و (وَلا يَنكَشِفُ مِنها إلاّ ما كَشَفتَ)؛ يعني: لا ينكشف لي من حاجتي وضري وفقري وفاقتي إلا ما كشفت لي؛ فكثير من الأحيان يدعو الإنسان ويطلب من الله سبحانه وتعالى حاجات هي لا تحكي أولوياته الأساسية التي يحتاج إليها؛ يدعوه في أمور ثانوية؛ بينما أصل الحاجة التي تتفرع عليها تلك الأمور الثانوية ما لم يكشفها الله سبحانه وتعالى لن تنكشف للعبد. فحينما نكون في يوم العيد المبارك والذي يعود الله سبحانه وتعالى على عباده بالعفو والمغفرة والرحمة والهبات والهدايا؛ ما هو أفضل شيء نطلبه من الله ﷻ ؟ أفضل شيء نطلبه أحيانًا نعبّر ونقول: عتق رقابنا من النار، والسرّ في ذلك: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ﴾ آل عمران: ١٩٢ فما هو الشيء الذي يقابل الخزي؟ هما: الكرامة، والعظمة. فنحن عندما نلوذ بأهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت؛ نحن نطلب من الله ﷻ أن لا يذلنا لغيره سبحانه، ولا يذلنا حتى لأنفسنا، وهذا في الحقيقة هو صميم وأصيل ما خلق الله سبحانه وتعالى عليه الإنسان، وبعث كل الرسل لأجله: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ الإسراء: ٧٠ ، فهذه الكرامة هي الأصل التي تنبع منه كل فضيلة؛ حتى العتق من النار، العتق من النار يلبس الإنسان ثوب الكرامة والخلاص من الأهواء والمستكبرين؛ فعندما يأتي بالدعاء "أهلَ الِكبرياءِ والعظَمَةِ"؛ لأن الكبير والعظيم الذي هو أهل للكبرياء والعظمة هو الذي يرفع ضرنا، ونستند إليه في صلاح أنفسنا.
ثم تكبِّر التكبيرة السادسة وتركع وتسجد كالمعتاد ثم تنهض للركعة الثانية وصورتها كالأولى، لكن التكبيرات فيها أربع بدل خمس، فإذا فرغت من التكبير والقنوت ركعت وسجدت وأتممت الصلاة كالمعتاد، ويستحب التعقيب بتسبيح السيدة الزهراء(ع). ـ الأفضل استحباباً للمصلي أن يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الأولى سورة (الشمس) وفي الركعة الثانية سورة (الغاشية)، وقيل باستحباب سورة (الأعلى) في الأولى وسورة (الشمس) في الثانية. ـ إذا صلى الإنسان صلاة العيد مأموماً سقطت عنه قراءة الفاتحة والسورة، حيث ينصت أثناءها لقراءة الإمام، وتبقي عليه سائر الأعمال. Untitled — اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت.... ـ ليس في صلاة العيد آذان ولا إقامة، بل يستحب أن يقول المؤذن لها: (الصلاة) يكرر ذلك ثلاث مرات. ـ وقتها من طلوع الشمس إلى الظهر (الزوال)، وإذا فاتت فلا قضاء لها بعد ذلك. ـ من آدابها: الغسل قبلها، والجهر فيها بالقراءة، ورفع اليدين حال التكبيرات. sigpic الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
خاتمة في بعض الصلوات المستحبة: (منها): صلاة العيدين ، وهي واجبة في زمان الحضور مع اجتماع الشرائط، ومستحبة في عصر الغيبة جماعة وفرادى، ولا يعتبر فيها العدد ولا تباعد الجماعتين، ولا غير ذلك من شرائط صلاة الجمعة.
سجدتين ، وينهض إلى الثانية ، فإذا استوى قائما كبر وقرأ الحمد وهل أتيك ويسلم ، ويلزمه أن يقنت بين كل تكبيرتين فيقول: " اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل العز [1] والجبروت وأهل القدرة و الملكوت وأهل [2] الجود والرحمة وأهل العفو والعافية أسألك بهذا اليوم [3] الذي عظمته وشرفته وجعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى الله عليه وآله ذخرا [4] ومزيدا أن تصلي على محمد وآل محمد وتغفر [5] لنا وللمؤمنين والمؤمنات وتجعل لنا في كل خير قسمت فيه حظا ونصيبا ". فإذا سلم من هذه الصلاة عقب وعفر ثم صعد المنبر فخطب على الوجه الذي ذكرناه ، ويلزم المؤتمين به الاقتداء به بقلوبهم وجوارحهم ، ولا يقرؤن خلفه سمعوا صوته أم لم يسمعوا ، وعليه أن يسمعهم قنوته وتكبيره ولا يسمعونه وليصغوا إلى خطبته ، فإذا فرغ من الخطبة جلس على المنبر حتى ينفض الناس ثم ينزل. مؤسسة الامام علي عليه السلام - لندن. فإن اختل شرط من شرائط العيد سقط فرض الصلاة ، وقبح الجمع فيها مع الاختلال ، وكان كل مكلف مندوبا إلى هذه الصلاة في منزله والاصحار بها أفضل. ووقتها ممتد واجبة ومندوبة إلى أن تزول الشمس فإذا زال ولما يصل سقط فرضها. ولا تنعقد في مصر واحد جمعتان ولا عيدان ، وأقل ما يكون بينهما ثلاثة أميال [1] في بعض النسخ: وأهل الجود والجبروت.
في يوم العيد عندما يوجهنا الشارع المقدّس نحو ثمرة الصيام وإدراك هذا الإله العظيم "أهلَ الِكبرياءِ والعَظَمَةِ" وإدرك هذا المحبوب؛ حينها من سيبقى له أثر أو يبقى له وجود أو قيمة؟! وما شرف ما وصلنا إليه وبلغناه من العبادات التي قمنا بها -ولو أنه لكل تلك العبادات شرف- إلا أنه ليس شيئًا أمام تجليّ عظمة الله سبحانه، وإنما تكون هذه الشرافة باعتبارها طريق لله جلّ وعلا هو محمد ابن عبد لله صلوات الله وسلامه عليه ولذا نقول: "أَسْألُكَ بِحَقِ هذا اليَوْم الذي جَعلْتَه لِلْمُسْلِمِينَ عيداً، ولِمُحمدٍ صلى الله عليه وآله ذُخْراً وَشَرَفاً وَكَرامةً وَمَزِيداً" (١) فكل هذه الأعمال التي نؤديها، وكل هذه العبادات والتبتلات لله سبحانه، وهذه المجاهدات التي نقوم بها؛ إذا كان هناك من يستحق أن تصبّ -إن صح التعبير- في جيبه فهو محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين. إذا رأينا هذه الرؤية بهذا المنظور الإلهي، واعترفنا بهذا الاعتراف؛ عند ذلك جاز لنا أن ندعو: "أَنْ تُدخِلَني في كُلِّ خَيرٍ اَدْخَلْتَ فيه مُحمّداً وآل مُحمَّدٍ، وَأنْ تُخْرِجَني من كُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ منهُ مُحمّداً وَآلً مُحمَّدٍ". وذلك لأن كل خير أصله وفرعه ومبدأه ومنتهاه هم محمد وآل محمد ﴿؏﴾ "إن ذُكِرَ الخَيرُ كُنتُم أوَّلَهُ وَأصلَهُ وَفَرعهُ وَمَعدِنَهُ وَمَأواهُ وَمُنتَهاهُ" (2) ، فكل خير قام به أي نبي، أو جاء به أي وليّ، وكل خير صدر من أي ملك، بل كل خير اهتدى إليه أي شيء في هذا الوجود؛ كان مفتاح هذا الخير هم صلوات الله عليهم أجمعين.
النقطة الثانية: أن هذه المفاصل الأربعة من الدعاء "اللَّهمَّ أهلَ الِكبرياءِ والعظَمَةِ، وَأَهْلَ الجُود وَالْجَبَروُتِ، وَاَهْلَ العفْوِ وَالَرَّحْمَةِ، وَأَهْلَ التَّقوى وَالْمَغْفِرَةِ" بينها ترابط منطقي ورياضي وقيمي؛ إذ لا يمكن أن نخلط فيما بينها كأن نقول مثلًا: (اللَّهمَّ أَهْلَ الجُود وَالْجَبَروُتِ، وَاَهْلَ العفْوِ وَالَرَّحْمَةِ، وَأَهْلَ التَّقوى وَالْمَغْفِرَةِ، وأهلَ الِكبرياءِ والعظَمَةِ)، وهذا الترابط المنطقي ليس موجود في كل الأدعية.
ألّلهُمَّ إنِّي أَسأَلُكَ خَيْرَ ما سَأَلَكَ بِهِ عبادُكَ الصالِحوُن، واَعوذُ بِكَ ممّا استعاذَ مِنهُ عبادُكَ المُخلِصُون" وسوف نحاول أن نضيء على بعض المعاني الموجودة في هذا الدعاء، أو على الأقل الفضاء العام لهذا الدعاء.
كيف اتخلص من التفكير الزائد وما هي مخاطره – المنصة المنصة » صحة » كيف اتخلص من التفكير الزائد وما هي مخاطره كيف اتخلص من التفكير الزائد ؟ إن كنت ممن يعانون من التفكير الزائد في الأمور، وتتساءل كيف اتخلص من التفكير الزائد ؟ فإن الأمر سهل، قد يتطلب منك بعض التمارين الرياضية المهمة، والتي تساعدك على الاسترخاء، وتريحك من كثرة التفكير، فالعقل مثل جهاز، إن بدأت بتشغيله يصعب عليك إيقافه بشكل سريع، حيث يعاني الكثير من الأشخاص من التفكير المفرط الحد في أصغر الأمور، وهذا يسبب لهم التوتر، والقلق حيال الأمور، نتعرف سوياً في هذه المقالة على طرق التخلص من التفكير الزائد. التفكير الزائد في علم النفس التفكير الزائد في علم النفس يعني مصطلح يطلقه العلماء وهو " الاجترار" حيث يجد الشخص نفسه غارق ذهنياً وبعقله الباطن في مجموعة أفعال، وكذلك قرارات، حيث أن هذه الأفعال المتباينة والقرارات قد سبق واتخذها الشخص وقام بها في وقت ما من الماضي، لكنه يبق مشغولاً بها، يعيد تفاصيلها، ولعله يندم على بعضها، ويفكر ماذا لو لم يفعلها، ماذا لو فعل كذا وكذا، كل هذا وكأنه يجتر جزءاً من ماضيه ويشعر للحظات بل أيام وقد تصل سنوات من الندم، وهذا يسبب اهتزاز ثقته بنفسه وبقراراته وأفعاله، مما يجعله يفقد احترامه لذاته.
انغمس في الطبيعة بغض النظر عن المكان الذي تتواجد فيه ، يمكن للهواء النقي أن يفيد عقلك كثيرًا. إذا كنت قادرًا على الخروج في الطبيعة ، فهذا أفضل. تشير الدراسات إلى أن المشي لمدة 90 دقيقة في بيئة مليئة بالطبيعة يمكن أن يقلل من ميل المرء نحو التفكير الزائد. تتعلق هذه الاستجابة في الغالب بنقص الضوضاء والمشتتات في الظروف الطبيعية ، فضلاً عن قدرة بعض الأشخاص على تهدئة أفكارهم السلبية وتقدير شيء أكبر من أنفسهم في محيطهم. متى يجب أن تزور الطبيب؟ يمكن أن يكون الإفراط في التفكير أكثر انتشارًا لبعض الناس أكثر من غيرهم. إذا كانت أفكارك تطفلية أو مزعجة للغاية ، أو كان ميلك إلى التفكير تلزائد يتعارض مع قدرتك على العمل ، فإننا نوصي بطلب المساعدة من أخصائي الصحة العقلية. يمكن أن يساعد العلاج في تمييز المخاوف التي تكون منتجة أو غير منتجة. وتضيف أيضًا ، إذا كنت تعاني من أفكار إيذاء النفس من أي نوع ، فاتصل بطبيبك أو معالجك على الفور. Post Views: 25
عملية التفكير هي ما يميز الإنسان عما دونه من الكائنات، تلك العملية التي تقوم عليها قدرة الإنسان على الاختيار، فيختار بين الصواب والخطأ، ويميز بين الجميل والقبيح، ويدرك المعاني الكلية والمبادئ العليا التي تمكنه من التمييز والاختيار، وبعملية التفكير يستطيع تحصيل العلوم وتتراكم لديه المعرفة. والسؤال ههنا –بعد كل ما سبق– هل يمكن اعتبار هذه العملية المحورية في حياة الإنسان والتي تمثل إنسانيته مرضًا؟ومرضًا نفسيًا أيضًا؟ بالطبع لا، فالتفكير في حد ذاته لا يمكن اعتباره مرضًا، كذلك مثلًا لا يمكن اعتبار الأكل مرضًا، ولكن الشراهة مرض واضطراب الأكل مرض، فكذلك لا يمكن اعتبار التفكير مرضًا، ولكن الامتناع عن التفكير قد يعد نوعًا من المرض، وكذلك التفكير الزائد، حيث ذلك التداع من الأفكار التي تكون بلا رابط أو هدف، ولا تعمل على حل مشكلة. كيف أتخلص من التفكير الزائد؟ بعد أن أوضحنا أهمية التفكير للإنسان، فإن الهدف ليس التخلص من عملية التفكير نفسها، فهو يعني التخلص من إنسانيتك، وإنما الهدف هو التخلص من عملية التفكير العشوائية التي تستنزف قدراتك النفسية والبدنية. وبعد تحديد الهدف الحقيقي، فإن أولى خطوات العلاج هو استبدال عملية التفكير الزائد بعملية التفكير المنطقي، فبتعلم وممارسة التفكير المنطقي، يصبح التفكير عملية موجهة ذات هدف واضح لحل مشكلات الإنسان.