قال: انتهى جاءت ساعة القضاء على محمد، مادام وصل به الحال أنه ذهب إلى بيت المقدس والسماء ، انتهى أمره. فيقول: لو جمعت لك رجال قريش تخبرهم؟ فقال ابو بكر: أخبرهم. *فالواجب علينا أن تتسع عقولنا وأن تتسع قلوبنا لأخبار نبينا صلى الله عليه وسلم. * والعقل لما يبدأ يلعب ويشوش على الكتاب والسنة أعزله لا تبقه كما يقول *شيخ الإسلام ابن تيمية*: *العقل شاهد والشرع قاضٍ* *ويجوز للقاضي أن يطرد الشاهد متى شاء. * هذا رجل جاء للنبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره، تخيل لو كنت أنت الآن تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم سوء جارك وأصبحت لا تطيقه. النبي عليه السلام أرشده لشيء عجيب جداً قال له: *أخرج متاعك في الطريق. * واضحة أم لا؟ غير واضحة. ما السبب في أخراجك لمتاعك في الطريق. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | حديث لعن الكاسيات العاريات هل هو مخرج من الملة | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. لكنه تابع النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج متاعه في الطريق. فكان الناس يمرون به لم تفعل هكذا يا أبا فلان تضع متاعك في الطريق. قال: *شكوت للنبي صلى الله عليه وسلم سوء خلق جاري وأمرني أن أخرج متاعي في الطريق، فكان الناس يلعنون جاره. * هذا هو الشاهد، فالناس الصحابة يلعنونه، يلعنون الجار السيء، فكان الدواء نبويا صحيحاً ناجعاً. لذا قال أهل العلم: *الدعاء أو اللعن على التعيين إذا كان بمعنى الدعاء عليه جائز، أما إذا كان بمعنى أن تقرر أنه في النار وأنه بعيد عن رحمة الله هذا أمر ليس بجائز.
نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
و لم ينتبه للإشكال الذي تنبه له الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى إذ قال في تعليقه على الحديث في " المسند " ( 12 / 38): " و قوله: " سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرجال " إلخ مشكل المعنى قليلا, فتشبيه الرجال بالرجال فيه بعد, و توجيه متكلف, و رواية الحاكم ليس فيها هذا التشبيه, بل لفظه: " سيكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب مساجدهم, نساؤهم كاسيات عاريات " إلخ.. و هو واضح المعنى مستقيمه, و رواية الطبراني - كما حكاها الهيثمي في " الزوائد " -: " سيكون في أمتي رجال يركبون نساؤهم على سروج كأشباه الرجال ". مدى صحة حديث العنوهن فهن ملعونات ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. و لفظ " يركبون " غيره طابع " مجمع الزوائد " - جرأة منه و جهلا - فجعلها " يركب ", و الظاهر عندي أن صحتها " يركبون نساءهم ". و على كل حال فالمراد من الحديث واضح بين, و قد تحقق في عصرنا هذا, بل قبله وجود هاته النسوة الكاسيات الملعونات ". و عليه فجملة " كأشباه الرحال " ليست في محل صفة لـ ( رجال) كما شرحه البنا و غيره, و إنما هي صفة لـ ( سروج). و ذلك يعني أن هذه السروج التي يركبها أولئك الرجال في آخر الزمان ليست سروجا حقيقية توضع على ظهور الخيل, و إنما هي أشباه الرحال.
قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول وقال ابن يونس منكر الحديث. فمن هذا حاله كيف يقبل تفرده بهذا الحديث ؟ قال الذهبي تعليقا على تصحيح الحاكم له: قلت: عبد الله وإن احتج به مسلم فقد ضعفه أبوداود والنسائي وقال أبو حاتم هو قريب من ابن لهيعة. وقال الشيخ مقبل رحمه الله في تعليقه على المستدرك (4/601) تعليقا على قول الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ: لا، عبد الله بن عياش ليس من رجال البخاري وما روى له مسلم إلا حديثا واحدا في الشواهد لا في الأصول كما في تهذيب التهذيب ووالده عياش ليس من رجال البخاري وعيسى بن هلال لم يوثقه إلا ابن حبان. قلت: فالحديث ضعيف لا يثبت وتوثيق ابن حبان لا يقوى على رد جرح من جرح الرجل، خاصة وقد عرف بتساهله في ذلك رحمه الله. والله أعلى وأعلم. انتهى كلام الأخ ولزيادة الفائدة: قمت بإيراد بعض التعليقات على هذا البحث من نفس المنتدى لبعض الإخوة ففي أحد التعليقات قال صاحبها - جزاه الله خيراً -: قال رحمه الله في الصحيحة (6 / ص417) الاختلاف في الراوي ، فحسبك ما ذكره الذهبي في تعقيبه ، و منها قول أبي حاتم ، و تمامه: " ليس بالمتين ، صدوق يكتب حديثه ، و هو قريب من ابن لهيعة ".
معنى اغنية شقول لامي من اروح، أصبحت الأغاني شيء أساسي من حياة جميع الناس، وتعتبر شيء مختلف عليه في الدنين، حيث يوجد من يقولون بأنها محرمة وآخرين يقولون غير معروف، ولكن المعروف هو أن الناس تأخذ الكلام الجميل دائماً على محمل الجد ويعجبها، ولكن الغالبية تلجأ إلى نبذ الأغاني التي تتضمن كلام بذيء ومسيء كون العديد من المراهقين والأطفال اصبحوا في عصرنا هذا يستمعون إلى الأغاني دائماً، ومن أشهر الأغاني التي تم نبذها في العراق هي اغنية شقول لامي وين اروح، والتي أصبحوا يبحثون عن معنى اغنية شقول لامي من اروح، كون الجميع أصبح يتداول المعنى الفاحش والبذيء والمسيء لعادات المجتمع والدين. معنى أغنية شقول لامي من اروح إنتشرت أغنية "شقول لامي من اروح" منذ عام 2012 ولاقت رواجاً كبيراً في البداية ولكن بعد معرفة معانيها أصبح الجميع يستنكرون الأغنية والذين يغنوها ويروجون لها، ومعنى أغنية شقول لامي من اروح يروج للزنا وشرب الخمر وجميع الأفعال المشينة من فاحشة وفجور، وتأتي معنى كلمة" الشيشة" ممارسة الزنا للفتاة و "انكسرت الشيشة" تعني فقد الفتاة لعذريتها. وقد قامت بأداء هذه الأغنية لأول مرة الفنانة العراقية "ساجدة عبيد" والتي تعتبر من أشهر مغنيات النمط الشعبي والتي بدأت سنوات نشاطها في الغناء منذ عام 1985، وتبلغ حالياً من العمر فوق 60 عاماً.
معنى اغنية انكسرت الشيشه – المنصة المنصة » منوعات » معنى اغنية انكسرت الشيشه معنى اغنية انكسرت الشيشه، أشهر الأغاني العراقية التي يتم تداولها وفتحها وترديدها في كافة المناسبات والأفراح، فعلى الرغم من كونها تم إنتاجها للمرة الأولى في العام الميلادي 2012، إلا وأنها قد عادت للظهور وشهدت إقبالاً كبيراً من قبل الشعب العراقي في حفلاته وأفراحه، وباتت من أشهر أغاني المناسبات السعيدة، ولكن تساءل الكثير من الأشخاص عن معنى اغنية انكسرت الشيشه، فقد ذاعت الأخبار وانتشرت حول أن كلمات أغنية انكسرت الشيشه هي كلمات مخزية لا تليق بالأفراح والمناسبات السعيدة، وهو ما سنقدمه خلال الأسطر القادمة.
مع إنه يوجد أغاني بدون موسيقى كلماتها روووعه ولاتحتوي على محرم مثل التي تكون في مدح العروسين مثل شريط ( ماأحلاك يالغالي). وغيره من الأشرطة الكثير والكثير.
يتاجرون بالعرض كما يتاجرون بالخمر. فعلا القيامة قربت لأن من علاماتها انتشار الفواحش وهذه أمة محمد عليه الصلاة والسلام وحفيدات عائشة رضي الله عنها وفاطمة الزهراء رضي الله عنها يرقصون بزواجاتهم ومناسباتهم على أغنية الزنا وبدون أي خجل ولا حياء ولادين وين غيرة وأخلاق الفتاة المسلمة؟؟؟ جاء القرآن والسنة بنصوص صريحة تحرم الزنا والخمر والفواحش بل وحتى دواعيها فمابالك بمن ترقص على أغنية تشجع على الزنا وبكل قلة حياء!!!! أين أخلاقك كمسلمة!! أين حياءك!! أين كرامتك وغيرتك على عرضك!! المصيبة إنها تغنيها طقاقة على دف بدون موسيقى ويشغلونها صاحبات الدي جي في الزواجات الإسلامية فلما فرحنا إن فيه طق بدف وبدون موسيقى نلاقي بعض الأغاني التي تحمل إما ألفاظ شركية مثل أغنية ( أنا الشاكي انا الباكي.. وأنا لغير المحبة ماحنيت الراس... ) الله أكبر نحن مسلمين لاينحني رأسنا إلا لخالقنا في الصلاة، والإسلام معناه: الإستسلام والانقياد لله. فكيف يكون انقيادنا واستسلامنا لغير الله!!!!!!! أو ألفاظ فاحشة أو تشجع على الحب بين الجنسين والعشق مثل هذه الأغنية ومثل أغنية (ياتاااكسي حبيبتي مشتااقة.. ) تشجع على الحب الغير شرعي والعلاقات المحرمة.