جمعية مكنون لتحفيظ القرآن بالرياض | مكتب التعليم النسائي
أخبار مكتب التعليم النسائي المزيد
مدرسة نسائية
معلمة
طالبة
خاتمة
قناة الفيديو
مسيرة عطاء ١٤٣٩هـ
الحفل السنوي لمكتب الإشراف النسائي ١٤٣٩هـ
أسماء خاتمات مكنون ١٤٣٩ هـ
خاتمات مكنون والدورات القرآنية
أسماء الخاتمات لعام ١٤٣٧ هـ
أسماء المجتازات لاختبارات الأجزاء
أسماء الخاتمات المجتازات
حصاد اختبار الخاتمات للفصل الدراسي الأول
حصاد اختبارات الأجزاء للفصل الدراسي الأول
أرقام حلقات التسميع عبر الهاتف
في المدارس النسائية...
- الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي بصوير ويوم حافل
- ما هي عدة المطلقة التي توفي عنها وزجها وهي الحامل - YouTube
- ما هي عدة الطلاق - موضوع
- هل يجوز طلاق الحامل - سطور
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي بصوير ويوم حافل
جميع الحقوق محفوظة للجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الرس 2018
وسيتم عقد اللقاء يوم الأحد 4/4/1433 ه من 4, 30م وحتى 10مساءً، بمركز الدائري الغربي. وللتسجيل يمكن التواصل عبر البريد الالكتروني
ذات صلة كيفية عدة المطلقة ما هي عدة المطلقة
ما هي عدة الطلاق
تعريف عدة الطلاق
العدّة في اللغة مشتقةٌ من الفعل عدَّ، أي أحصى أو حَسَبَ، [١] وعدّة الطّلاق في الاصطلاح هي مدّة معيّنة حدّدها الشّرع للمرأة بعد طلاق زوجها لها، ويَحرُم عليها الزواج فيها، [٢] [٣] وعرّفها بعض الفقهاء بعدِّ الحيضات، وبعضهم بعدِّ الأطهار.
ما هي عدة المطلقة التي توفي عنها وزجها وهي الحامل - Youtube
بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريَّة: دار الفكر، صفحة 7167، جزء 9. بتصرّف. ↑ سورة الاحزاب، آية: 49. ↑ محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 2، جزء 255. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 318، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد قنديل، فقه النكاح والفرائض ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 307، جزء 29. هل يجوز طلاق الحامل - سطور. بتصرّف. ↑ محمد المختار الشنقيطي، شرح زاد المستقنع ، صفحة 1، جزء 255. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم (2003م)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 317، جزء 3. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2003م)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 310، جزء 29. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مَدَارُ الوَطن، صفحة 165، جزء 5. بتصرّف. ↑ ابو محمد البغوي (1997م)، التهذيب في فقه الإمام الشافعي (الطبعة الاولى)، دار الكتب العلمية، صفحة 234، جزء 6.
ما هي عدة الطلاق - موضوع
[٢٧]
وبمجرد ولادة المرأة المطلقة تنقضي عدّتها، حتّى لو بعد الطّلاق بمدّة يسيرة؛ لأنّ المراد من العدّة التأكّد من براءة الرحم، وعندما تلد المرأة تتحقّق البراءة، وتصلُح للزواج من آخر، فقد صحّ عن المسور بن مخرمة: (أنَّ سُبَيْعَةَ الأسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وفاةِ زَوْجِها بلَيالٍ، فَجاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاسْتَأْذَنَتْهُ أنْ تَنْكِحَ، فأذِنَ لها فَنَكَحَتْ) ، [٢٨] وقيل إنّها ولدت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة، فأذِن لها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بالزّواج، وعدّة المرأة الحامل واحدة سواء كانت بسبب الطّلاق أو وفاة الزّوج. [٢٩]
المراجع
^ أ ب قاسم القونوي (2004م)، انيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء ، دار الكتب العلمية، صفحة 59. بتصرّف. ما هي عدة الطلاق - موضوع. ↑ عبد الغني المقدسي (1988م)، عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الثقافة العربية، صفحة 219. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 241، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ^ أ ب ت ث محمد التويجري (2009م)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 241، جزء 4.
هل يجوز طلاق الحامل - سطور
شرح حديث سبيعة الأسلمية في عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب عدة الحامل المتوفى عنها زوجها. أخبرنا محمد بن سلمة و الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع واللفظ لـ محمد قالا: أنبأنا ابن القاسم عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة رضي الله تعالى عنه أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت أن تنكح فأذن لها فنكحت].
[٧] [٨]
أمّا الرّجل الذي طلّق زوجته فيجوز له أن يتزوّج بأخرى دون انتظار عدّة كالمرأة إلّا في حالاتٍ معيّنة منها: كمن كان يريد الزّواج من إحدى محارم مطلّقته؛ كأختها أو عمّتها أو خالتها، فإنّه ينتظر انقضاء عدّة زوجته ثمّ يتزوّج؛ لأنّ الجمع بين المرأة وإحدى محارمها في آنٍ واحد من الأمور التي حرّمها الله -تعالى-، وكذلك من طلّق زوجته الرّابعة ثمّ أراد الزّواج بأخرى، فعليه أن ينتظر حتّى تنقضيَ عدّتها، ثمّ يتزوج؛ لأنّه لا يجوز للرّجل أن يجمع في عصمته أكثر من أربع نساءٍ معاً، وهذا لا يُسمّى عدّة بالمعنى الاصطلاحي، ولكنّه انتظار يُشبه معنى العدّة بسبب قيام حكم شرعي عليه كما بيّنا في الأمثلة. [٩] [١٠]
الحكمة من تشريع العدة
شرع الله -تعالى- العدّة للمرأة المطلّقة لحِكم عظيمة، وهي:
المحافظة على الأنساب من الاختلاط، وذلك بالتأكّد من خلوّ رحم المرأة وبراءته، وكي لا يجتمع ماء الزّوجين، فتنتظر المرأة انقضاء العدّة ثمّ تتزوّج؛ كي لا تفسد الأنساب. [١١]
إعطاء فرصةٍ أكبر للمطلّقَيْن للرّجوع، علّهما يراجعان نفسيهما في فترة العدّة ويندمان ويعدلان عن الطّلاق، وهذا يكون في الطّلاق الرّجعي فقط. [١٢]
تعظيمٌ لأمر الزّواج ورفعٌ لقدره، فكما أنّ الزواج لا يتمّ إلا بشروطٍ وعقد معيّنٍ، فهو كذلك لا ينتهي مباشرة، بل يجب التأنّي والانتظار في ذلك.