وكانت خطوة تدريب خيتافي في شهر مارس 2014 الأكبر في مسيرته ذلك الوقت، إذ استعان النادي الواقع في ضواحي العاصمة مدريد بلاعبه السابق لإنقاذه من الهبوط، ونجح بذلك في الرمق الأخير من ذلك الموسم بعد تعادله مع غرناطة وبرشلونة على ملعب الأخير وفوز شهير على فالنسيا أسهم ببقاء النادي ضمن أندية دوري الدرجة الأولى الإسباني. وفي ديسمبر من ذلك العام دفع فريق غوانزو أرف أند إف، 5 ملايين يورو لنقل كونترا إلى الصين، وبدأ بالفعل مشواره مع النادي في الرابع من يناير 2015، وحينها أشرف على تدريب المغربي عبدالرزاق حمدالله لاعب النصر السعودي الحالي، إذ شارك الأخير في 16 مباراة تحت قيادة كونترا سجل خلالها 4 أهداف وصنع هدفين. وخلال فترة كونترا مع دينامو الثانية اشتكى كثيرا من المستحقات المتأخرة قبل أن يرحل عنهم، وحينها سبق له الدفع من جيبه الخاص لتسيير أمور النادي، إذ قال: عندما كنت في خيتافي وعدني خوان ميليرو وكورتاسيرو بمشروع كبير وناجح في رومانيا وبناء ملعب جديد واستقطاب لاعبين إسبان جدد، إلا أن كل ذلك لم يحدث، اضطررت إلى الدفع من مالي الخاص مبلغ 20 ألف يورو للطهاة والعاملين في النادي بالإضافة إلى أني دفعت مبلغ سكني الخاص من مالي وهذه أمور لم يكن يجب أن تحدث.
على مر تاريخه، نجح نادي النصر في جلب لاعبين أجانب مميزين، العديد منهم تمكنوا من ترك بصمة واضحة مع الفريق وساعدوا بشكل مباشر في تحقيق إنجازات تحسب لهم. لكن بطبيعة الحال، تبقى الأهداف هي العامل الحاسم التي تلعب دورا مهما في تعزيز مكانة أي لاعب أجنبي في تاريخ النصر. وعلى الرغم من قيام إدارة النصر مؤخرا بفك ارتباطها بالمهاجم المغربي عبدالرزاق حمد الله، إلا أنه يبقى أهم لاعب أجنبي مر على النادي في كل العصور، وذلك استنادا إلى سجله التهديفي المميز الذي لا يضاهيه سجل أي لاعب أجنبي آخر. وخلال مدة ارتدائه القميص الأصفر، تمكن عبدالرزاق حمد الله من تسجيل 115 هدفًا لصالح النصر، وهي أعلى حصيلة أهداف سجلها لاعب أجنبي على الإطلاق. النصر يُطبق نظام الأندية الأوروبية في عقود بيع لاعبيه | ميركاتو داي. ويأتي في المركز الثاني على لائحة الهدافين الأجانب في تاريخ النصر، المحترف الغاني أوهين كينيدي الذي سجل لـ«العالمي» 74 هدفًا خلال فترة احترافه بالنادي من 1993 إلى 1997. وفي المركز الثالث يأتي البرازيلي جوليانو دي باولا الذي سجَّل لصالح النصر 32 هدفًا بعدًا انضم لصفوفه عام 2018، يليه البولندي أدريان ميرزفيسكي الي سجل 26 هدفا في الفترة من 2014 إلى 2016، ثم الأرجنتيني فيكتور فيجاروا الذي سجل عشرين هدفا.
وفي فئة السيدات، سباق 400 م حواجز، حصدت اللاعبة مهرة عبد الرحيم من نادي الشارقة لرياضة المرأة الميدالية الذهبية، وفي سباق 200 متر، حققت عبير البلوشي المركز الأول، كما شهدت مسابقة الوثب الثلاثي تحقيق لاعبة نادي الشارقة لطيفة عيسى الكعبي، الميدالية الذهبية وسجلت رقماً شخصياً جديداً - دولة (11. 32 متراً)، وكسرت الرقم الذي حققته في وقت سابق وهو 10. 77 متراً. ادريان لاعب النصر مباشر. وفي فئة الشابات، بمنافسات الوثب الثلاثي، حققت اللاعبة مريم محمد يوسف من نادي الشارقة لرياضة المرأة الميدالية الذهبية، وفي مسابقات الناشئات – سباق 2000 متر مشي، حققت هارشوب كاور لاعبة نادي البطائح الذهبية، كما حصدت ذهبية سباق 200 متر ريان إبراهيم من نادي دبا الحصن، وفي سباق التتابع المتنوع توج نادي دبا الحصن بالذهبية. وشهدت منافسات فئة الأشبال – بنات، فوز أميرة عبد العليم من نادي الشارقة لرياضة المرأة بذهبية سباق 300 متر، وفي سباق التتاب 4 50 X متر، حقق فريق نادي الشارقة لرياضة المرأة الذهبية، وفي سباق 100 متر، توجت علياء عبد العليم - نادي الشارقة لرياضة المرأة بالذهبية. وكانت منافسات اليوم الأول من البطولة أسفرت في فئة الرجال، عن تتويج حسن النعيمي من نادي دبا الحصن ذهبية سباق 5000 متر مشي، وماجد عبدالله عباس - الوصل بذهبية 100 م حواجز، وفي منافسات 100 مترعدو، حصد لاعب نادي الشارقة محمد حسن النوبي الذهبية، كما حقق شباب الأهلي ذهبية سباق التتابع 4*400 متر، وفي الوثب الطويل، حل في المركز الأول سالم حسن من نادي الشارقة.
ومنهم من زعم أنه ابن الله! وطائفة قليلة هم الذين شهدوا رفع عيسى عليه السلام وإلقاء الشبه على غيره ، وهم الذين لم يعتقدوا فيه أكثر من النبوة والرسالة. هل الرسول ﷺ حي في قبره أم لا؟. قال ابن كثير رحمه الله في " تفسير ابن كثير " ( 2 / 47): " فإن المسيح عليه السلام لمَّا رفعه الله إلى السماء: تَفَرَّقت أصحابه شيَعًا بعده ، فمنهم من آمن بما بعثه الله به على أنه عبد الله ، ورسوله ، وابن أمَته ، ومنهم من غلا فيه فجعله ابن الله ، وآخرون قالوا: هو الله ، وآخرون قالوا: هو ثالث ثلاثة ، وقد حكى الله مقالاتهم في القرآن ، ورَدَّ على كل فريق... " انتهى. ثانياً: عدم صلب المسيح عيسى عليه السلام ، وعدم قتله: عقيدة عند أهل السنَّة والجماعة ، ومصدر هذا الاعتقاد نصوص القرآن الواضحة البيِّنة ، ولم يخالف في هذا أحد من أهل الإسلام ، ومن خالف فيه كان مرتدّاً. سئل علماء اللجنة الدائمة: هل عيسى بن مريم حي أو ميت ؟ وما الدليل من الكتاب أو السنَّة ؟ إذا كان حيّاً أو ميتا: فأين هو الآن ؟ وما الدليل من الكتاب والسنَّة ؟. فأجابوا: " عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام حيٌّ ، لم يمت حتى الآن ، ولم يقتله اليهود ، ولم يصلبوه ، ولكن شبِّه لهم ، بل رفعه الله إلى السماء ببدنه وروحه ، وهو إلى الآن في السماء ، والدليل على ذلك: قول الله تعالى في فرية اليهود والرد عليها: ( وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا.
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 110592) ، ورقم: ( 3221). ثالثًا: أما " مدة بقاء عيسى عليه السلام إذا نزل: ففي بعض الروايات أنه يمكث سبع سنين ، وفي الروايات الأخرى أنه يمكث أربعين عامًا ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون ، ففي حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( فيبعث الله عيسى ابن مريم... ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته). وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق: ( ثم يمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون). وقد سبق الإشارة إلى اختلاف الروايات في مدة بقاء عيسى عليه السلام إذا نزل، وطرق أهل العلم في الجمع بينها، في جواب السؤال رقم: ( 262149). هل سيدنا عيسى حي. وأيا ما كان الأمر في هذه المدة، فإنه سوف يموت، ولا بد ، آخر أمره، قبل أن تقوم الساعة، ، كما قال سبحانه: ( وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) النساء/ 159. وقد ورد التصريح بوفاته في حديث أبي هريرة: " ثُمَّ يُتَوَفَّى ، وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ "، رواه "أحمد" (9270) ، وأبو داود (4237).
13 أكتوبر 2017 02:50 صباحا د. عارف الشيخ في بادئ الأمر عندما يقرأ القارئ هذا المقال تحت هذا العنوان، سوف يقول: وما الفرق بين توفي ومات؟ لكن لو عاد إلى مقالنا الذي يسبق هذا المقال مباشرة، لوجد أننا بيّنا الفرق بين الوفاة والموت. نعم... الوفاة توقف جريان القلم عن المكلف وانقطاع عمله عن الدنيا، أما الموت فهو خروج الروح من جسده وتوقف حياته إلى الأبد. هل عيسى ابن مريم حي أو ميت؟. وعندما نناقش مسألة كهذه والفرق بين الوفاة والموت يتبادر إلى الذهن مباشرة أمر نبي الله عيسى عليه السلام الذي يقول الله تعالى عنه: «إذ قال الله ياعيسى إني متوفّيك ورافعك إليّ ومطهّرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إليّ مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون» (الآية ٥٥ من سورة آل عمران). فقول الله تعالى: إني متوفيك لا يفيد الموت هنا، لأن الموت هو مفارقة الروح للبدن، ولم يحدث هذا للنبي عيسى عليه السلام، بل استوفى الله عمله وأوقف التكليف الدنيوي عليه، فلا يجري عليه القلم ولا يحاسب بعد أن رفعه الله تعالى إليه. إذاً، نبي الله عيسى حيّ، لأن روحه لم تفارق جسده بدليل أن الله تعالى قال: «وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبّه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلاّ اتباع الظن وما قتلوه يقيناً، بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً، وإنّ من أهل الكتاب إلاّ ليؤمننّ به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً (الآيات 157 - 159 من سورة النساء).