الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فشرب الخمر كبيرة من الكبائر، يجب البعد عنها واجتنابها، لقول الله جل وعلا (يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون، إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون). [المائدة: 90-91]. وقد جاء في ذم شارب الخمر وعقابه أحاديث كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم:" كل مسكر حرام، وإن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل النار". [أخرجه مسلم والنسائي]. ولا تقبل صلاته أربعين صباحا ، لقوله صلى الله عليه وسلم. " من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. شبكة المعارف الإسلامية :: شرب الخمر من الكبائر. فإن عاد لم يقبل الله صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه. فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال" أي: صديد أهل النار. [أخرجه الترمذي بسند حسن.
وأفادت وكالة مهر للأنباء ، أنه في مقطع فيديو نشره على جمعة، المفتي السابق، وعضو هيئة كبار علماء الأزهر الشريف، يقول إنه تلقى سؤالا تقول صاحبته: "زوجي يشرب الحشيش بعد الإفطار ثم يصوم نهار رمضان، ويقول إنها مثل السجائر فهل يبطل صيامه؟"، فما حكم الدين في ذلك. وأجاب جمعة: "الصيام لا يبطل لأنه ليس من فعل الحرام يبطل صيامه، فالصيام له أركان وهى النية والامتناع عن شهوتي البطن والفرج". الخمر آفة العقل وأم الفواحش وأكبر الكبائر - صحيفة الاتحاد. وأكد أن "شرب الحشيش حرام وشرب الخمر حرام، بل ومن الكبائر، وفيها حد ومن ارتكب فاحشة فحرام وفيها حد، إنما صيامه صحيح وإن كان ينقص ثوابه وصلاته لا تبطل، لأنه أدى أركان الصيام والصلاة". وشدد جمعه على "عدم الخلط بين أداء الفرائض والعبادات والمعصية"، وقال إن "كثيرا من الناس يقولون أنا هروح النار هروح النار، فيتركون فعل كل الفرائض والطاعات وهذا خطأ". /انتهى/
6- صورة شارب الخمر في الآخرة: روي عن الإمام الباقر عليه السلام: "يأتي شارب الخمر يوم القيامة مسودَّاً وجهه مولعاً لسانه يسيل لعابه على صدره ينادي العطش وحق على الله أن يسقيه من طينة خبال، قيل له: وما بئر خبال؟ قال: بئر يسيل فيها صديد الزناة". عقاب شارب الخمر في الدنيا 1- حرمة الجلوس على مائدة الشراب: إنَّ تناول الطعام على مائدة فيها مسكر يشربه الآخرون حرام حتى لو امتنع الشخص نفسه عن تناول المسكر، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ملعون ملعون من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر". شرب الخمر والحشيش بعد الإفطار لا يبطل صيام نهار رمضان - Mehr News Agency. 2- الجلد: لقد جعل الإسلام لشارب الخمر عقاباً دنيوياً وهو أن يضرب ثمانين جلدة على ظهره. 3- الطرد: بالإضافة إلى جعل شارب الخمر مطروداً من المجتمع بهدف أن لا يقترب أحد من الشراب، وكنموذج لذلك نكتفي بذكر عدة روايات: منها عن الإمام الصادق عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من شرب الخمر بعد أن حرّمها الله على لساني فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب، ولا يُشفّع إذا شفع، ولا يصدَّق إذا حدّث، ولا يؤتمن على أمانة، فمن ائتمنه بعد علمه فليس للذي ائتمنه على الله ضمان وليس له أجر ولا خلف". وعن الإمام الصادق عليه السلام: "شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه، وإن مات فلا تشهدوه".
والعمل بتلك القرارات أفضل نهي عملي عن المنكر، ذلك أن شارب الخمر إذا علم أنَّه يطرد من المجتمع الإسلامي، فلا يزوِّجه المسلمون ولا يقبلون قوله ولا يأتمنونه، إذاً فهم لا يتعاملون معه، فأين يذهب؟ وتجدر الإشارة إلى أنّ المخدّرات على أنواعها هي من باب واحد مع الخمر، فكل ما ذكرناه للخمر يجري على المخدّرات من مفاسد وقبائح وآثار على الفرد والمجتمع. * ملخص عن كتاب معارف الأسلام / إعداد مركز نون للترجمة والتأليف.
حدثني محمد بن معمر قال: ثنا يعقوب قال: ثنا وهيب قال: ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم بن عمرو القاري قال: ثني عبد الرحمن بن نافع الذي يقال له ابن لبابة الطائفي قال: سألت أبا هريرة عن قول الله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: القبلة ، والغمزة ، والنظرة والمباشرة ، إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ، وهو الزنى. وقال آخرون: بل ذلك استثناء صحيح ، ومعنى الكلام: الذين يجتنبون [ ص: 535] كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إلا أن يلم بها ثم يتوب.
حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية قال: أخبرنا شعبة ، عن الحكم بن عتيبة قال: قال ابن عباس: اللمم ما دون الحدين ، حد الدنيا وحد الآخرة. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) قال: كل شيء بين الحدين ، حد الدنيا وحد الآخرة تكفره الصلوات ، وهو اللمم ، وهو دون كل موجب; فأما حد الدنيا فكل حد فرض الله عقوبته في الدنيا; وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار ، وأخر عقوبته إلى الآخرة. [ ص: 538] حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى قال: ثنا الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة في قوله: ( إلا اللمم) يقول: ما بين الحدين ، كل ذنب ليس فيه حد في الدنيا ولا عذاب في الآخرة ، فهو اللمم. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) واللمم: ما كان بين الحدين لم يبلغ حد الدنيا ولا حد الآخرة ، موجبة قد أوجب الله لأهلها النار ، أو فاحشة يقام عليه الحد في الدنيا. وحدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن قتادة قال: قال بعضهم: اللمم: ما بين الحدين: حد الدنيا ، وحد الآخرة.
وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين رقم: 1991 ، ورقم: 5505. والله أعلم.
وقدم الشكر لدائرة البلديات والنقل ودائرة صحة ممثلة بشركة أبوظبي الصحية " صحة " على تعاونهم ودعمهم للمبادرة وضم خدماتهم المخصصة لأصحاب بالهمم. وأشار سعادة المقدم أحمد بوهارون الشامسي مدير عام صندوق التكافل الاجتماعي للعاملين بوزارة الداخلية، والعضو المنتدب في "فزعه" إلى أن الإمارات سباقة بدعم أصحاب الهمم بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وانسجاما مع التوجيهات السديدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله" وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة.
وأشار إلى أن هناك تعليمات تحكم عمل الصندوق، الذي يقوم على أساس المؤسسية والتشاركية، في تقديم كافة أشكال الدعم للجهات المتنوعة، التي تُعنى بتنمية المجتمعات المحلية، وعلى رأسها والمؤسسات التي تُعنى بتمكين المرأة والشباب. وقالت العين سوسن المجالي، إن صندوق التكافل التابع لمجلس الأعيان يخصص مساعدات مالية على أساس سنوي، لدعم عدد من الصناديق الخيرية كـ'صندوق النشامى'، والمبادرات التطوعية والبرامج الشبابية، وغيرها من الأنشطة المنهجية واللامنهجية، ذات العلاقة بالعمل الإنساني والاجتماعي. وبينت أن أعضاء صندوق التكافل ينفذون أنشطة خيرية وبرامج تطوعية على مدار العام وفي أنحاء المملكة كافة، لتلمس مواطن الضعف المجتمعية، والسعي لمعالجتها وتحقيق التكافل بين مختلف الفئات المجتمعية.
الأثنين18جمادى الأولى 1428هـ - 4يونيو 2007م - العدد 14224 كتب - سليمان الزعير: بحضور مدير عام ادارة الشؤون الدينية المكلف في القوات المسلحة فضيلة الشيخ عبدالله بن صالح بن عبدالحميد آل الشيخ والمشرف العام على صناديق التكافل بالقوات المسلحة العميد الركن علي بن محمد الخشان اقيم مؤخراً بمقر ادارة الشؤون الدينية للقوات المسلحة بالرياض حفل توزيع عدد من قروض الزواج والقروض الميسرة والتي ينظمها صندوق التكافل بوزارة الدفاع والطيران والمفتشية العامة وقد بلغ مقدار مبلغها المصروف (600.
وخلال جائحة كورونا، تجلى عطاء الإمارات وتكافلها المجتمعي، وتداعت المؤسسات الوطنية ومؤسسـات القطاعين الحكومي والخاص وأهل الخير لتخفيف الأعباء الاقتصادية والصحية والاجتماعية التي فرضتها الجائحة على كاهل السكان من مواطنين ومقيمين. وكذا التقليل مـن معاناة الآخرين والأخذ بأيديهم في أوقـات المحن، وإعطائهم آمالاً جديدة في غد أفضل. وبادرت دبي بتوجيهات ومتابعة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم إلى نشر المساعدات الإنسانية والطبية إلى المجتمعات الأكثر احتياجا في مناطق مختلفة من العالم، ووصل إجمالي الهبات المقدمة من دبي خلال العام 2020، والتي عانى فيها العالم بصورة كبيرة من جراء جائحة كوفيد-19، إلى نحو 112 مليون مستفيد من خلال مشاريع ومبادرات المسؤولية المجتمعية التي أطلقتها الهيئات في جميع القطاعات. إن جميع ما سبقت الإشارة إليه، يعزز مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة واحدة من أهم الدول الاكثر عطاء على مسـتوى العالم وفقاً لمؤشـر العطاء العالمي. حيث تتضافر فيهـا جهود الهيئات الحكومية، وهيئات النفـع العام، والجمعيات الخيرية فضلاً عن شـركات ومؤسسات القطاع الخاص، في سـبيل تحويل مبادراتها في المسؤولية المجتمعيـة إلى واقع ملموس يعمل على تحسـين حياة الناس، انسجاما مع القيم الإنسانية النبيلة للمجتمع الإماراتي وفي مقدمتهـا التراحم والتعاطف والتكافل وهي قيم تشـكل ركنا مهما من أركان رقي المجتمعـات وتقدمها.