الثلاثاء 12/أكتوبر/2021 - 07:30 ص الإخوان حذرت دراسة جديدة صادرة عن "مركز تريندز للبحوث والاستشارات" من مخاطر توظيف جماعة الإخوان الإرهابية الإعلام في العالم العربي لخدمة مشروعها السياسي والترويج لأيديولوجيتها المتطرفة. وأوضحت الدراسة، التي نشرها المركز، الإثنين، ضمن سلسلة اتجاهات حول الإسلام السياسي، أن الإعلام الذي يُعدُّ وسيلة فعالة لصناعة أو تحسين صورة الدول والمنظمات، تحوَّل لدى الإخوان إلى أداة جديدة لتسجيل فشل إضافي لهذا التنظيم أمام المجتمع، والتأكيد على أنهم غير جديرين بخدمة أوطانهم؛ بسبب تقديم مصلحة الجماعة على مصلحة الوطن. ولفتت الدراسة، المعنونة "إعلام الإخوان.. خلفيات عن الاخوان المسلمون. البداية والنهاية"، إلى أن الإعلام التابع للإخوان يواجه مستقبلًا قاتمًا، على خلفية المصير المظلم الذي تعيشه الجماعة في الوقت الحالي، والمواجهة التي تمت مع الإعلام الرسمي للحكومات العربية المكافحة للتطرف، وفي مقدمتها مصر والسعودية والإمارات، في الفترة التي أعقبت أحداث ما يسمى بـ"الربيع العربي". وشددت الدراسة على أن مصر كانت على رأس الدول العربية التي وقفت في وجه التمدد السياسي للجماعة، بعدما انكشفت أهداف التجربة الإعلامية للجماعة الإرهابية واعتماد خطابها الإعلامي على عدم المصداقية وعدم احترام ثقافة المجتمعات العربية وقيمها.
لكن المفصولين ومصادر في ما يعرف باللجنة العليا لإصلاح الإخوان يؤكدون في رد على استفسارات "خبرني" أن الحديث عن ترخيص جديد للجماعة "أمر غير دقيق". ** "تصويب أوضاع" أم "استيلاء"؟ ويتحدث المفصولون عن أن ترخيص جماعة الإخوان الحالي مرتبط بالقاهرة بشكل ما، ويقولون إن ما حاولوا فعله ودعوا إليه في مؤتمرات "إصلاح الجماعة" هو نقل هذا الترخيص لعمّان وإتباع الجماعة للتشريعات الأردنية. ولا يقدم أصحاب هذه الرواية ما يعززها، باستثناء القول إن ما يسعون إليه بمثابة "تصويب وضع"، واتهام القيادة بالافتراء عليهم في الحديث عن الترخيص الجديد. خلفيات عن الاخوان بربروسا. ومن جانبها، ترد قيادة الإخوان على ذلك بالقول إن الجماعة رخصت مرتين، المرة الأولى عام 1946 في عهد الملك المؤسس عبدالله الأول، وافتتح مقرها في حينه ولي العهد الراحل الملك طلال بن عبدالله. أما المرة الثانية، فكانت عام 1954 عندما تقدم المراقب العام الأسبق عبدالرحمن خليفة بطلب ترخيص لرئاسة الوزراء ووافقت عليه في حكومة توفيق أبو الهدى. وتقول مصادر القيادة إن الترخيص لم يكن كجمعية خيرية كما تقول الحكومة، بل كـ"جماعة إسلامية شاملة". وتؤكد "لا ذكر في ذلك الترخيص لمصر أو القاهرة أو غير ذلك".
» لا يخشون الفشل لا يخشى مليارديرات العالم الفشل على ما يبدو، حسب ما تقول سارة بلاكلي، مؤسسة العلامة التجارية للجوارب والملابس الداخلية النسائية Spanx، التي أصبحت في عام 2012، أصغر مليارديرة عصامية في العالم، مضيفةً: «شجعنا والدي على الفشل، عندما كبر، كان يسألنا عما فشلنا في ذلك الأسبوع. إذا لم يكن لدينا شيء، فسيصاب بخيبة أمل. لقد غيّر ذلك عقلي في سن مبكرة أنّ الفشل ليس النتيجة، ولا يجب أن نخشاه». صور عن الخال , خلفيات عن الاخوال - مساء الورد. يتجنب العديد من الأشخاص الأعمال أو الأنشطة خوفًا من الفشل، لكن «بلاكلي» قالت إنّ عدم الخوف من الفشل سمح لها بالحرية في تجربة أشياء جديدة باستمرار حتى تصل إلى فكرة المليار دولار، ولقد ساعدها ذلك على تجنب الفشل الحقيقي المتمثل في عدم المحاولة.
قصيدة الخنساء للصف العاشر، شرح ابيات قصيدة الخنساء في رثاء أخيها صخر كاملة مع الشرح، يبحث طلاب الصف العاشر في سوريا عن قصيدة الخنساء كاملة والتي ترثي فيها اخاها صخر وتتواجد قصيده الخنساء في مادة اللغة العربية لطلاب عاشر وفق المنهاج السوري الجديد لعام 2021، وحققت قصيدة رثاء الخنساء لأخيها صخر الكثير من الشهرة، نقدم لكم الشرح والتحليل الكامل لأبيات الخنساء. الخنساء ترثي اخاها صخر ومعاوية شعر عربي قوي ومؤثر. شرح قصيدة الخنساء يبحث طلاب الصف العاشر في سوريا عن شرح وتحليل أبيات قصيده الخنساء التي رثت فيها اخيها صخر، وسجل التاريخ على الخنساء هذه القصيدة التي تم تناولها على مختلف العصور، وتم وضعها في منهاج الصف العاشر وفق المنهاج السوري في مادة اللغة العربية فق الفصل الدراسي الاول من العام 2021، تابعوا معنا شرح وتحليل قصيده الخنساء كاملة. قصيدة الخنساء في رثاء أخيها صخر الخنساء شاعرة مخضرة فقد عاشت في العصر الجاهلي والعصر الإسلامي ولكن قد عاشت معظم عمرها في العصر الجاهلي قبل ظهور الإسلام. كانت الخنساء هي البنت الوحيدة لأبويها وكان لها أربعة من الإخوة وقد كانت تكن الخنساء لإخوتها الحب والمعزة. توفي إخوتها فشعر بالحزن الشديد عليهم خاصة أخيها صخر والذي كانت دائمًا ما ترثيه في قصائدها وبالرغم من أنها تزوجت وأنجبت 4 أولاد إلا ان حبها لصخر وحزنها على وفاته لم ينتهي شرح قصيدة الخنساء في رثاء أخيها صخر قذى بعينكِ أمْ بالعينِ عـوَّارُ ….
بواسطة: Shaimaa Lotfy
شعر الخنساء في رثاء أخيها صخر، سنقدم اولا معلومات عامة عن من هي الخنساء؟ هي تماضر بنت عمرو السلمية، كانت من الصحابيات وشاعرة فذة، توفت عام 24 هجريا، وكانت من أشهر شعراء العرب حيث كتبت دواوين رثاء شهيرة نتيجة المأسي التي عاشتها في الحياة، لكل محبي الشعر العربي نقدم لكم فقرات من أمتع أشعار الخنساء، وكان سبب تسميتها بالخنساء (لارتفاع وسط قصبة الأنف وضيق المنخر) فى أنفها، وكانت -رضى اللَّه عنها- مثالا للمرأة المسلمة الفصيحة، والمؤمنة المحتسبة الصابرة، والمربية الفاضلة. قصة إسلام الخنساء: لقد شرح الله صدرها لدخول الإسلام، وكانت شاعرة نابغة في الجاهلية واستمر في نبوغها بعد أسلامها. أعيني جودا ولا تجمدا - الخنساء - الديوان. أدركت عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت شاهده على العصر الإسلامي في بدايته والفتوحات الإسلامية التي قام بها الرسول والصحابة. وقامت الخنساء برثاء أخويها معاوية وصخر، فإن موتهما كانت بمثابة علامة فارقة في حياتها، حيث تجرع من كأس الفقد والألم على فقدان أخويها.
"تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ ** وَدونـهُ منْ جديدِ التُّربِ أستارُ" توضح الخنساء في هذا البيت مدى الحزن والأسى الذي تشعر به بعد وفاة صخر، والذي تحسبه الخنساء أنه مصيبة كبرى ولا تستطيع أن تتحمل ما حدث له، كما أنها أصبحت تعلم بعد وفاته أنه لا يفصل بينها وبينه سوى التراب. هديــة المهنــآ(الثانويةالسادسة بالدمام)(حساب الانستقرام ((ddyy99)): قصيدة رثاء (الخنساء)لأخيها صخر. "تبكي خناسٌ فما تنـفكُّ مَا عمرتْ ** لَها عليهِ رنـينٌ وَهيَ مفتـارُ" تزيد الخنساء في هذا البيت توضيح الشعور الذي ابتُليت به بسبب وفاة أخيها صخر لدرجة أنها تريد الاستمرار في الصراخ والنحيب على فراقه حتى تنتهي حياتها هي الأخرى، بل وترى أنها بعد كل هذا الأسى الذي تشعر بها والحزن أنها مازالت مُقصرة في حق أخيها صخر. "تبكي خناسٌ علَى صـخرٍ وحقَّ لهَا ** إذْ رابـهَا الدَّهـرُ إنَّ الدَّهـرَ ضـرَّارُ" ترى الخنساء في هذا البيت أنه من حقها الحزن والإكثار من البكاء والعويل على فراق أخيها صخر لأن الدهر على حد قولها لم يترك أي نوع من أنواع الابتلاءات إلا وقد أذاقها منه، وأنه لا مفر منه ولا أمان له. "وإنَّ صخراً لواليـنَا وَسيّـدنَا ** وإنَّ صخراً إذَا نـشتُـو لنحَّـارُ" في تمجيد أخيها في هذا البيت والثناء عليه، وتذكير القوم بأنه كان سيدهم وكبيرهم، وليس هذا فحسب، بل أنه كان كريمًا أيضًا فلم يكن يبخل على محتاج ولا ينهر السائلين.