بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { الحمد لله} حمد تعالى نفسه بذلك كما بُيّن في أول سورة سبأ { فاطر السماوات والأرض} خالقهما على غير مثال سبق { جاعل الملائكة رسلا} إلى الأنبياء { أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق} في الملائكة وغيرها { ما يشاء إن الله على كل شيء قدير}. مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { ما يفتح الله للناس من رحمة} كرزق ومطر { فلا ممسك لها وما يمسك} من ذلك { فلا مرسل له من بعده} أي بعد إمساكه { وهو العزيز} الغالب على أمره { الحكيم} في فعله.
وقال الزهري ، وابن جريج في قوله: ( يزيد في الخلق ما يشاء) يعني حسن الصوت. رواه عن الزهري البخاري في الأدب ، وابن أبي حاتم في تفسيره. وقرئ في الشاذ: " يزيد في الحلق " ، بالحاء المهملة ، والله أعلم.
﴿ فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ﴾: الفاء للسببية، و"ما" موصولة؛ أي: فتسبَّب في إخراجهما مِن الذي كانا فيه؛ من رغد العيش، وطيب المسكن، وسَعة الرزق، والراحة والأمن، وقرة العين، إلى دار التعب والنصب، والمكابدة والمجاهدة. ﴿ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾: كقوله تعالى في سورة الأعراف: ﴿ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾ [الأعراف: 24]. والهبوط: النزول من أعلى إلى أسفل؛ أي: انزلوا من الجنة إلى الأرض، كما قال تعالى: ﴿ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ﴾ [البقرة: 38].
وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { والله الذي أرسل الرياح} وفي قراءة الريح { فتثير سحابا} المضارع لحكاية الحال الماضية، أي تزعجه { فسقناه} فيه التفات عن الغيبة { إلى بلد ميت} بالتشديد والتخفيف لا نبات بها { فأحيينا به الأرض} من البلد { بعد موتها} يبسها، أي أنبتنا به الزرع والكلأ { كذلك النشور} أي البعث والإحياء.
حيث قال تعالى في بداية السورة: "الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلًا. أولي أجنحةٍ مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير". تجنب السعي وراء الشهوات أو إتباع البغضاء التي يزينها الشيطان. حيث يجعل الشخص الذي يفعل ذلك يشعر بأنه يتبع النهج الصحيح. ويذكرنا الله عز وجل بها بالعداوة التي بين بن آدم وإبليس منذ أن خلق الله آدم عليه السلام. استنادًا على قول الله تعالى: "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير ". تفسير الشعراوي لقوله تعالى: {ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون} الآية 47 من سورة يونس - اخبار ويب. تؤكد لجميع الخلق صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وصدق رسالته، وحقيقة البعث بعد الموت. يجب على عباد الله أن يقتدوا بالملائكة في عبادتهم لله عز وجل، لذلك كرم الله سبحانه وتعالى الملائكة في بداية هذه السورة. التأثير بشكل إيجابي على البشر، حيث طمئن الله عز وجل عباده الصالحين بها بأن جزاءهم سوف يكون جنة الخلد. حيث قال عز وجل: "جنات عدنٍ يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤًا ولباسهم فيها حرير". يجب على كل شخص مسلم أن يتقرب إلى الله تعالى شتى المحن، لأنه هو أرحم الراحمين. يوجد توافق بين بداية ونهاية تلك السورة، حيث إنها بدأت بذكر رحمة الله.
والحملات عليهم كثيرةٌ جداً، حتَّى لا تكاد تخلو سورةٌ مدنيَّةٌ منها، وخاصَّةً الطَّويلة، والمتوسطة، وهذا يعني: أنَّ هذه الحركة ظلَّت طِيلَةَ العهد المدنيِّ تقريباً، وإن كانت أخذت تضعف من بعد نصفه الأوَّل». الشروق في مكه اليوم. (الشجاع،1999، ص172) واستمرَّ القرآن المدنيُّ يتحدَّث عن عظمة الله، وحقيقة الكون، والتَّرغيب في الجنة، والتَّرهيب من النَّار، ويشرِّع الأحكام لتربية الأمَّة، ودعم مقومات الدَّولة، الَّتي ستحمل نشر دعوة الله بين النَّاس قاطبةً، وتجاهد في سبيل الله. وكانت مسيرة الأمَّة العلميَّة تتطوَّر مع تطور مراحل الدَّعوة، وبناء المجتمع وتأسيس الدولة، وقد أشاد القرآن الكريم بالعلم، والَّذين يتعلَّمون، ورُويت أحاديث عن تقدير الرَّسول صلى الله عليه وسلم للعلم، وتضمَّنت كتبُ الحديث أبواباً عن العلم. لقد أيقنت الأمَّة: أنَّ العلم من أهم مقوِّمات التَّمكين؛ لأنَّه من المستحيل أن يمكِّن الله تعالى لأمَّةٍ جاهلةٍ، متخلِّفةٍ عن ركاب العلم. وإنَّ النَّاظر للقرآن الكريم؛ ليتراءى له في وضوحٍ: أنَّه زاخرٌ بالآيات الَّتي ترفع من شأن العلم، وتحثُّ على طلبه وتحصيله، فقد جعل القرآن الكريم العلم مقابلاً للكفر؛(يوسف،1994، 62) الذي هو الجهل، والضَّلال.
الأربعاء 5 ربيع الأول 1437 هـ - 16 ديسمبر 2015م - العدد 17341 رؤية الدولة تنقل العاصمة المقدسة لمراحل التخطيط الحضري والتنمية المستدامة إزالة عدد من العقارات لصالح الطريق الدائري بمكة تُعاني مكة المكرمة من ظاهرة العشوائيات، إذ تنتشر في حوالي (66) حياً من أحياء العاصمة المقدسة، وهو ما تسبب في ظهور كثير من السلبيات الاجتماعية والأمنية. ويهدف مشروع تطوير الأحياء العشوائية إلى إعادة تكوين البيئة العمرانية في المناطق العشوائية، التي نشأت بدون مخططات تقسيم أراض سابقة معتمدة على أملاك عامة أو أملاك خاصة أدت إلى توسع عمراني عشوائي غير مخطط، ونشأت بإجتهادات فردية من الأفراد بعضها بتراخيص وبعضها بدون تراخيص، وهي مناطق غير منظمة ولا تكتمل بها الخدمات والمرافق الضرورية التي تتوزع بصورة عشوائية ولا تخضع لأسس وضوابط ومعايير التخطيط العمراني، أمّا الطرق في العشوائيات فأغلبها ترابية غير مسفلتة وترابية بلا أرصفة. وتكثر في المناطق العشوائية الشوارع الترابية وتقل فيها المسطحات الخضراء ويتدنى بها مستوى النظافة وصحة البيئة، كما أن بيئة العشوائيات خصبة ومشجعة لتواجد المقيمين من مخالفي الإقامة والعمل، الأمر الذي يؤدي إلى انتشار الجريمة والإنحراف الأخلاقي، وهو ما يشكل مصدر قلق للأمن.
وأشار ناصر محمد -أحد سكان العشوائيات- إلى أن السكن هنا لا يقارن بالمخططات السكنية على كافة الأصعدة، فلا توجد محلات تجارية ولا مدارس ولا غير ذلك من الخدمات، مضيفاً أنه في الفترة الأخيرة زحف عدد من مخالفي الإقامة والعمل للحي الذي أسكن فيه بعد إزالة منازلهم في قوز النكاسة، ويخشى أن يؤثر ذلك سلبياً عليهم، متمنياً أن يواصل المسؤولون عملهم لتطوير الأحياء العشوائية في مكة. وأكد نواف الزهراني على أن اللجنة العليا لتطوير مكة تبذل مجهودات كبيرة من أجل تطوير العشوائيات، والأمير خالد الفيصل لديه هدف معلن منذ فترة طويلة وهو أن يجعل مكة من المدن المتطورة التي تضاهي أفضل مدن العالم، مضيفاً: "حتى نكون منصفين هنالك تطور مذهل في كل شيء، وواضح اهتمام سموه بمشروع تطوير العشوائيات من خلال توجيهاته واجتماعاته المتكررة". العقارات المزالة لصالح المرحلة الأولى من التطوير صورة جوية لعدد من الأحياء العشوائية في مكة مشروع التطوير بدأ على مراحل نموذج لمنطقة جبل الشراشف بعد التطوير
وظهرت الناشطة الجزائرية من خلال مقطع فيديو آخر وهي تحسبن وتدعو على المتابعين الذي ظلموها بكلامهم الجارح، لافتة إلى أن نيتها من فتح المباشر أن تنقل الأجواء الروحانية في الحرم والمكي وإسماع الناس صوت السديس بدليل أنها لم تنقل الصلاة على المباشر في سائر الأيام، بل في اليوم الأول فقط لكونها كانت مندهشة ومنبهرة بتلك المشاهد الإيمانية. يذكر أن وزارة الحج والعمرة السعودية دعت المعتمرين للتفرغ للعبادة بدل التصوير من خلال تغريدة على حسابها في تويتر جاء فيها: "كثرة التصوير في الحرم وأثناء العمرة تشغل المعتمر عن الخشوع وطاعة الله. وتزعج العابرين بجانبك، وقد تعرض الآخرين للاصطدام بك".