[٨] بردًا: البرودة هي هبوط الحرارة و هي ضدُّها وعكسها، ويُقال أنف لبرد أي أوَّل البرد أو طرفه. [٩] سلامًا: السَّلام هو الأمان والطَّمأنينة وهو واحدٌ من أسماء الله -تعالى- وأمَّا دار السَّلان فهي الجنة. [١٠] إعراب آية: قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم مما تمتاز به اللغة العربية ظاهرة الإعراب التي تجعل من الفهم أدق ومن المعنى أوضح وأبين، وبعد أن تمَّ الوقوف مع قوله تعالى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}، من ناحية التَّفسير والتأويل واللغة، لا بدَّ من الوقوف معها من ناحية الإعراب، وفيما يأتي سيكون ذلك: [١١] قلنا: فعل ماض مبني على السكون، والنا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. جملة {قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: استئنافية لا محل لها من الإعراب. جملة {كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: في محل نصب مقول القول. يا: أداة نداء. نار: منادى نكرة مقصود مبني على الضم في محل نصب. كوني: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كن". بردًا: خبر كوني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جملة {كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: جواب النداء لا محلَّ لها من الإعراب.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا معنى آية: قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم قال الله -عز وجل-: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ) ، [١] تتحدث هذه عن إحدى النعم والمعجزات التي منها الله -عز وجل- على إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-، وهذه المعجزة حدثت عندما قام قوم إبراهيم -عليه السلام- بإلقاء إبراهيم -عليه السلام- في النار؛ فنجاه الله -عز وجل- من قومه. عندما حطم إبراهيم -عليه السلام- الأصنام قرر قومه أن يحرقوه، فصاروا يجمعون الحطب مدة شهر، حتى أن المرأة المريضة إذا شفيت؛ تنذر أن تحمل الحطب لحرق إبراهيم -الصلاة والسلام- وحفروا له حفرة عميقة، وأوقدوا له فيها النار، ومن شدة حرها ولهيبها؛ كان الطائر إذا مر من فوقها يحترق، ثم قيدوا إبراهيم -عليه السلام- ورموه في النار. [٢] وعند ذلك "جاء جبريل -عليه الصلاة والسلام- إلى إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-؛ فقال له: ألك حاجة؟ قال إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- أما إليك فلا، فقال جبريل: فاسأل ربك، فقال إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-: حسبي من سؤالي علمه بحالي". [٣] وعندها قال الله -عز وجل-: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ) ، [٤] أيّ جعل الله -عز وجل- في النار بردا يزيل ويرفع حرها، وجعل فيها حرا يزيل بردها، فسلب الله -عز وجل- بقدرته وعظمته خاصية النار، وهي خاصية الإحراق، وهنا أمر الله -عز وجل- النار بأن تكون برد وسلاما، لا بردا فسحب، بل جعل فيها السلامة مع البرد.
[٦] وعظَّم القوم النَّار لإبراهيم وأكثروا من جمع الحطب لإحراقه حتَّى أنَّ الطير إذا مرَّ من فوقها ليحترق من شدَّة وهجها، حتَّى أنَّ الأرض والسماء والجبال والملائكة استغاثت بالله فقالوا: يارب إنَّ إبراهيم يُحرق فيك، فقال -تبارك في علاه- أنا أعلم فيه، ولئن استغاث بكم فأغيثوه، فما كان دُعاء إبراهيم إلا لربِّه ولم يَستغث إلا به فقال: "اللهم أنت الواحد في السماء، وأنا الواحد في الأرض ليس في الأرض أحد يعبدك غيري، حسبي الله ونعم الوكيل،" ولما رموه في النَّار نادى جبريل -عليه السلام- يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم.
قوله تعالى: قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين. في الكلام حذف دل المقام عليه ، وتقديره: قالوا حرقوه فرموه في النار ، فلما فعلوا [ ص: 163] ذلك قلنا يانار كوني بردا وسلاما وقد بين في " الصافات " أنهم لما أرادوا أن يلقوه في النار بنوا له بنيانا ليلقوه فيه. وفي القصة أنهم ألقوه من ذلك البنيان العالي بالمنجنيق بإشارة رجل من أعراب فارس ( يعنون الأكراد) وأن الله خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ، قال تعالى: قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم [ 37 \ 97] والمفسرون يذكرون من شدة هذه النار وارتفاع لهبها ، وكثرة حطبها شيئا عظيما هائلا. وذكروا عن نبي الله إبراهيم أنهم لما كتفوه مجردا ورموه إلى النار ، قال له جبريل: هل لك حاجة ؟ قال: أما إليك فلا ، وأما الله فنعما ، قال: لم لا تسأله ؟ قال: علمه بحالي كاف عن سؤالي. وما ذكر الله - جل وعلا - في هذه الآية الكريمة من أنه أمر النار بأمره الكوني القدري أن تكون بردا وسلاما على إبراهيم يدل على أنه أنجاه من تلك النار ؛ لأن قوله تعالى: كوني بردا [ 21] يدل على سلامته من حرها ، وقوله: وسلاما يدل على سلامته من شر بردها الذي انقلبت الحرارة إليه ، وإنجاؤه إياه منها الذي دل عليه أمره الكوني القدري هنا جاء مصرحا به في " العنكبوت " في قوله تعالى: فأنجاه الله من النار [ 29 \ 24] وأشار إلى ذلك هنا بقوله: ونجيناه ولوطا [ 21 \ 71].
وقال أبو زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أبي هريرة قال: إن أحسن [ شيء] قال أبو إبراهيم - لما رفع عنه الطبق وهو في النار ، وجده يرشح جبينه - قال عند ذلك: نعم الرب ربك يا إبراهيم. وقال قتادة: لم يأت يومئذ دابة إلا أطفأت عنه النار ، إلا الوزغ - وقال الزهري: أمر النبي صلى الله عليه وسلم: بقتله وسماه فويسقا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ، حدثني عمي ، حدثنا جرير بن حازم ، أن نافعا حدثه قال: حدثتني مولاة الفاكه بن المغيرة المخزومي قالت: دخلت على عائشة فرأيت في بيتها رمحا. فقلت: يا أم المؤمنين ، ما تصنعين بهذا الرمح؟ فقالت: نقتل به هذه الأوزاغ ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن إبراهيم حين ألقي في النار ، لم يكن في الأرض دابة إلا تطفئ النار ، غير الوزغ ، فإنه كان ينفخ على إبراهيم " ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
هي أجندة لبيان المواعيد المهمة في الجامعة مثل: فترات التسجيل، بداية الدراسة،... إلخ. ويمكن الإطلاع على التقويم الجامعي ( الأكاديمي) من خلال الضغط هنا
التقويم الجامعي الجامعة الاردنية تعد الجامعة الأردنية من أوائل الجامعات الحكومية التي تم إنشاؤها في المملكة الأردنية الهاشمية ، حيث تقع الجامعة الأردنية في منطقة الجبيهة بالعاصمة الأردنية عمان. تأسست الجامعة الأردنية عام 1962 ، وكانت تسمى في البداية الجامعة الأم ، حيث ضمت حوالي ربع مليون طالب وطالبة ، بالإضافة إلى كونها سببًا واضحًا لتخريج مجموعة متميزة من الشخصيات المؤثرة في الأردن. المجتمع. من أهم الأدوات والأساسيات التي تستخدمها الجامعة الأردنية في بداية العام الدراسي التقويم الجامعي الذي يساعد الطلاب والطالبات على معرفة موعد بدء العام الدراسي والعطلات الرسمية ومتى يسجل الطلاب والطالبات. يتم تمثيل التقويم الجامعي في الفصل الدراسي الأول والفصل الدراسي الثاني والفصل الصيفي. التقويم الدراسي الجامعة الإلكترونية. الجدول الأكاديمي للجامعة الأردنية يبحث العديد من طلاب الجامعة الأردنية عن جدولهم الأكاديمي مع بداية العام الدراسي الجديد 2022/2022 م. يمكن التعرف على الجدول الأكاديمي للفصل الدراسي الأول في الجامعة الأردنية لعام 2022/2022 م على النحو التالي: اليوم الأحد 2022/09 م بداية العام الدراسي في الجامعة الأردنية ، وبداية الدوام الرسمي لجميع أعضاء هيئة التدريس بالجامعة.
20 اعلان صادر عن شعبة العلوم العسكرية - مادة الامتحان القصير 2022. 18 جامعة الزرقاء تستذكر اليوم الوطني للعلم الأردني 2022. 16 جامعة الزرقاء تهنئ جلالة الملك بالسلامة 2022. 13 أسرة جامعة الزرقاء تتمنى الشفاء العاجل لصاحب الجلالة 2022. 10 كلية الشريعة بجامعة الزرقاء تشارك في ورشة عمل فريق (ISLAM H2O) كلية الشريعة 2022. 24 اعلان عاجل وهام كلية العلوم إمساكية نادي الشريعة 2022.