خطوات التقديم للحصول على تعويض التعطُّل عن العمل ويتيح نظام ساند لمشتركي المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية خدمة التقديم للحصول على تعويض التعطل عن العمل باتباع خطوات ميسرة وسهلة وهي كالتالي: الدخول إلى الموقع الإلكتروني لـ المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية. اختيار الخدمات الإلكترونية. اختيار التحقق من أهليتك لاستحقاق ساند. كم مكافأة ساند - hedal nuru. كتابة رقم الهوية مع رمز الصور. كم مكافأة ساند " الراتب الشهري في حال التعطل عن العمل"؟ حددت المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية مبلغ التعويض عن التعطل عن العمل عبر نظام ساند، والذي ويجب أن يكون لسبب خارج عن إرادة العامل او الموظف وفقًا لما يلي: خلال الأشهر الـ3 الأولى من التعطل عن العمليوفر ساند راتب وقدره 60% من الراتب المسجل في التأمينات. خلال الأشهر الـ9 شهور المتبقية من العام يوفر ساند راتب وقدره 50% من الراتب. يكون الراتب الشهري بحد أقصى 9 آلاف ريال، وبحد أدنى 2000 ريال. مثال توضيحي على مقدار التعويض عن التعطل عن العمل من ساند وعلى سبيل المثال أوضحت المؤسسة العامة للتأمينات مبلغ التعويض الذي يحصل عليه المشترك عن التعطل عن العمل كما يلي: إذا كان راتب الموظف 6 آلاف ريال شهريًا، ويكون المبلغ المقتطع من الراتب في هذه الحالة (6000*1%= 60 ريال شهريًا) أي بالسنة 720 ريال، فإن العامل في حال تعطله عن العمل لأي سبب خارج عن إرادته ، يحصل العامل في أول 3 أشهر على مبلغ 3600 ريال شهريًا ( 6000*60%)، وأما في الأشهر الـ9 المتبقية فيحصل على 3 آلاف ريال ( 6000*50%) حتى انتهاء فترة الاستفادة من نظام ساند.
وأفادت الهيئة بأن المدة القصوى للحصول على تعويض التعطل عن العمل 12 شهراً متصلة أو متقطعة عن كل مرة من مرات الاستحقاق ، مع إتاحة فرصة التدريب المتعددة ، ومساعدة المواطن على الحصول على فرصة عمل جديدة.
• ليس له أي دخل آخر سواء من أملاك أو سجلات تُجارية باسمه. • أن يكون قادرًا على العمل حيث أن الأساس أن تعطله وقتي وليس مُستديم. كيفية التحقق من اهلية ساند 1442 وكل مستجدات البرنامج قبل التحقق من اهلية ساند تعرف على خطوات التسجيل فيه قبل أن نبحث عن كيفية التحقق من اهلية ساند يجب بالتأكيد أن نقوم بالتسجيل، حيث أنه بعد قراءة الشروط السابقة نستطيع أن نعرف إذا كانت تنطبق علينا ونستحق تلك المكافأة وهذا الدعم الحكومي أم لا؟، وفي حالة تأكدنا من هذا فعلينا أن نتبع الخطوات التالية في التسجيل: • التوجه إلى رابط موقع التأمينات الاجتماعية من هنا. • قم بتسجيل الدخول لحسابك الشخصي المُسجل سابقًا بالتأمينات. • اختر تبويب ساند التعطل عن العمل. • قم بإدخال رقم الحساب البنكي الخاص بك. صحيفة تواصل الالكترونية. • أدخل الرقم التأكيدي الظاهر أمامك. • اضغط تأكيد وسوف يخضع طلبك للدراسة بناءً على دراسة بياناتك وحسابك البنكي، وبعد ذلك يمكنك التحقق من اهلية ساند بعد وصول رسالة لك على هاتفك الجوال بأنه تم قبول الطلب. خدمات قد تهمك: • منصة النفاذ الوطني الموحد الراجحي 1442 توثيق وفتح حساب • رقم الدعم الفني مكتب العمل 19911 للاستفسار وتقديم شكوى ومقترحات • رابط منصة مدرستي السعودية 1442 وأدواتها وتفعيلها عبر توكلنا التحقق من اهلية ساند • قم بالدخول إلى رابط التحقق من اهلية ساند مباشرة من هنا على موقع التأمينات.
على رسلكم انها صفية عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معتكفاً، فأتيته أزوره ليلاً فحدّثته، ثم قمتُ فانقلبت، فقام معي ليقلبني -وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد رضي الله عنهما-، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي -صلى الله عليه وسلم- أسرعا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( على رسلكما، إنها صفية بنت حيي) فقالا: سبحان الله يا رسول الله! ، فقال: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا-) ". - اللفظ للبخاري ( متفق عليه).
الأسوة – و لكم في رسول الله أسوة حسنة: حماية الأعراض من التّهم: كما على المسلم أن يقي عرضَه من طعنات الألسن بالسوء عليه، أن يقيه من هواجس النفوس به فإنّ الهواجس مبادئ الظنون، و الظنون مطايا الأقوال، و الأقوال سهامٌ نافذة،و قلّما يثبت غرض على كثرة الرّمي. و من خسر عرضَه خسر قيمته و خسر كل شيء، فلِخَطَر هذه النهاية لزم الاحتفاظ على العرض من تلك البداية. على رسلكم إنها صفية. فلا ينبغي للمسلم أن يُرى حيث تقع في أمره شبهة و تتوجّه عليه تهمة و لو كان عند نفسِه بريئا، و عما يُرمى به بعيدا. فليس الإنسان يعيش في هذه الدنيا لنفسه بل يعيش لنفسه و لإخوانه، و إذا تعرّضَ للتُّهم خسر نفسَه و خسر إخوانَه و أدخل على نفسه البلاء منهم و أدخل البلاء عليهم به، فكانت مصيبته على الجميع و ضرره عائدا على الإسلام و جماعة المسلمين خصوصا إذا كان المرء ممن يُقتدى به و يُرجَع إليه، فإن زوال الثقة به خسارة كبرى و هدم لأركانِ الدين و تعطيل لانتفاع الناس بالعلم و انتفاعه هو بعلمه، \ و إذا وقف الإنسانُ موقفاً مشروعا و خاف أن تتطرق إليه في خواطر الناس شبهة كان عليه أن يُبادر للتصريح بحقيقة حاله و التعريف بمشروعية موقفه. و ليس لأحد، بعد رسول الله ، أن يغترَّ بمنزلتِه عند الناس فلا يبالي بما قد يخطر لهم.
وإن كان الثاني فحدث ولا حرج، وهنا قد لا يلام في الأخذ بالحذر والفطنة مع من عُرفت إساءته، وان لا يقبل منه كل حديث يحدثه به إلا بعد التأكد من صدقه، ولكن إساءة الظن بمثل هذا الصنف من نوع آخر، فقد يستبعد عنه التوبة والهداية والاستقامة، فان وجده على معصية مثلاً تركه وشأنه؛ بحجة أنه لا ينفع معه النصح وهذه حجة واهية بلا شك فيا سبحان الله ألم يأمر الله تعالى بنصح فرعون بالقول اللين على ما كان عليه من العناد والطغيان والمكابرة { فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (44) سورة طـه. 8 وفي الحديث فوائد: من الفوائد: جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة من تشييع زائره، والقيام معه والحديث مع غيره، وإباحة خلوة المعتكف بالزوجة، وزيارة المرأة للمعتكف، وبيان شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم. وفيه التحرز من التعرض لسوء الظن، والاحتفاظ من كيد الشيطان والاعتذار. قال ابن دقيق العيد: وهذا متأكد في حق العلماء ومن يقتدى به، فلا يجوز لهم أن يفعلوا فعلاً يوجب سوء الظن بهم وإن كان لهم فيه مخلص؛ لأن ذلك سبب إلى إبطال الانتفاع بعلمهم، ومن ثم قال بعض العلماء: ينبغي للحاكم أن يبين للمحكوم عليه وجه الحكم إذا كان خافياً نفياً للتهمة.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.