أداة QuillBot QuillBot هي واحدة من أفضل أدوات التلخيص وإعادة الصياغة "Paraphrasing" التي ستساعدك على تلخيص واعادة صياغة النص او المقال تلقائيا. إنه آمن وسهل الاستخدام. اكتب الجمل واضغط على زر إعادة الصياغة وسيعيد كتابة الجمل مع الحفاظ على المعنى الأصلي. يعمل QuillBot كإضافة ايضا يمكن دمجها مع محرّر مستندات Google Docs و Chrome و Microsoft Word. لاستخدام الخدمة, ما عليك سوى تثبيتها والبدء في اعادة صياغة الكلام. سأخبرك بكيفية تنزيل اضافة QuillBot وتثبيتها في القسم التالي. لماذا تحتاجه؟ يستخدم الذكاء الاصطناعي (AI) Artificial intelligence الذي يساعدك في العثور على المرادفات الصحيحة بناءً على السياق. المرادفات لا تقتصر على الكلمات, ولكن أيضا على العبارات. يحتوي على ميزة Word Flipper التي تسمح لك بتغيير مرادفات أكثر أو أقل لكتابتك. لذلك, يمكنك تعيين عدد المرادفات التي تريد استخدامها عند إعادة كتابة المقال. يحتوي على عدة طرق لإعادة الصياغة مثل: Standard, Fluency, Creative Creative+, Formal, Shorten, and Expand كل وضع له اختلافات من حيث عدد الكلمات التي يتم استبدالها وأنماط اللغة.
ايضآ من ضمن الميزات المتاحة فى مواقع اكتشاف النص المنسوخ هو امكانية البحث واضافة المقال بشكل كامل عن طريقة اضافة رابط الموضوع بدون تحديد جزء محدد منه واكتشاف نسبة الموضوع كام حصرى وهو ما يميز تلك المواقع ايضآ هو اعطائك نسبة مئوية عن حصرية المقال. مواقع فحص المواضيع الحصرية والمنسوخة فى هذه التدوينة جمعنا لكم افضل المواقع لأكتشاف ان كان الموضوع حصرى ام منقول و منسوخ من موقع اخر مع اعطائك نسبة حصرية الموضوع بالمئوية% وهى مجانية بشكل كامل.
استخدام قاعدة 5 كلمات في 5 أسطر عند كتابة النص في الشريحة تعد من: مواصفات العرض التقديمي الجيد هو Microsoft PowerPoint.
وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم: الا يعيب الإنسان نفسه ولا يذم نفسه او اهله وذلك عن طريق ذم الغير بأبشع الألفاظ فيذمك فتكون النتيجة انك شتمت نفسك ( يشتم الإنسان غيره فيرد عليه الشتيمة فيصبح كمن شتم نفسه)
- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات: 11] قال ابن كثير: (ينهى تعالى عن السخرية بالناس، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم،... فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرًا عند الله، وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له؛... تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٣٢٢. وقوله: وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ أي: لا تلمزوا الناس. والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون... وقوله: وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ أي: لا تتداعوا بالألقاب، وهي التي يسوء الشخص سماعها) [5730] ((تفسير القرآن العظيم)) (7/376). وقال ابن جرير: (إنَّ الله عمَّ بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية، فلا يحلُّ لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره، ولا لذنب ركبه، ولا لغير ذلك) [5731] ((جامع البيان)) (22/376). - وقال سبحانه: وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ [الهمزة: 1-4] ( وَيْلٌ أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز: الذي يعيبهم بقوله.
قال ابن عباس ومجاهد: ﴿ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾؛ أي: لا يطعن بعضُكم على بعض، وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب ﴾؛ أي: لا تداعوا بالألقاب، وهي التي يسوء الشخصَ سماعُها، وقوله جل وعلا: ﴿ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ﴾؛ أي: بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو التنابز بالألقاب - كما كان أهل الجاهلية يتناعتون - بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ ﴾؛ أي: من هذا ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [3]. وفي الآية دليل على أن غير التائب والمصر على المعاصي والذنوب يُعدُّ ظالمًا. [1] المفردات في غريب القرآن - الراغب الأصفهاني. [2] رواه أبو داود والحاكم رحمهما الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه - ص. ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب. ج رقم 4608. [3] مختصر تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى - الصابوني ج 3 ص: 363.
سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ المسألة: ما المقصود من الأمر بقتل النفس في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إلى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ (1). الجواب: مفادُ الآيةِ المباركة هو الأمرُ بقتل مَن عبَدَ العجل من بني اسرائيل وبيان أنَّ قبول توبة من عبدوا العجل لا تكون إلا بإقامة حدِّ القتل عليهم كما هو حكم بعض الجناة في الشريعة الإسلامية كالزاني المُحصَن والمُفسد في الأرض وقاتل النفس المحترمة عمداً ودون وجهِ حقٍّ، فإنَّ توبة مثل هؤلاء -على تفصيلٍ- لا تُقبل إلا بإقامة حدِّ القتل أو القصاص عليهم. فالمرادُ من قوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ هو الأمرُ بأنْ يَقتل بعضُهم بعضاً، فيتصدَّى الذين لم يرتكبوا جريرة العبادة للعجل لقتل مَن عبدَوا العجل، وليس المرادُ من الآية هو أنْ يَقتلَ كلُّ واحدٍ منهم نفسَه بيده بل المرادُما ذكرناه وهو تكليف الذين لم يجترحوا هذه الموبِقة من بني إسرائيل بقتل عبَدةِ العجل.
واعلم يَا ابن آدم أن قَضاء القاضي لا يُحلّ لك حراما ولا يُحقّ لك باطلا وإنما يقضي القاضي بنحو ما يرَى ويشهدُ به الشهود، والقاضي بَشر يخطئ ويصيب. واعلموا أنه من قد قُضي له بالباطل، فإن خصومته لم تنقض حتّى يجمع الله بينهما يوم القيامة، فيقضي على المبُطل للمحق، بأجود مما قُضي به للمبطل على المحقّ في الدنيا (90). "ولا تنابزوا بالألقاب" - جريدة الغد. 3063 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " وتدلوا بها إلى الحكام " قال: لا تدلِ بمال أخيك إلى الحاكم وأنتَ تعلم أنك ظالم، فإن قضاءه لا يُحلّ لك شيئا كان حراما عليك. 3064 - حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون " أما " الباطل " يقول: يظلم الرجل منكم صاحبَه، ثم يخاصمه ليقطع ماله وهو يعلم أنه ظالم، فذلك قوله: " وتدلوا بها إلى الحكام ". 3065- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني خالد الواسطي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة قوله: " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " قال: هو الرجل يشتري السِّلعة فيردُّها ويردُّ معها دَرَاهم.