفال بعيد الميلاد للواحد، وإذا كان الاحتفال منهياً عنه، أو جائزاً مشروعاً لا بأس به، أو أنّه من الموضوعات المباحة التي لم يرد نصٌّ بتحريمها أو إباحتها. ومن ثم توجد على الأصل الذي أتت القاعدة الفقهية تصفه؛ بأنّه مردودٌ إلى الإباحة، حيث صرّحت هذه القاعدة بأنّ الأصل بكل الموضوعات الإباحة ابتداءً، ثمّ يندرج الحكم أعلاها على ما يرد أعلاها من نصوصٍ شرعيةٍ اقتضت غير هذا. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن العثيمين. وفي حين يجيء حكم الاحتفال بعيد الميلاد شرعاً، الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي جائزٌ: يرى فريقٌ من العلماء أنّ الاحتفال بعيد الميلاد للأفراد ليس مُحرّماً؛ لعدم ارتباطه بتصرفٍ عقائديّ. وهو الذي ذهب إليه الطبيب سلمان العودة، حيث نوه على أنّ المنشأ في الأمور والأعراف الدنيوية أنّها مسموحٌ بها، ومأذونٌ بفعلها، ما لم يرد فيها تصرفٌ يُنافي الشريعة. أمّا الموضوعات التي فيها بُعدٌ ديني، فهي التي أتى النصّ بالوقوف عليها، وعدم إجازتها، بهدف ورود نصٍ بتحريمها.
وهذه الأعياد، وإن لم ينوِ بها صاحبُها التعبد، فإنه فعل بدعة. وقد نهى النبي عن التَّشبُّهِ بهم، فصحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((خالفوا المشركين))، وهذه بدعة اختص بها المشركون كما هو بيِّنٌ.
وقول عمر: نعم البدعة هذه محمولٌ على اللغة لا الشرع. قال الإمام ابن كثير رحمه الله: والبدعة على قسمين: تارة تكون بدعة شرعية؛ كقوله: فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وتارة تكون بدعة لغوية؛ كقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن جمعِه إياهم على صلاة التراويح واستمرارهم: نعمت البدعة؛ اهـ [ تفسير القرآن العظيم (1 /162)]. قال ابن رجب: والمراد بالبدعة: ما أُحدث ممَّا لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، وأما ما كان له أصلٌ من الشرع يدلُّ عليه، فليس ببدعةٍ شرعًا، وإن كان بدعة لغةً؛ [جامع العلوم والحكم /ص265]. و حديث من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة المقصودُ فيه: أي أحيا سنة مهجورة، أو فعل فعلًا له أصل في الشرع الحنيف؛ فالذوق والعقل والخواطر فيها صوابٌ وخطأ، والكتاب والسنة لا يكونان إلا حقًّا؛ (ويُراجع مختصر الصواعق ص496). حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز. عن حرملةَ بن يحيي قال: سمعت الإمامَ الشافعي رحمه الله يقول: البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السنة فهو مذموم؛ [الحلية 9 /113]. ولو كان يومُ الميلاد جائزًا فيه شيء، لكان الحزن أولى فيه من الفرح؛ يقول الحسن البصري رحمه الله: (يا بن آدم، إنما أنت أيامٌ؛ كلَّما ذهب يومٌ ذهب بعضُك)، الحلية (2 /148).
قال: ثمّ من؟ قال: " أمُّك ". قال: ثمّ من؟ قال: " أبوك " متفق عليه. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " رِضَى اللَّهِ فِي رِضَى الْوَالِدَيْنِ، وَسَخَطُ اللَّهِ فِي سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ ". أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ. وروى البزَّار في مسنده، والطبرانيُّ في معجمه: "أن رجلًا كان يطوف بالبيت الحرام حاملًا أمَّه يطوف بها، فسأل النبيَّ ﷺ: هل أَدَّيْتُ حقَّها؟، قال: " لا، ولا بزفرة واحدة " أي: من زفرات الطَّلق والوضع ونحوها. حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشعراوي. وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، ومدمن الخمر، والمنَّان عطاءه. وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والديوث، والرَّجِلة" (والرَّجِلَةُ: المتشبِّهة بالرجال). رواه النَّسائيُّ والبزَّار. وعن أبي بَكْرَةَ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: " ما من ذنب أحرى أن يُعجِّل الله عقوبته في الدنيا، مع ما يدَّخر لصاحبه في الآخرة، من البغي وقطيعة الرحم" رواه أبو داودَ والترمذيُّ وابن ماجه. بناء عليه: فإذا لم يُقصد (بهذه المناسبة التي لا تتضمّن مخالفات شرعية) التشبُّه بمن يخصِّص هذا اليوم في السَّنة فلا حرج، وإن كان الأفضل أن لا يخصّص تلك الليلة بهذا الاحتفال، مخالفةً لمن عيَّن يومًا واحدًا في السنة للأمّ.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاواه 3/106: "الأعياد كلُّها من باب العبادة". وفي سنن أبي داود والنسائي من حديث أنس بن مالك أنه قال: (قدِم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ((ما هذان اليومان؟))، قالوا: "كنا نلعب فيهما في الجاهلية"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن اللهَ قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفطر))، والحديث صحَّحه الألباني، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾ [النساء: 2]، فليس للمسلمين غيرهما. فإن قال قائلٌ: يُفرَّقُ بين العيد الشرعي وغيره ، يُجابُ بأن ظاهرَ الحديث يردُّ ذلك، والتفريق يجب عليه دليل، فأين هو إذًا؟ فالأصل عدمُ التفريق؛ لأنهم كانوا يلعبون، وهو فعلٌ مباح، فحرَّمه صلى الله عليه وسلم. حكم الاحتفال بعيد الميلاد على سبيل العادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإن قالوا: هو بدعة حسنة، أُجيب بأنه ليس عند أهل السُّنَّة هذا؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول: "كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنةً"؛ [ سنن الدارمي 1 /80]، وقال الشاطبي: "قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة)) محمولٌ عند العلماء على عمومِه، لا يُستثنى منه شيءٌ ألبتة، وليس فيها ما هو حسن أصلًا" [انظر فتاوى الإمام الشاطبي ص(181،180)]، وقال القرطبي في تفسيره (2 /87): "((وكل بدعة ضلالة)) يريد: ما لم يوافق كتابًا أو سنة أو عملَ الصحابة رضي الله عنهم"؛ اهـ.
هذا والله أعلم، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.