يكتب الاعضاء في المنتديات لاسباب كثيره و دوافع فكريه او نفسيه او دينيه او لملئ وقت الفراغ والتسليه ولكن العجيب هو الردود نمط الردود على المواضيع يذكرني بهذه السامريه بعضهم يرد مرددا مقولة مع الزمل الاول مع الزمل الاول,,, وياراعي الاوضاح مع الزمل الاول والبعض الاخر يكون رده حذرا و بالغ التهذيب مثل قولة مع الفي آباري مع الفي آباري,,, واجنب القمرا مع الفي آباري و بعض الردود عنيف هجومي كانه على ما قالوا ومن يوم حول ومن يوم حول,,, ويا شبه سيل دالق يوم حول دمتم بخير
عدد المنشدين: 924 عدد الشيلات: 4398 عدد الكليبات: 0 شيلات MP3 فهد مطر شيلة مع الزمل الاول جميع أعمال فهد مطر الفنية من شيلات و ألبومات بصيغة MP3 عدد الشيلات (23) شيلات فهد مطر لا توجد شيلات شيلات فهد مطر شيلة مع الزمل الاول اضيفت بتاريخ 24 مايو 2021 صفحة فهد مطر نشر الشيلة غرّد الشيلة تابعنا على الانستقرام تابعنا على السناب شات الرابط المختصر قم بمسح رمز الاستجابة السريعة لتحميل صفحة الإستماع لهاتفك الآن! تحميل الشيلة 15552 استماع Follow @mp3_sheelat اضافي شيلة قولو للغالي شيلة تعال اسكن وسط صدري شيلة ودعتك الله شيلة هل صليت اليوم عليه شيلة ركيب القمح شيلة مظاهير الوله شيلة الحرس الوطني شيلة سجه مع الهاجوس شيلة في سحابه شيلة انا بطلب الله شيلات أخرى لـ فهد مطر شيلة احذر عدوك شيلة الجيب شيلة حطت يدك شيلة سايق الخير شيلة سلايل كحيلان الشيله السابقة: شيلة انا بطلب الله الشيله التالية: شيلة سايق الخير
سامري حائل (26) مع الزمل الأول - YouTube
11-07-2017, 01:50 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2011 المشاركات: 3, 089 لا أتفق مع مثل هذا الطرح حتى لو كان من يطرح هذه المواضيع ممن يسمع الأغاني لأنني أخشى على من يطرح مثل هذه المواضيع ان يكون عليه وزر من استمع لها اضافه الى الإثم المترتب على استماعه للأغاني المشاركه # 14 تاريخ التسجيل: Oct 2010 المشاركات: 3, 824 11-07-2017, 02:13 PM المشاركه # 15 11-07-2017, 02:19 PM المشاركه # 16 تاريخ التسجيل: Nov 2015 المشاركات: 13, 430 قال تعالى ( وإذا مروا باللّغو مروا كراماً) قال محمد بن الحنيفة هو الغناء، وقال الحسن وغيره: أكرموا نفوسهم عن سماعه. قال ابن مسعود " الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل" قال ابن مسعود هو " رقية الزنا" وقد شاهد الناس: أنه ما عاناه صبي إلا وفسد ولا إمرأة إلا وبغت ولا شاب إلاّ إلاّ وإلا شيخ إلاّ و إلاّ والعيان من ذلك يغني عن البرهان. 11-07-2017, 03:29 PM المشاركه # 17 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 5, 610 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magood يا هل المخطط أغروقت عيناي بالدموع واجهشت بالبكاء بعد سماعي لهذه السمفونية الفنية
التجاوز إلى المحتوى قبيلة الجبل من العمارات من ضنا بشر من عنزة، وشيخهم ابن هذال ويطلق على أبن هذال لقب [ شيخ الشيوخ] ،وهو الشيخ العام لقبائل عنزة عامة ولقبيلة العمارات خاصة، ونخوتهم [ أخو بتلا]. وتنقسم قبيلة الجبل إلى قسمين: القسم الأول: الحبلان ، ومنهم: 1- الجمعة،ومنهم الجعيثن [ ومنهم الهذال] والمحمد. 2- الزايد، ومنهم الختارشة ،و المداميغ ،والذيبة 3- الحسن،وكبيرهم ابن مطيرة ومنهم: المطيرة، المتنان، المحوص،الحويدر، الهشال،الشحيمات،الكهموس. 4- الغشوم،وجدهم حسين وكبيرهم ابن جروان ومنهم، الجازي و المناع و الجويزي. 5- الهيازع، وكبيرهم ابن هيازع ونخوتهم [ راعي الرودا هيزعي]، ومنهم الخميس والخميس"بشد الياء" 6- البسسات،وجدهم [ هدلان] وكبيرهم قديماً أبن رشيد وحالياً أبن عرمان. القسم الثاني: الصقور ، وعزوتهم [ راعي البويضا جلوي]، وشيخهم قديماً ابن حجر ، ومنهم: 1- الدهمان، ويقال لهم [ كبود الزمل]، وكبيرهم أبن ضلعان ومنهم راضي، المسعود ،الجداعا ،الشرمان ،الرحمة،الشعارا، المحمد وهم الجلاوية. 2- عوض،ومنهم: الجلال،الدلمة ،المصاعب،الثويبت، العطيفات. *ملاحظه: العطيفات من ضنا ذري من ولد علي من عنزه وقد دخل قسم منهم مع قبيلة الصقور.
صبا في حوار مع الفنان حمدي سعد "برنامج وينك، تقديم محمد الخميسي، روتانا خليجية، 2014" يذكر نماذج للتراث الثقافي غير المادي ويؤديها ليضع المرجعية الأساسية للفنون الأدائية النجدية على مستوى البلداتي "الحواضر النجدية" والقروي والصحراوي المتعارف عليه في نجد، بالإضافة إلى أنه مشترك مع شرق الجزيرة العربية - بما فيه الخليج العربي - وجنوب العراق. وتكشف تلك النماذج حالة التحضر التي أدمجت في المجتمع النجدي فنون البوادي والقرى، بحيث كان هذا الاندماج علامة على التشارك الثقافي على المستوى الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، فرضته لغة التحضر التي سادت في القرون الأخيرة على أن بعض تلك الفنون تمثل فئات اجتماعية تحتكرها، أو أن تخترق بعضها بفنون حضرية من أسماء تنتمي إلى بيوت وجهاء المدن سواء تجارية أو سياسية. فقد ذكر سعد، وهو يسترجع ذاكرة ابن الدرعية، من فنون الصحراء، المخصصة لجنس عن آخر، الهجيني والمجيلسي "رجالي"، والفريسني "النسائي"، وجرة ربابة - المسحوب، ومن فن البلدات والقرى أي السامري.
أفضل طريقة ويتم تحديد جنس الجنين عن طريق فصل الأجنة (PGD) وتصل نسبة نجاحها إلى (99%) -بحسب عمر الزوجة ووضعها الصحي وإمكانية تكرار الحمل وطريقة الولادة-، حيث تتم هذه الطريقة على ثلاث مراحل: برنامج تحريض الإباضة عن طريق إبر هرمونات تعطى للزوجة من بداية الدورة، ويتم خلال البرنامج مراقبة البويضات باستمرار لغاية وصولها الحجم المطلوب للسحب. سحب البويضات من الجسم عن طريق إبرة مهبلية خاصة تحت التخدير العام، ويتم بنفس اليوم تلقيح البويضة مجهرياً، وهنا يتساءل بعض المرضى عن إمكانية فصل الحيوانات المنوية بطريقة الغربلة قبل إجراء عملية التلقيح المجهري لزيادة عدد الأجنة للجنس المطلوب، ووجدت الدراسات عدم جدوى هذه الطريقة وعدم وجود فرق في نسب التلقيح النهائية. وضع الأجنة في حاضنات خاصة وتركها لمدة ثلاثة أيام لحين وصول كل جنين إلى مرحلة 6-8 خلايا، ويتم حينها ثقب جدار الجنين وسحب خلية واحدة من غير أي يؤدي ذلك إلى ضرر أو أذى في الجنين، وتدرس الخلية بطريقة صبغ الكروموسومات (FISH)؛ لتحديد الجنين، وكذلك ثمن دراسة بعض الفحوصات الكروموسومية.
فإن الطريقة الوحيدة المثبته علمياً هي فحص الأجنة جينياً أو كروموسومياً و إختيار الجنس المطلوب. كما أنه لا تؤثر عملية تحديد جنس الجنين بالسلب على الأجنه حيث يتم سحب خليه واحده أو إثنين فقط لا أكثر لمعرفة الجنس ولا تؤثر نهائياً بأي شكل من الأشكال علي الجنين. لماذا يلجأ الأزواج لعملية تحديد جنس الجنين؟ هناك دائماً جدل بشأن عمليات تحديد نوع الجنين دينياً و إجتماعياً فالبعض يعتبر أنها تدخل غير مرغوب فيه بقوانين الطبيعه و البعض الأخر يعتبر أنها إعتراضاً على أقدار الله عز و جل, لكن ما لا يعرفه الكثرين أنه تلك العمليات ليست فقط بغرض تحقيق رغبات الأسره بجنس معين و لكن بغرض منع بعض الأمراض الوراثيه المزمنه و الخطيره التي قد تصيب الجنين. و مع ذلك, إن أراد الزوجين الخضوع لتلك العمليه لتحقيق التوازن العائلي و للحصول على جنس مولود معين, فإنه ليس من الأمر الخطأ بل و إنه تخطيط مستقبلي رائع للأسره و تم إجازته دينياً من قبل الأزهر. إليك بعض التفاصيل التي قد يلجأ فيها الأزواج لعملية تحديد جنس الجنين: العامل الأكثر أهميه لإقبال بعض الأزواج على عملية تحديد جنس المولود هو منع توارث بعض الأمراض الوارثيه للجنين و ذلك عن طريق اللجوء إلى الفحص الوراثي المبكر للذين لديهم تاريخ عائلي لبعض الأمراض أو المتلازمات الوراثية.
يقع الآن الكثير من الخلاف العلمي والشرعي حول طرق تحديد جنس المولود وهناك من يرغب في أن يكون مولوده ذكر وهناك من يرغب أن يكون المولود أنثى وهي تختلف من حالة لأخرى وحسب طبيعة وضرورة الأسرة، فهناك أسرة تكون غنية جداً ولا يوجد للأب أي وريث و يرغب بأن يكون له ابن يحمل اسمه ويرعى مصالحه وأسرته بعد موته فيلجأ إلى الطرق العلمية لتحديد جنس المولود، وتختلف الاحتياجات من مجتمع لآخر وحسب ما يراه الناس أو حاجتهم النفسية أو الاجتماعية وحسب قدرتهم المادية، وفيما يلي سنحاول أن نتعرف أكثر على طرق تحديد جنس الجنين. ولكن قبل الحديث لا بد أن تتأكد تماماً أنك تأخذ بالأسباب وأن ما سيقع هو ما كتبه الله في كتابه وقدره على عباده وأن البنات والذكر كلهم رزق من الله وأنه ربما يكون الخير في عكس ما ترغب فلقد قال الله عز وجل في كتابه آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا. كيف يخلق جنس الجنين إن العملية الطبيعية لخلق الجنين تبدأ خلال العملية الجنسية واللقاء بين الرجل والمرأة. أما الحيوانات المنوية للرجل تحتوي على نوعين من الكروموسومات وهي كروموسوم X وكروموسوم Y وتنتج المرأة بويضة واحدة تحتوي على كروموسوم Y لذا عند الجماع وقذف الرجل للحيوانات المنوية تنقسم الحيوانات المنوية لديه إلى X و Y ومن خلال هذا الأمر استنتج العلماء أن الرجل هو المسئول عن نوع الجنين وليس كما كان يعتقد قديما أن المرأة هي السبب لذا فإذا كان الكروموسوم Y لدى الحيوانات المنوية هو من استطاع تخصيب البويضة فإن المولود يكون ذكر أما إذا كان الكروموسوم X هو من استطاع الدخول إلى البويضة فيكون الجنين أنثى.