الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمدٍ وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، ورضي الله عن الصحابة الطيبين وعمن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً، سهل علينا أمورنا، وعلمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا يا أرحم الراحمين، اللهم زدنا علماً نافعاً، وعملاً صالحاً بفضلك ورحمتك يا أكرم الأكرمين، سبحانك اللهم وبحمدك على حلمك بعد علمك، سبحانك اللهم وبحمدك على عفوك بعد قدرتك، اللهم صل على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: لا زلنا نتدارس الباب الثاني من أبواب الطهارة من جامع الإمام أبي عيسى الترمذي عليه وعلى جميع المسلمين رحمات رب العالمين، وقد دار هذا الباب حول فضل الطهور، باب ما جاء في فضل الطهور، وقد روى الإمام الترمذي في هذا الباب حديثاً عن شيخيه: إسحاق بن موسى الأنصاري ، و قتيبة بن سعيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئةٍ نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، وإذا غسل يديه خرجت كل خطيئةٍ بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب).
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وكنا نتدارس المبحث الرابع من المباحث المتعلقة بهذا الحديث الشريف وهو آخر المباحث، والمبحث الرابع في بيان الروايات التي أشار إليها الإمام الترمذي في آخر كلامه على هذا الحديث، وهي ست روايات أشار إليها الإمام الترمذي بقوله: وفي الباب عن عثمان و ثوبان ، وعن الصنابحي ، وعن عمرو بن عبسة ، وعن سلمان ، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم أجمعين. دكتور عبدالرحمن الطحان اختصاص طب الأسنان - بيت الطب. أما الروايات الثلاث الأولى فقد تقدم الكلام عليها: على رواية عثمان رضي الله عنه ومن أخرجها، وهكذا رواية ثوبان ومن أخرجها، وهكذا رواية الإمام الجليل الصحابي الفاضل الصنابحي. وختمت الكلام فيما يتعلق بالإمام الصنابحي الصحابي الجليل بأن هناك ثلاثة من الرواة يطلق عليهم هذا اللفظ، فلا بد من التفريق بينهم: الصنابحي الصحابي اسمه عبد الله ، و الصنابحي التابعي أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة ، و الصنابح بن الأعسر صحابي أيضاً، وعليه عندنا صحابيان كل منهما يقال له: الصنابحي ، ويقال للصنابحي الثاني: الصنابح بن الأعسر أيضاً، ويقال له: الصنابحي ، وتابعي وهو عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله فكونوا على علمٍ بذلك، وذكرت أن الإمام البلقيني ألف رسالةً في ذلك وضح فيها هذا الأمر سماها الطريقة الواضحة في بيان الصنابحة كما تقدم معنا هذا.
وأضافت دزنولز « أن التصلب المتعدد هو مرض يلازم المريض طوال العمر وأعراضه تختلف وتتذبذب وقد تأخذ أعواما حتي تظهر وعلى ذلك فإنه قد تمر سنين عديدة قبل أن تؤثر الأعراض أو الأعاقات علي حياة المريض اليومية، وقالت لذلك فإن العلاج يساعد المريض على التحكم في المرض خاصة العلاج المبكر الذي تأكد أنه يؤخر تطور المرض وبدء ظهور الإعاقة الجسدية». وقام الدكتور راجا صوايا أستاذ مساعد الأمراض العصبية ومدير قسم فيسيولوجيا الأعصاب بالمركز الطبي للجامعة الأمريكية في بيروت – بإلقاء الضوء علي أهمية مجموعات دعم المرضى والتي يزداد عددها وخدماتها بالمنطقة، حيث قال «إن هذه المجموعات توفر الدعم النفسي والعملي بصورة كبيرة للعدد المتزايد من مرضي التصلب المتعدد الذين يتم تشخيصهم في لبنان والدول المجاورة»وقدم الدكتور صوايا بتقديم نظام التمريض المتوفر في لبنان لدعم المريض علي الالتزام بالعلاج». واعطى البروفيسور أحمد خليفة رئيس الجمعية السورية لعلوم الأعصاب، وهو أحد الأخصائيين فى هذا المجال بالمنطقة، صورة عامة عن آخر تعداد لمرضى التصلب المتعدد الذين تم علاجهم بعقار انترفيرون فى سوريا وهم حوالي 800 مريض. وقال إنه وبناء على المسح الدولى، كثير من الأشخاص تنتابهم نفس المخاوف والقلق عند تشخيصهم لأول مرة.
الدكتور عبد الرحمن الطحان - YouTube
يمثل نسبة المسلمين في دولة الصين الشعبية حوالي، حيث تعد دولة الصين من أكبر الدول عددا وكثافة سكانية والتي بلغت لعدة مليارات من النسمات، وتعد الجمهورية الصينية الشعبية من الجمهوريات التي وجدت منذ القدم التي ترجع أصولها لأربعة آلاف عام مضى، وهو الشئ الذي جعل من الحضارة الصينية حضارة قديمة ولها أصول في العالم، وقد تكونت الحكومة الصينية في عام 1949. جمهورية الصين موجودة في شرق قارة آسيا، وقد امتازت بموقعها الجغرافي الإستراتيجي المختلف، وتبلغ مساحة الصين أكثر من 9 مليون كيلو متر مربع، وتتنوع ما بين اليابسة والماء، وتستولي على المرتبة رقم 5 بين دول العالم من حيث المساحة، ويبلغ عدد سكانها الصينيين إلى أكثر من مليار نسمة وفق إحصائية 2017. بالأرقام..سترتفع نسبة المسلمون في آسيا خلال الـ30 عاما المقبلة. مؤشرات النمو من 1951 إلى 2050. الإجابة هي/ يمثل المسلمون في جمهورية الصين الشعبية ما بين 1. 5 إلى 4% نظراً للإحصاءات الرسمية.
والواقع أن نظام جمهورية الصين الشعبية يبقى دائمًا في حالة تأهب في إقليمي شينجيانغ والتبت؛ بسبب الاضطرابات السياسية المستمرة منذ عام 2009، والمتمثلة بالهجمات العنيفة في شينجيانغ والاحتجاجات في التبت؛ مما حدا بالصين لتكثيف الإجراءات الأمنية في كلتا المنطقتيْن، وفرض قيود واسعة من قبيل منع صوم شهر رمضان والأنشطة الدينية بهدف منع أي شكل من أشكال المعارضة السياسية التي قد تتطور من خلال الشبكات الدينية. الأسلمة الزاحفة وفي هذا الشأن دعا مسؤول صيني مسلم بارز المسلمين الصينيين إلى الحذر مما وصفه "بالأسلمة الزاحفة" بما في ذلك انتهاج المساجد أساليب أجنبية وحثهم على ممارسة عقيدتهم بالطريقة المعتادة في بلادهم. ويعيش في الصين نحو 20 مليون مسلم يقطن كثير منهم في الجزء الغربي من البلاد. وعلى الرغم من أن الصين تكفل رسميا حرية الأديان فقد شددت الرقابة في الأعوام الماضية في المناطق التي يقطنها الكثير من المسلمين خشية التطرف أو العنف. وقال يانغ فامينغ رئيس الرابطة الإسلامية الصينية المرتبطة بالحكومة أمام الهيئة الاستشارية التابعة لمجلس نواب الشعب إن للإسلام تاريخا طويلا ومجيدا في البلاد. مسلمو الصين... قبعة بيضاء ولحية. لكنه حذر من مشكلات قال إنها أصبحت واضحة في الأعوام الماضية ولا يمكن تجاهلها وذلك وفقا لنسخة من نص خطابه نشرتها وكالة أنباء الصين الجديدة (شينخوا).
وأبو البشر عند الصينيين ليس آدم ، وإنما فو شي، وأمهم ليست حواء وإنما نوي وا، التي خلقت في ستة أيام أنواع الحيوانات المستأنسة؛ الطيور، الكلاب، الغنم، الخنازير، المواشي والخيل. وفي اليوم السابع استخدمت الطين لتشكيل هيئة الإنسان. وكانت نوي وا مسؤولة عن حماية البشر بينما كان فو شي مسؤولا عن الزراعة والقنص. وقد اتخذ الصينيون القدماء لكل شيء إلها؛ للسماء وللأرض وللنار وللماء الخ. وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد، كانت مكانة الآلهة، التي هي من ابتكار الشعب، تتجاوز مكانة الفرد. نسبه المسلمين في الصين الايغور. وفي القرن السادس قبل الميلاد أسس الفيلسوف الصيني كونفوشيوس (كونغ سي) (551 – 479 ق. م) مدرسة فكرية كانت بمثابة العقيدة الدينية للصينيين خلال الفترات اللاحقة. أكدت الكونفوشية على قيمة الفرد وغرس المبادئ الأخلاقية الشخصية ومن ثم أهمية تطوير الشخصية الأخلاقية السامية. وأكد كونفوشيوس على مفهوم رن (النزعة الخيرية) ومفهوم لي (الطقوس والمراسم)، وهما المفهومان اللذان أصبحا لُب المدارس الفكرية الكونفوشية اللاحقة. وقد اعتقد كونفوشيوس بأن النزعة الخيرية يتم التعبير عنها بأربعة طرق، منها أن جوهر النزعة الخيرية يتجسد في المخلوقات البشرية وليس في الآلهة.
وتبدأ مراسم الجنازات بغسل الجثمان والصلاة على الميت في المسجد والدعاء له بالمغفرة، قبل تشييعه إلى المقبرة، ويحرص المسلمون الصينيون على دفن الميت في مدة لا تتجاوز ثلاثة أيام، عملاً بمقولة "إكرام الميت دفنه". افتخار بالجنسية والدين عن التداخل بين الثقافتين الإسلامية والصينية، يقول الإمام يحيى يوان، وهو من قومية الهوي لـ "العربي الجديد": "استطعنا في بلد متعدد القوميات والديانات أن نتمسك بهويتنا الثقافية، ونتكيف مع ظروف شهدت فيها البلاد اضطرابات بين معتقدات مختلفة". يمثل نسبة المسلمين في دولة الصين الشعبية حوالي - موقع بنات. يضيف: الإسلام ديانة. وأنا كمسلم لا يجب أن أتخلى عن هويتي الوطنية لأنني صيني في النهاية. وأيضاً رغم أنني صيني فلا يعني ذلك الانسلاخ عن الثقافة والتراث والتاريخ الإسلامي. من هنا أفتخر بجنسيتي وديني معاً". تجدر الإشارة إلى أن المتابع عن قرب لأجواء المسلمين الصينيين يلاحظ جوعاً روحياً كبيراً، وحاجة ماسة للتعبير عن القيم والذات والهوية، علماً أنه في إطار التشدد الذي تمارسه في حق الأديان، سعت السلطات إلى أن تكون الديانات منسجمة مع التوجه الصيني، وقادرة على التكيف في شكل أفضل داخل المجتمع الاشتراكي، لذا يميز مسلمون كثيرون أنفسهم عبر ارتداء قبعات بيضاء وإطلاق اللحى، كي لا ينصهروا في المجتمع الصيني.
وجعل ذلك الصينيين غير المسلمين يجهلون تماماً أي شيء يتعلق بالمسلمين في بلادهم. ولو سألت أحدهم عن الإسلام سيظن أنه دولة وليس ديانة، كما أن بعضهم يتعامل مع كلمة حلال على أنها ماركة تجارية على غرار مجموعة مطاعم "ماكدونالدز" وشركة "كوكا كولا"، ولا تدل على طهي الطعام وفق الشريعة الإسلامية، حتى أن بعض الصينيين غير المسلمين يختصر مفهوم الإسلام بثلاث كلمات: قبعة بيضاء، ولحية.
الاسلام في اسيا إمارات مسلمة في آسيا كانت أولى الأسر المسلمة التي تم التعرف عليها في الصين هي أسرة تانج ، و قد عاصرت هذه الأسرة البعثة النبوية ، بعدها ازدهر الإسلام عندهم وصولا إلى الأسرة المانشورية ، و التي عملت على اضطهاد المسلمين و قتلهم ، و توالت الأحداث بين اختفاء الإسلام و رجوعه. أما بالنسبة للفلبين فقد دخلها الإسلام على يد إمارة رجا سليمان ، مرورا بحكم ماكتان و العديد من الأحداث وصولا إلى حرب الإبادة. و بالنسبة لبورما فقد وصل إليها الإسلام عن طريق مسلمي الهند و الصين ، و بعد أن تم احتلالها قم المسلمين بالتجمع في منطقة أراكان ، و لازالت حتى الآن هذه المنطقة تعاني من عمليات الإبادة العرقية ضد المسلمين. أما بالنسبة لمنطقة الهند الصينية أو تشامبيا ، تلك المنطقة التي تشمل الآن لاوس و كمبوديا و فيتنام ، فمعظم الشعوب الساكنين في هذه المناطق كانوا يدينون بمعتقدات غريبة ، وصولا إلى انتشار الإسلام عندهم ، و ذلك على يد مملكة أنام. عام 2050 الفارق.. لماذا وكيف ينتشر الإسلام في الغرب؟ الإسلام هو الدين السائد في آسيا الوسطى، وإندونيسيا، والشرق الأوسط، وجنوبي آسيا، وشمالي أفريقيا، وبعض أجزاء أخرى من آسيا، وتضم منطقة آسيا والمحيط الهادئ أكبر عدد من المسلمين.