كم تبعد رفحاء عن الرياض؟ محافظة رفحاء هي إحدى محافظات المملكة العربية السعودية وتقع في المنطقة الشمالية من المملكة وبالقرب من المنطقة الحدودية. وسيستعرض المقال أهم المعلومات عن هذه المحافظة والمسافة التي تفصلها عن العاصمة الرياض وعن مدن ومحافظات سعودية أخرى. موقع حفر الباطن على خريطة المملكة العربية السعودية أهم المعلومات عن محافظة رفحاء تقع محافظة رفحاء في المملكة العربية السعودية في الجزء الشمالي الشرقي من المملكة ، بالقرب من منطقة الحدود الشمالية ، عند خط عرض 30 درجة وخط طول 44 درجة. تبلغ مساحة المحافظة حوالي 860 ألف هكتار حيث تمثل المحافظة 2. 2٪ من إجمالي مساحة المملكة. تضم محافظة رفحاء 22 قرية بالإضافة إلى مدينة رفحاء. تبلغ مساحة مدينة رفحاء حوالي 1719 هكتاراً ، تمثل 3. 5٪ من إجمالي مساحة محافظة رفحاء ، ويبلغ عدد سكان المحافظة قرابة ثمانين ألف نسمة ، يتوزعون حوالي 51٪ منهم في المدينة ، فيما يستقر باقي السكان في قرى المحافظة. [1] تحتل مدينة رفحاء موقعًا مهمًا على الطريق الدولي الذي يربط دول المشرق بدول الخليج والعديد من مدن المملكة الرئيسية كالدمام والرياض. مـــــرشــــــحــــــات حـــفـــر الـباطـن حيااااااااااااااااااكن - عالم حواء. كما تعتبر مدينة رفحاء من المدن الحديثة.
تأسست بعد تأسيس شركة Tapline في المدينة عام 1951 م. تتميز مدينة رفحاء بجوها اللطيف والمعتدل. في الربيع. [1] قرى محافظة رفحاء وتتبع محافظة رفحاء القرى الآتية: أبو صور (القصريات) ، ابن عجل (وقود) ، الخصيبي ، لوقا ، لينا ، أم ردة ، روضة الحبّاس ، هجرة بن سقي ، طلعت التيمات ، هجرة آل. – جبهان ، هجرة الشريم ، قيصومة فيحان ، أيوج لينا ، هجرة الرجالية ، العجرمية ، المسندق ، الشعبة ، زبالة ، طويرق ، كريم ، سماح ، نصاب ، آل. -مرقوز. [1] أهم المعالم الأثرية في محافظة رفحاء تضم محافظة رفحاء العديد من المواقع الأثرية التي تقع ضمن قرى المحافظة. كم تبعد رفحاء عن حفر الباطن القبول والتسجيل. ومن اهم هذه المواقع زبيدة درب وهي من الطرق المهمة التي تنقل الحجاج من العراق وما وراءه الى الاراضي المقدسة. يضم هذا الطريق العديد من البرك التي بنتها زبيدة زوجة الخليفة هارون الرشيد. ويبلغ عدد البرك ثمانية عشر ، كما تضم المحافظة بعض المواقع الأثرية في قريتي لينا وزبالة ، والمتمثلة في الآبار القديمة التي تم حفرها في عهد سليمان عليه السلام ، بالإضافة إلى مقرات. الإمارة التي تأسست بعد توحيد المملكة عام 1354/1355 هـ. [1] كم تبعد القصيم عن الرياض؟ كم تبعد رفحاء عن الرياض؟ تقع محافظة رفحاء على بعد حوالي 780 كم من العاصمة الرياض ، ويحتاج المسافر بالسيارة من الرياض إلى رفحاء حوالي 7 ساعات و 37 دقيقة ، باستخدام الطريق 50 والطريق 6262 ، وتستغرق الرحلة قرابة 8 ساعات باستخدام الطريق 65 والطريق.
تقع جدة على بعد 17 دقيقة (9. 6 كم) من رفحاء عبر زيد بن عمرو و 18 دقيقة (7. 1 كم) عبر طريق مكة القديم وطريق مكة القديم الفرعي، وتبعد مسافة 16 دقيقة (8. 9 كم) عبر شارع عبد الله سليمان.. في نهاية مقالنا كم تبعد رفحاء عن الرياض بيننا المسافة بين رفحاء والرياض ونعرف ايضا كم تبعد رفحاء عن عرعر وكم تبعد رفحاء عن الحفر وكم تبعد رفحاء عن القصيم. وما هي المسافة التي تبعد رفحاء عن جدة.
تبعد رماح عن حفر الباطن حوالى: 4 ساعات و 14 دقيقه (458. 7كم) عبر مسار 85 5 ساعات و7 دقائق (527كم)عبر مسار 50
ب- اللصافة: تبعد عن حفرالباطن 145 كم. 8- أم قليب والمتياهة: أ- أمقليب: تبعد عن حفر الباطن 70 كم ولها طريقان: طريق مزفلت وطريق نصف/نصف. ب- المتياهة: (الشمالية) تبعد عن حفر الباطن 90 كم. كم تبعد رفحاء عن حفر الباطن الجديد. و (الجنوبية) تبعد عن حفر الباطن 70 كم. 9- مناخ والحيرا: أ- مناخ: تبعد عنحفر الباطن 107 كم. ب- الحيرا: تبعد عن حفر الباطن 130 كم. 10- الرقعي والحماطيات. (على طريق الكويت): أ- الرقعي: تبعد عن حفر الباطن 90 كم. ب- الحماطيات: تبعد عن حفر الباطن 195 كم
إِذا كنت ذَا رأيٍ فَكُن ذَا تدبّرٍ فإنّ فَسَاد الرَّأْي أَن تتعجَّلا — عيسى بن علي قصة البيت: كان المنصور أنفذ يقطين بن موسى لإحصاء ما في خزائن عبد الله بن علي لما حاربه أبو مسلم وهزمه، فقال أبو مسلم ليقطين: أيأمننا ابن سلامة على الدماء ولا يأمننا على الأموال؟! فكتب يقطين إليه: [من الطويل]. أرى جذعا إن يثن لا يقو ريّض عليه، فبادر قبل أن يثني الجذع وكتب عيسى بن علي إلى المنصور لما همّ بقتل أبي مسلم: [من الطويل]. سؤال في الأدب - ديوان العرب. إذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبّر فإن فساد الرأي أن تتعجلا فأجابه المنصور: [من الطويل]. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا ولا تمهل الأعداء يوما بقدرة وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا — التذكرة الحمدونية، ابن حمدون
وهنا نصل للجانب الآخر من الناس صاحب الرأي قوي العزيمة: وهو صاحبنا الذي قلنا أنه أكثر ارتياحاً بل وفي الغالب أنه أكثر إنتاجاً حتى وإن يوفق لأفضل الآراء ، ماذاك إلا لأن العقل إن تجرد من طول التفكر والتردد في كل صغيرة وكبيرة تفرغ ليعمل وينتج بل ربما يبدع. وقد يحصل وتجد أشخاصاً غير سديدي الآراء إلا أنهم أصحاب عزيمة: فتجد أمور حياتهم أشبه بمغامرات لايحسب لها كثير حساب ، وقد يأتي بعضها بعواقب وخيمة ، ورغم التخبط الكبير الذي قد يصاحب هذه الطريقة في الحياة إلا أنها تساعد في تكوين خبرات كثيرة في مجالات متعددة من الحياة ، ولن يكون مستغرباً إن غلبت هذه الصفة في عمر الشباب حيث يمتلئون بالطاقة لخوض كثير من التجارب دون طول تدبر في ما تفضي إليه فطبيعة البشر أن أصحاب الرأي الموفق والمتأنين ليسوا أغلبية. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة / ..... أما النوع الرابع والأخير فهو لا صاحب رأي ولا عزيمة: فتقود الرياح وسير الأمور أحوال أصحابها كما اتفق ، وهذه الحالة متعبة لمن يعيشها فكثر التردد وضعف العزيمة يؤدي إلى ضياع الفرص فتصير الحياة كما اتفق. ولكل منا أن ينظر لنفسه أيها يعايش ويختار لنفسه أيها يكون ، لكن قبل ذلك أود أن أذكر سريعاً قصة هذا البيت حيث كتب عيسى بن علي للمنصور لما هم بقتل أبو مسلم الخرساني إذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبر.. فإن فساد الرأي أن تتعجلا فرد عليه المنصور بذلك البيت.
لمن البيت: إذا كنت ذا رأي..... من الصديقـــة سوسن هل البيت التالي هو لأديب إسحق كما قرأت على الشبكة، وهل ورد صحيحًا؟ إذا كنت ذا رأي فكن فيه مقدِمًا فإن فساد الرأي أن تترددا الشبكة (الإنترنت) ليست مصدرًا موثوقًا دائمًا، فكما أن هناك كتبًا معتمدة، وكتبًا غير معتمدة، فهكذا هو حال مواد المواقع في الشبكة، فالأمر يتعلق بالكاتب، وبالمستوى الكتابي، وبالمصدر الذي استقى منه. يستطيع القارئ الباحث أن يدرك متى يثق ومتى لا يثق بالكاتب، أو يميز الصالح من الطالح. بعد البحث والتنقيب: *بيت الشعر – باختلاف يسير- هو للخليفة أبي جعفر المنصور. إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة.... إذ قال البيت ردًا على ابن عمه عيسى بن موسى الذي دعاه ألا يتعجل في قتل أبي مسلم الخراساني، وذلك بعد أن كتب عيسى للخليفة: إذا كنت ذا رأي فكن ذا رويّـة *** فإن فساد الرأي أن تتعجلا فأجابه المنصور: إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا ولا تمهل الأعداء يومًا بغُدوة وبادرهم أن يملكوا مثلها غدا انظر: (زهر الآداب) للحُصْري القيرواني ج1 ص 213 - فصل "ومن كلام الملوك الجاري مجرى الأمثال".
كنت أحاول قدر المستطاع أن أنأى بنفسي عن الجدال الدائر حول تحويل ما كان يعرف بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية إلى مدينة لعيون في صورة جامعة إسلامية. حاولت وصبرت نفسي وقلت سحابة صيف عن قريب ستنقشع لكن أما وقد رأيت طرفا بعينه يضع القضية في إطار جهوي ويرى أن للثقافة ومؤسساتها في موريتانيا حدودا جغرافية داخل الحدود وجدتني مدفوعا دفعا إلى كتابة هذه الخواطر. لا أخفيكم أنني تفاجأت بل أرعبت لما قرأت بيانا لأساتذة ما كان يسمى بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية كما تفاجأت وأرعبت من تسخير خطبة الجمعة لهذا الموضوع وكأن نقل المعهد إلى لعيون كبيرة من أعظم الكبائر وهنا أدعو الإمام الذي أقحم هذا الموضوع في خطبة الجمعة إلى الكف عن المتاجرة بالدين والتسكع داخل المكاتب فالدين الإسلامي ليس سلعة لتحصيل الأموال وتعيين الأقارب وما ينبغي له أن يكون كذلك وأطلب من هذا الإمام ان يتنحى عن إمامة المسجد الجامع لأن ما أقدم عليه مدعاة للفرقة والخلاف. اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمه فان فساد الراي. لقد كان بيان الأساتذة يفوح جهوية وجهلا ويتفصد أنانية وفرقة، وهنا أقول لرئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد العزيز إن للإصلاح على مر التاريخ أعداء ومشككين وإن أي قرار رئاسي إصلاحي لن يجدي نفعا إلا إذا كان صارما ونافذا لا يؤثر فيه أصحاب المصالح الضيقة.
إن رئيس الجمهورية الذي عرفناه مذ عرفناه حازما إذا أذعن – لا قدر الله – لأساتذة ما كان يعرف بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية المرتبطين ارتباطا وثيقا (بنقطة ساخنة) فإن أي قرار آخر سيلاقي نفس المصير، فالعرب تقول (لا تعدم الحسناء ذاما). قرار نقل ما كان يعرف بالمعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية إلى لعيون يأتي ضمن إنجازات من العيار الثقيل تحققت للشعب الموريتاني في ظرف وجيز في حين أمضت أحكام سابقة عشرات السنين في الحكم دون أن تحقق مكاسب من هذا القبيل. أول هذه المكاسب هو مكسب الأمن، فبإمكانك أن تتجول في العاصمة نواكشوط في ساعات متأخرة من الليل دون أن تشعر بالخوف فالدوريات ساهرة لتأمين السكان الذين ينامون قريري الأعين، وجيمع الذين سولت لهم أنفسهم تعريض أمن البلاد للخطر وجدوا أنفسهم مكبلين في الأصفاد. أضف إلى مكسب الأمن مكاسب أخرى كبيرة كبناء المساجد وتشييد شبكات الطرق وشركات النقل البري والجوي والمستشفيات والمراكز الطبية المتخصصة وإقامة الجامعات والمعاهد كالحي الجامعي على طريق نواذيبو والحزام الأخضر المحيط بنواكشوط والذي يحتوي على مليون شجرة وغيرها كلها مشاريع طموحة ينتظر أن تغير واقع البلاد إلى الأفضل في الأفق المنظور.
فعلا انت نشمي المنتدى مواضيعك رائعه مثلك 2 - 11 - 2009, 10:21 PM رقم المشاركة: 5 3 - 11 - 2009, 07:00 PM رقم المشاركة: 6 والله عراسي رورو اهلا اهلا والله..!! مشكووووورة علمشاركة..!! 24 - 4 - 2011, 07:01 PM رقم المشاركة: 7 قال ابن القيم رحمه الله تعالى: دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة. فإن لم تدافعها صارت فعلا.. أخي جمال طرح موقّق أشكرك على حسن الإختيار راقني جدا شكرا احتراماتي 24 - 4 - 2011, 08:23 PM رقم المشاركة: 8 دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت فكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهِمَّة. فإن لم تدافعها صارت فعلا.. شكرا لك أخى جمال روعة الموضوع وجمال الفكره تحياتى