موافقة عمادة شؤون القبول والتسجيل في جامعة الملك سعود. تتم معاملة الطالب الزائر في فرع من فروع الجامعة التي ينتمي إليها الطالب طبقاً للمادة (47) من اللائحة. مع مراعاة الفقرة (ج3) من المادة (الثانية والأربعون) ،يكون الحد الأقصى لمجموع الوحدات الدراسية التي يمكن احتسابها من خارج الجامعة هو (30%) ثلاثون في المائة من مجموع وحدات التخرج من جامعة الملك سعود. لا تحتسب معدلات المقررات التي تتم معادلتها للطالب الزائر ضمن معدله التراكمي، وتثبت المقررات في سجله الأكاديمي. طالب زاير جامعه الملك سعود الموارد البشريه. يجب على الطالب تزويد عمادة شؤون القبول والتسجيل بنتائجه التي حصل عليها خلال أسبوعين من بدء الدراسة في أول فصل دراسي يلي فترة دراسته كزائر ، وإذا لم يقدم نتائجه يعتبر منقطعا عن تلك الفصول ( عدا الفصول الصيفية) ويعامل حسب المادة (15). تصرف المكافأة الشهرية للطالب الزائر إن كان مستحقا لها عن طريق مسيرات يدوية بعد تقديم نتائجه عن الفصل لعمادة شؤون القبول والتسجيل. الإجراء يقوم الطالب بمراجعة كليته بعد التأكد من تحقق شروط السماح له بالدراسة كطالب زائراً في جامعة معترف بها حسب القواعد التنفيذية لجامعة الملك سعود المذكورة أعلاه ، ويحضر معه أسماء وأرقام المقررات التي يرغب دراستها في الجامعة الأخرى مع وصف المقررات والتأكد من طرحها في الفصل الذي يرغب بالدراسة فيه.
5) مراجعة وكيل الكلية للشؤون الأكاديمية لاعتمادها من الكلية. 6) تسليم ( نموذج طالب الزائر) بعد التوقيع و الاعتماد من الكلية إلى "عمادة القبول والتسجيل " للحصول على كتاب رسمي موجة إلى الجامعة المراد الدراسة فيها كطالب زائر. ملاحظات: يجب أن يحصل الطالب على تقدير جيد على الأقل لكي يتم معادلة المقرر له في جامعة الملك سعود. عدد ساعات المقرر في الجامعة الأخرى يجب أن يكون مثل ساعات المقرر في جامعة الملك سعود أو أكثر. خطوات التقديم لطلب إعادة تصحيح اختبار نهائي: 1 -يتقدم الطالب بطلب إعادة تصحيح أوراق إجابته خلال خمسة عشر يوما من تاريخ إعلان نتيجة الاختبار النهائي محل الطلب، وذلك بتعبئة النموذج من خلال الرابط أدناه والمتاح على موقع الكلية: 2 -يقوم الطالب بإرسال الطلب إلى رئيس القسم المعني بتدريس المقرر. 3 -يتم التواصل مع رئيس القسم لمتابعة إجراءات الطلب. الطالب الزائر | عمادة شؤون الطلاب. لمزيد من المعلومات، يرجى الاطلاع على الرابط. خطوات التقديم لطلب معادلة مقرر: 2 -بعد الحصول على موافقة القسم، يرسل الطالب النموذج إلى وكيل الكلية للشؤون التعليمية والأكاديمية لاعتماده (). 3 -يقوم الطالب بمخاطبة عمادة القبول والتسجيل بعد اعتماد وكيل الكلية لتنفيذ المعادلة من خالل النظام الأكاديمي.
يتم اﻹشراف على محتوى الموقع من خلال المشرف الخاص بـ كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع هل تواجه أي مشاكل تقنية في هذه الصفحة؟
رعى معالي رئيس جامعة الملك سعود الأستاذ الدكتور بدران بن عبدالرحمن العمر الحفل الختامي لجائزة جامعة الملك سعود للتميز العلمي في قاعة الشيخ حمد الجاسر بالبهو الرئيسي رعى صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بحضور صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض مساء أمس حفل تخريج الدفعة الثالثة والخمسين Previous التالي
وفاة ابن المقفع تم إعدام ابن المقفع في البصرة حوالي 756 بأمر من الخليفة العباسي الثاني ، أبو جعفر المنصور ، بسبب الهرطقة ، لا سيما لمحاولته إدخال الأفكار الزرادشتية إلى الإسلام ، على الرغم من أن هذه كانت ذريعة، في الواقع ، ربما قُتل بسبب استياء الخليفة من المصطلحات واللغة التي استخدمها ابن المقفع في وضع ضمان لممر آمن لعم الخليفة المتمرد عبد الله بن علي.
وكتب في الأمان كلامًا كثيرًا لا يتفق وعزة الملوك وهيبتهم وكرامتهم، فلما قرأه المنصور امتلأت نفسه غيظًا، وسأل عمن كتبه فقيل له: ابن المقفع كاتب عيسى بن علي، فقال أبو جعفر: «فما أحد يكفينيه؟». وكان سفيان بن معاوية بن يزيد حاقدا على ابن المقفع كان يسخر منه ويتندر عليه بسبب كبر حجم أنفه، فكان إذا دخل عليه قال: السلام عليكما، وكان يسأله عن الشيء بعد الشيء، فإذا أجاب قال له: أخطأت، ويضحك منه، فلما كثر ذلك على سفيان غضب وتحين فرصة الانتقام منه. مَقولات وحِكم - أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات عبد الله بن المقفع. وأجاب سفيان دعوة الخليفة المنصور وقبض على ابن المقفع فقال: قد وقعتَ والله! ، فقال ابن المقفع: أنشدك الله أيها الأمير، فقال سفيان: أمي مغتلمة كما ذكرتَ إن لم أقتلك قتلة لم يُقتل بها أحد قط. وأمر بِتَنُّور فأُسْجِر، ثم أمر بابن المقفع فقطع منه عضو ثم ألقي في التنور وابن المقفع ينظر حتى أتى على جميع جسده، ثم أطبق عليه التنور. أشارت بعض المصادر التاريخية على أن ابن المقفع انتحر بشرب السلم بعدما قبض عليه سفيان، واكد البعض أنه خنق نفسه، في حين أن هناك من رجح إقامة الحد عليه بالقتل لأنه اتهم بالزندقة واضماره للمجوسية دينه الأوّل. وبهذا لم يعمر عبد الله اش ابن المقفّع طويلا فقد مات في عقده الثالث ويقال في سن السادسة والثلاثين حوالي سنة 760م، رحل تاركا موروثا نفيسا مازال حيا لحد الساعة.
وقد نقل هذا التراث الفارسي المكتوب بالبهلوية (الفارسية قبل اﻹسلام) في أربعة كتب، أولها كتاب "خداينامه" في سيَر ملوك الفرس، وثانيها كتاب "آئين نامه" وهو كتاب في قوانين الفرس القدامى ورسوم ملوكهم في قيادة الجيوش وفنون الحرب والآداب العامة، وثالثها كتاب "التاج في سيرة أنو شروان" وهو كتاب في سيرة الملك كسرى أنو شروان وأخلاقه، ورابعها "نامه تنسر" وهو كتاب في تشريعات الفرس القدامى. عبد الله بن المقفع - عوّد نفسك الصبر على من خالفكَ من ذوي النصيحة، والتجرع... - حكم. وهذه الكتب اﻷربعة المنقولة إلى العربية في حكم المفقود ، وذلك ﻷن مادتها استُوعبت في أعمال مؤلفين عرب تالين لابن المقفع مثل ابن قتيبة والثعالبي. لذا، فقد تكون الحاجة إليها قلّت مع مرور الزمن فتعرضت للضياع. كتاب "خداينامه" وظل كتاب "خداينامه" مصدراً أساسياً لجميع سير الملوك التي ألّفت بالعربية في العصر اﻹسلامي ، فقد وردت منه فصول وقطع في "عيون اﻷخبار" ﻻبن قتيبة، وكتاب تاريخ الملوك واﻷمم للطبري ، وكتاب "غرر أخبار ملوك الفرس" للثعالبي، كما كان مصدراً أساسياً لكتاب "تاريخ سني ملوك اﻷرض واﻷنبياء" لحمزة اﻷصفهاني، وكتاب الشاهنامه للفردوسي. وإضافة إلى سرد تاريخ الملوك الفرس ، فإنّ الكتاب اشتمل على قصص فارسية ممزوجة بأساطير دينية مأخوذة من كتاب "أوستا" لزرادشت.
ويلحق بكتاب "الأدب الكبير"، كتاب آخر يدعى "اﻷدب الصغير" وكتاب ثالث حيَّر ألباب المحققين، وهو كتاب "اليتيمة" الذي لم تحدد هويته بعد. أهمية ابن المقفع وأعماله إنَّ خريطة أعمال ابن المقفع تظهر بوضوح أهميته من جهات عدة، أولها: جهة نقله تقاليد الفرس وآدابهم في الحكم الملكي إلى الخلافة اﻹسلامية الذي كان أساساً للآداب السلطانية. ثانيها: حفظ التراث الفارسي البهلوي البائد الذي لم يبق منه سوى الترجمات العربية، والتي اتخذت أساساً في ما بعد ﻹعادة ترجمته إلى الفارسية الحديثة مرة أخرى. عبد الله بن المقفّع يعود إلى الأصل. ثالثها: عمله وسيطاً لنقل التراث السنسكريتي من آسيا إلى أوروبا عبر ترجمة "كليلة ودمنة". رابعها والأخير: مساهمته في إنشاء الفنون النثرية في الأدب العربي من خلال رسائله وترجماته الحرة البليغة. إنّ تراث ابن المقفع المبكر المنتمي إلى النصف الأول من القرن الثاني للهجرة، ذو أهمية بالغة في فهم مدى تأثير روافد التراث الفارسي في حضارة الإسلام الناشئة. المصدر: جريدة الحياة الدولية - السبت، ١٢ أبريل/ ٢٠١٤م.
ونستطيع أن نعرف عنه صدقه من خلال كتاباته وحبه للأصدقاء حتى قال:"ابذل لصديقك دمك ومالك" وذات مرة سُئل ابن المقفّع عن الأدب والأخلاق فقيل له: "من أدّبك"؟ فقال: "إذا رأيت من غيري حسنا آتيه، وإن رأيت قبيحا أبَيْته". عبدالله بن المقفع pdf. وقد اتهمه حساده بفساد دينه، وربما كان الاتهام واحد من أسباب مقتله، ولا نجد في شيء من كتاباته ما يؤكد صدق هذا الاتهام. جمع بين الثقافة العربية والفارسية واليونانية والهندية، فنال من كل هذه الثقافات نصيبًا وافرًا من الفصاحة والبلاغة والأدب، ولا يخفى هذا الأثر الطيِّب إذا تصفّحتَ مؤلفًا من مؤلفاته، فتنهال عليك الحكمة من بين الأسطر، وتنعم بالأسلوب السلس، والذوق الرفيع. كان حافظا للجميل فمن أهم أقواله: "إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار إن تنساه" والعديد والعديد من الصفات الرائعة. المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وﻻ يُنكر أنّ نقل تاريخ ملوك الفرس في هذا العهد المبكر من الحضارة اﻹسلامية كان له أبلغ اﻷثر في بلاط الخلافة العباسية، وفي حذو الخلفاء العباسيين حذو ملوك الفرس. كتاب "آئين نامه" وجرى لكتاب "آئين نامه" مثلما جرى لكتاب "خداينامه" فقد فُقد أصله البهلوي والعربي ، ولكن قطعاً منه بقيت في "عيون اﻷخبار" لابن قتيبة، وغيره من الكتب. واﻵئين كلمة بهلوية تعني اﻵداب واﻷساليب والقوانين والعادات. وتعني "آئين نامه" مجموعة من الكتــب التــي تـهدف تـعليم فـن من الفنون مشتملة على قــواعد ذلك الفن وآدابه وأصوله، وقد يختص كتاب منها في فن معين مثل آئين الرمي وآئين الحرب. عبد الله بن المقفع .. صاحب الرسائل البديعة والبليغة. كما تهتم هذه الكتب بتحديد اﻵداب العامة ورسمها في التعامل بين الناس وبين اﻷصدقاء، وبين الملك وخاصته وحاشيته. وأدّت هذه الكتب إلى تمكن اﻵداب واﻷساليب الفارسية في أروقــة الحكم وميـــادين الحــرب في عـــصر الخلافة العباسية. كتاب "التاج في سيرة أنوشروان" أمَّا كتاب "التاج في سيرة أنوشروان"، فهو يندرج تحت طائفة أخرى من الكتب تُدعى بتاجنامه ، وهي كتب مكرسة لتقاليد الحكم الملكي، فيها آداب تتعلق بسياسة الملك وتدبير المملكة، وإصلاح أمور الرعية وتعاليم عملية للذين كانوا يقومون بأعباء الملك من الوزراء والكتاب وأصحاب بيوت اﻷموال والحجاب.