مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 12 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 18 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
إخراج مسرحي وبدلا من ان نجد محاولات من المخرج الزعبي لمعالجة هذه النقطة، صدمنا بلجوئه الى اخراج مسرحي، كما في المشهد الختامي لأميمة حيث شاهدنا عملية ازاحة الستار عند دور كل بنت من البنات لدى استفسار كل منهن بعبارة «أنا بنتها؟» في استيضاح عما إذا كانت هي ابنة أميمة..... وللحديث بقية واقرأ ايضاً: «ساهر الليل».. نهاية عمل جميل ماذا حدث يوم الخميس.. «بزوارة خميس»؟ «زوارة الخميس».. لا مكان لكل الزوجات الجديدات في المنزل! «زوارة الخميس» على منصة الرقابة.. الشعبية هل نشاهد «ليلة عيد».. أم نتابع حياة؟ صمود: في «أنين» وايد انطقيت.. في «ساهر الليل» وايد انحبيت! محافظ بني سويف يشارك الأطفال فرحتهم بعيد القيامة بدار الأيتام - الأسبوع. «ساهر الليل».. تصوير واقعي لرومانسية زمن مضى تطورات شيقة في «ساهر الليل» كاتب في العشرينيات أعاد الجمهور إلى حقبة الستينيات
نهاية غريبة عجيبة ومن «زوارة خميس» الى «أميمة» حيث انتظر الجمهور وتحمل الكثير من «المط» في القصة حتى وصلنا الى الحلقة الأخيرة حيث تسارعت الأحداث وشاهدنا جريمة وتحقيقات ووفاة خلال 15 دقيقة ولم نسمع الإجابة على من هي الابنة الحقيقية لأميمة، بل قرأناها ضمن توضيح شركة «زين» بشأن السؤال الذي طرح على المشاهدين منذ بداية المسلسل!! «نصف الحقيقة».. لماذا؟ المشهد الختامي للمسلسل جاء بعيدا كل البعد عن الواقعية في معالجة موقف سبق ان تكرر مرات ومرات خاصة في السينما والمسلسلات الهندية والمصرية (قبل التطور الذي شهدتاه! )... ومعرفة أميمة لـ «نصف الحقيقة» وهي ان احدى البنات السبع هي ابنتها دون تحديدها هو أمر منطقي، لكن رفضها هي شخصيا لفرصة معرفة الحقيقة كاملة لم يكن منطقيا على الإطلاق. مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 11 janvier. الشخصية تحكم النص من الأمور الواضحة التي اثرت سلبا في العمل اعطاء الأولوية للشخصيات على حساب النص بدلا من اختيار الشخصيات بناء على النص من البداية، وهذا ما يعكسه تشظي الحوار الذي كان يضيع ويضعف في كثير من المشاهد بسبب التوسع في توزيع النص على الممثلين بشكل غير مبرر يبلغ حد الحشو احيانا (وبالمناسبة هذه الملاحظة تنطبق على «زوارة خميس» أيضا).
08-20-2010, 02:19 AM رقم المشاركة: [ 51] عضو جديد بيانات abdo0o0o تـاريخ التسجيـل: Apr 2008 رقــم العضويـــة: 24700 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 36 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 12 - فيديو Dailymotion. لك مني أجمل تحية. __DEFINE_LIKE_SHARE__ 08-20-2010, 02:20 AM رقم المشاركة: [ 52] عضو برونزي بيانات عيناوية وأفتخر تـاريخ التسجيـل: May 2009 رقــم العضويـــة: 76890 الـــــدولـــــــــــة: فوق راس العرقوب المشاركـــــــات: 801 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 2992 الجنس: Female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية thannnnnnnnnnnnnnnks ^. ^ 08-20-2010, 02:26 AM رقم المشاركة: [ 53] بيانات بيت من ورق تـاريخ التسجيـل: Oct 2008 رقــم العضويـــة: 54312 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 12 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: male علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية يسلمووووووووووووووووووو 08-20-2010, 02:29 AM رقم المشاركة: [ 54] بيانات خطوه تـاريخ التسجيـل: Jan 2010 رقــم العضويـــة: 107801 الـــــدولـــــــــــة: المشاركـــــــات: 25 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 100 الجنس: female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
الرئيسية غير مصنف الأحد, 24 أبريل, 2022 - 11:46 ص محمد شعبان اعتاد الدكتور محمد هاني غنيم محافظ بني سويف على مدار أكثر من عامين، أن يشارك أبناء المحافظة من الأيتام في كل المناسبات السعيدة، حيث زار صباح اليوم دار أيتام صديقات الكتاب المقدس بجوار كنيسة الأروام بمدينة بني سويف لتهنئة الأطفال، في لفتة طيبة، أدخلت البهجة والسرور على نفوس وقلوب الأطفال صبيحة يوم عيد القيامة ومشاركتهم فرحتهم بهذه المناسبة، والتي رافقه خلالها: اللواء جمال مسعود، أمل أحمد حسن وكيل وزارة التضامن، المحاسب هاني الجويلي رئيس المدينة، ومسئولي الدار.
للأمانة أجادت الفنانة القديرة سعاد عبدالله في تأدية المشهد بشكل مؤثر أعطى زخما للحلقة الختامية رغم ما اتسمت به من ضياع واستعجال ما جعلنا نشعر وكأن التصوير قد تم قبل ساعات من عرض الحلقة! وحسنا فعلت الكاتـبة هــبة بـــأن اخـــتارت المــــوت لـ «موزة» فهي أرادت على الأرجح ان تبقي هذه الشخصية الطيبة التي أحبها الجمهور منزهة عن الخطأ والانتقام والحقد.. ورغم ان ابناءها انتزعوا حق السكن بالمنزل وطردوا والدهم وخالتهم اللعوب التي دمرت رغباتها الأسرة، فموزة لم ترد اظهار الانتصار والثأر، فهي استسلمت من لحظة طلاقها واكتشافها خيانة زوجها، ورسالتها كانت واضحة لانه من غير الممكن بعد 40 سنة الانطلاق مجددا في خوض حياة جديدة. مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 11 novembre. لكن بعيدا عن شخصية موزة المحورية التي اولاها النص كل الاهتمام والدقة شاهدنا كما كبيرا من الأخطاء والثغرات المتعلقة بباقي شخصيات المسلسل. نهايات مفقودة أي عمل درامي يرتكز على خطوط تتوازى وتتشابك لكن تلتقي في نهاية أو نهايات منطقية، ومشكلة «زوارة خميس» هي ان كثيرا من هذه الخطوط ضل مساره أو توقف قبل النهاية، ويمكننا في هذا المجال ان نوجه العديد من الاسئلة الى الكاتبة منها مثلا: ماذا حلّ بعد ان تشتتت الأسرة بأولاد زوجة سعود (خالد البريكي) الذين تعهد بتربيتهم وأتى بهم الى المنزل بعد وفاتها؟ وكيف خرجوا من المشهد العام؟ وماذا عن الابنة شاهة: كيف تطلقت ومتى وكيف تزوجت؟ خاصة ان عودتها الى زوجها الأول كانت سرية، كما ان دخول زوجها الثاني الى حياة الأسرة جاء سريعا ولم يحظ بحضور متناسب مع أهمية دوره بالنسبة لتسلسل الاحداث ما أضعف النهاية.
رقية بنت محمد هي الصحابية الجليلة رقية رضي الله عنها وهي بحسب الروايات السنية بنت رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم وأمها هي أم المؤمنين والصحابية الجليلة خديجة بنت خويلد، وهي وبحسب الروايات الشيعية بنت هالة اخت خديجة بنت خويلد وهي ربيبة النبي وليست ابنته, تكنى رقية بأم عبد الله ولقبها ذات الهجرتين, وهي الابنة الثانية محمد بعد زينب، ولدت في مكة المكرمة قبل البعثة النبوية بنحو سبعة أعوام. هاجرت مرتين الهجرة الأولى إلى الحبشة والهجرة الثانية إلى المدينة المنورة. رقية بنت محمد. تزوجها ابن عم أبيها عتبة بن أبي لهب وهي دون العاشرة، وعندما بعث محمد أسلمت مع أهل بيتها دون آل أبي لهب فقد بقوا على الكفر وعندما أنزل الله سورة المسد في ذم أبي لهب وزوجته, أجبر أبو لهب ابنه عتبة على طلاق رقية. خطبها عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو من السابقين إلى الإسلام، فزوجها محمد صلى الله عليه وسلّم إياه، وسرعان ما هاجر بها عثمان إلى بلاد الحبشة بأمر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وبقيت هناك عدة سنوات وولدت أبنها عبد الله. في السنة العاشرة للبعثة عاد من الحبشة عثمان بن عفان وأهله مع بعض المهاجرين فبقيا في مكة فترة قصيرة توفت بها والدتها فحزنت عليها كثيرا, ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهجرتهم والمسلمين إلى المدينة المنورة فكانت هذه هجرتها الثانية.
" She was in her early twenties when she died. ———————————– The First of this Nation to Migrate with his Family for Allah's Sake: ذكر البيهقي في الدلائل عن قتادة قال: أول من هاجر إلى الله عز وجل بأهله عثمان بن عفان رضي الله عنه. قال قتادة: سمعت النضر بن أنس يقول: سمعت أبا حمزة – يعني أنس بن مالك- يقول: خرج عثمان بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم، فقدمت امرأة من قريش فقالت: يا محمد، رأيت ختنك ومعه امرأته، قال: على أي حال رأيتهما؟ قالت: رأيته وقد حمل امرأته على حمار من هذه الدبابة وهو يسوقها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صحبهما الله، إن عثمان لأول من هاجر بأهله بعد لوط. متوسطة رقية بنت محمد – مكتب تعليم الحرس بنات. ـ Narrated Qetadeh said: "The first (of this nation) to migrate with his family for the sake of Allah is Othman Ibn Affan -may Allah be pleased with him. Qetadeh said: I heard Al-Nedr Ibn Anas say: I heard Abu Hemzeh -meaning Anas Ibn Malik- say: 'Othman Ibn Affan along with his wife Ruqeyyeh daughter of the Prophet migrated to Abyssinia (Ethiopia).
اسئلة دينية اسلامية للمسابقات مع إجاباتها، يمكنكم إستخدام هذه الأسئلة الدينية في المسابقات. ما اسم أُم نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام؟. الجواب: آمنة بنت … شاهد المزيد… هذه وقفة مع رقية عظيمة تضافر نقلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها عنه غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ، ووصفها غير واحد منهم بأنها رقية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان صلوات الله وسلامه عليه إذا عاد … شاهد المزيد…
فلما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله عز وجل: تبت يدا أبى لهب. قال أبو لهب لابنه عتبة: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته. ففارقها ولم يكن قد دخل بها، وأسلمت رقية -رضي الله عنها- حين أسلمت أمها السيدة خديجة، وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم تزوجها عثمان بن عفان بمكة فكان زواجها سعيدًا موفقًا متكافئًا. ثم هاجرت رقية مع زوجها عثمان إلى أرض الحبشة، فكان عثمان أول من هاجر إليها، واستقر بهما المقام بالحبشة، وسارت بهما الأيام هادئة، حتى أشيع أن أهل مكة قد كفُّوا أيديهم عن تعذيب المسلمين والتنكيل بهم، فعادت السيدة رقية مع زوجها عثمان -رضي الله عنهما-، وبعض الصحابة إلى مكة، ولكنهم فوجئوا بأن أهل مكة مازالوا على عنادهم يسومون المستضعفين من المسلمين سوء العذاب، فانتظروا قدوم الليل، ثم دخلوا مكة متفرقين. وعندما عادت السيدة رقية إلى مكة كانت أمها خديجة قد لقيت ربها، فحزنت عليها أشد الحزن ، ثم ما لبثت أن هاجرت إلى المدينة بعد أن هاجر زوجها عثمان من قبل. ولدت رقية من عثمان ابنها عبد الله وبه كان يكنى، ولما بلغ ست سنوات نَقَرَهُ ديكُ في وجهه، فطمر وجهه فمات، وكانت رقية قد أسقطت قبله سقطًا وقت هجرتها الأولى، ولم تلد بعد ذلك.
في المدينة المنورة توفى ابنها عبد الله فحزنت حزنا شديدا مرضت على أثره مما حال دون مشاركة زوجها عثمان بن عفان في معركة بدر بأمر من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ليكون مع زوجته ليرعاها حيث كانت تعاني سكرات الموت, وتوفيت ولها من العمر اثنتان وعشرون سنة ودفنت في البقيع. كان نزول هذه الآيات تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ. مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ. سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ. وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ. فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ)[سورة المسد]؛ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيدًا ورحمةً، وعيد لأبي لهب وزوجتِه، ورحمة لرقيةَ وأمِّ كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم:؛ إذ نجاهما الله من العيش في بيت الشرك والكفر. ولدت السيدة رقية -رضي الله عنها- قبل الهجرة بعشرين عامًا، ونشأت في أحضان أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأمها السيدة خديجة بنت خويلد-رضي الله عنها-. وكانت رقية -رضي الله عنها- ملازمة لأختها أم كلثوم لتقارب السن بينهما، ولم يفترقا حتى خطب عبد العزى بن عبد المطلب (أبو لهب) السيدة رقية لابنه عتبة، كما خطب السيدة أم كلثوم لابنه الآخر عتيبة.
وتجهز المسلمون لأول معركة مع الكفر في بدر، وتمنَّى عثمان أن يكون مع المجاهدين، ولكن زوجته كانت تعالج سكرات الموت بعد مرض شديد -قيل إنه الحصبة- إثر حزنها الشديد على وفاة ولدها، ولذلك أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لعثمان بالتخلف ليكون إلى جوارها يطببها، ولكنها ما لبثت أن لبت نداء ربها في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة، وكانت أولى بنات النبي صلى الله عليه وسلم موتًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَةٌ هَنِيئاً لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ بِالْجَنَّةِ. قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَظْرَةَ غَضَبٍ فَقَالَ لَهَا « مَا يُدْرِيكِ فَوَاللَّهِ إِنِّى لَرَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى ». قَالَ عَفَّانُ « وَلاَ بِهِ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ. فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حِينَ قَالَ ذَلِكَ لِعُثْمَانَ وَكَانَ مِنْ خِيَارِهِمْ حَتَّى مَاتَتْ رُقْيَةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: « الْحَقِى بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ».