- أن وادي حجر الموطن الحالي لقبيلة نوح يقع ضمن مساكن القبائل الحميرية منذ القدم ، إلى جانب أن قبيلة ذي جدن لا تبعد كثيراً عن هذا الوادي ، فقد عدت من قبائل الدولة القتبانية التي ظهرت قبل الميلاد ، وكان مركزها وادي بيحان (جواد علي ج2 ص218). أما مساكن قبيلة نوح الحالية فهي تسكن وادي حجر ، وعالية وادي دوعن الأيمن. وذكرت كتب التاريخ الحضرمي استعانة ابن لبيد النهدي ببني حميش من نوَّح للإغارة على عمر بن مسعود بن يماني من بني حرام بين بور وقارة مسيب شمال حضرموت سنة 653هـ (جواهر الأحقاف ج2 ص130) وتظهر هذه الاستعانة بنوح قوة هذه القبيلة في مواطنها ، ولعل انتقال بعض قبائل نوَّح نحو عالية دوعن في ذلك الوقت. وزعم المؤرخ باحنان في معرض حديثه عن الغارة السالفة الذكر: ونوَّح بفتح النون وتشديد الواو من العرب الناقلة إلى حضرموت ، قيل من حمير ، وقيل مؤلفون من قبائل من العرب كقبيلة خولان (جواهر الأحقاف ج2 ص131). قبائل حضرموت الاصيله. ومع أن الثابت أن نوح من حمير ، فانه إن صح وجود علاقة لنوح بقبيلة خولان ، فلعله يرجع إلى دخول بعض قبائل خولان في نوح ، فقد ذكر ابن المجاور خولان كإحدى قبائل وادي دوعن المهمة (ابن المجاور ج2 ص255). فخائذ قبيلة نوّح: تنقسم قبيلة نوح الي ستة قبايل هي كالاتي: أولا.
آل باشنفر: اسرة تسكن عورة في وادي دوعن. آل الشنظوري: من آل الجهري من بني قاصد من يافع السفلى (البطاطي ص93) بيت شنين: قبيلة من الحموم ، تسكن الديس (الشاطري ج2 ص357) آل باشهاب: قبيلة من نوح (الجنوب العربي ص 189). آل شيبان: من آل مسعود من تميم بن ضنة ، وهم: آل مبارك بن عمر ، العماهرة (جواهر الاحقاف ج 2 ص223). آل باشيبان: بيت من السادة في قسم (خدمة العشيرة ص 61). آل باشيبة: من العسمان من آل باحيان من بلعبيد (الشاطري ج2 ص368). من آل بارشيد من نوح (الشاطري ج2 ص369) آل باشيخ: أسرة قيل هم من كندة ، تسكن هدون (جواهر الاحقاف ج2 ص13) حرف الصاد آل الصافي: بيت من السادة ، هم بنو عمر الصافي بن عبدالرحمن بن محمد بن علي بن عبدالرحمن السقاف (خدمة العشيرة ص25). آل صالح بن سالم: قبيلة من آل عمر من آل باحيان من بلعبيد ، هم: آل دليع ، آل محمد بن صالح، آل سالم بن علي، آل صينية ، آل قاهران ، آل فعفع (البلادي ص 143). بنو صباح: بطن قديم من نهد (القلقشندي ص312). آل باصبارة: بتشديد الباء الثانية ، قبيلة كبيرة من نوَّح ، تسكن وادي حجر ، هم: آل باقروان ، آل بافقاس ، آل بارجاش ، آل بادبيان ، آل بادبيس ، آل بامساطر.
ويضيف: الاعتذار من السلوكيات المهمة التي تسهل العلاقات الاجتماعية وتزيد من الروابط الاجتماعية وتقوي من شبكة العلاقات، ولكننا للأسف افتقدنا الشكر والاعتذار التي يجب تعليمها للأطفال منذ الصغر لأنها تزيد تماسك المجتمع. «الاعتراف بالحق فضيلة» - صحيفة الاتحاد. صفة العظماء يلفت خبير الإتيكيت محمد المرزوقي إلى أن الاعتذار ثقافة، وإحدى صفات العظماء، مؤكداً أنه ليس كل شخص بقادر على الاعتذار الصادق، نظراً لصعوبة الأمر على النفس. ويقول: ربما نلاحظ صعوبة هذا الأمر حتى على الأطفال حينما يخطئون. ومن الأمور المهمة في الاعتذار أن يأتي في الوقت المناسب وإلا فقد قيمته، كما ينبغي على المعتذر أن يوجه نظراته مباشرة إلى عيني الآخر، فالاعتذار ليس مجرد كلمة تقال، بل إحساس عميق بالخطأ والرغبة في إصلاح العلاقة، وبالإضافة إلى ذلك يجب على المعتذر أن يعبر عن أسفه لمرة واحدة وألا يبالغ في تكرار الاعتذار فذلك أيضاً لا يليق. وعن دوافع البعض لرفض الاعتذار يقول: يرجع ذلك إلى ضعف ثقتهم بأنفسهم، فالشخص منهم على استعداد لأن يضحي بالعلاقة برمتها سواء كانت صداقة أو زواجاً أو زمالة ولا يقول أنا آسف، فضلاً عن اعتناق الشخص لأسلوب سلبي في التفكير على الدوام ينتج عن قناعة ذاتية سلبية، فالبيئة المحيطة لا تحرك السلوك ولكنها تؤثر في قناعاتنا، فإن كانت سلبية كان السلوك مثلها، ولا فرق في ذلك بين المجتمعات المختلفة.
بتاريخ 28 ديسمبر، 2020 د. أسامة إسماعيل كنت أتصفح كعادتي أخبار الصحف العالمية وساقتني الأقدار أن يقع هذا المقال في طريقي من صحيفة هآرتس الإسرائيلية وقررت أن أشارك كل أحباء الوطن الغالي شهادة شاهد من أهلهم الكاتب الشهير الإسرائيلي (آري شبيت) حيث يقول علانية يبدو أننا اجتزنا نقطة اللا عودة، ويمكن أنه لم يعد بإمكان إسرائيل إنهاء الاحتلال ووقف الاستيطان وتحقيق السلام، ويبدو أنه لم يعد بالإمكان إعادة إصلاح الصهيونية وإنقاذ الديمقراطية وتقسيم الناس في هذه الدولة. - [تمت الاجابة] من القائل الاعتراف بالحق فضيلة. إذاً كان الوضع كذلك، فإنه لا طعم للعيش في هذه البلاد، وليس هناك طعم للكتابة في هآرتس، ولا طعم لقراءة هآرتس. يجب فعل ما اقترحه (روغل ألفر) قبل عامين، وهو مغادرة البلاد. إذا كانت الإسرائيلية واليهودية ليستا عاملاً حيوياً في الهوية، وإذا كان هناك جواز سفر أجنبي لدى كل مواطن إسرائيلي ، ليس فقط بالمعنى التقني، بل بالمعنى النفسي أيضاً، فقد انتهى الأمر. يجب توديع الأصدقاء والانتقال إلى سان فرانسيسكو أو برلين أو باريس. من هناك، من بلاد القومية المتطرفة الألمانية الجديدة، أو بلاد القومية المتطرفة الأميركية الجديدة، يجب النظر بهدوء ومشاهدة دولة إسرائيل وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة.
الثلاثاء 27ذي القعدة 1429هـ - 25 نوفمبر 2008م - العدد 14764 طالبوا الدولة بتسييل سنداتها في الخارج وضخ سيولتها في الداخل اقترح محللون ماليون ست طرق لإنقاذ سوق الأسهم من الانهيارات المتلاحقة التي يمر بها منذ نحو شهرين. وطالبوا الحكومة التدخل لإنقاذ السوق عن طريق ضخ سيولة، واستثمار نحو 10% من احتياطات الدولة المالية في الخارج في السوق المحلي، ودمج بعض شركات السوق والسماح للشركات بشراء 10% من أسهمها والتنازل عن أرباحها في الشركات الكبرى وتسييل السندات الحكومية في الصناديق السيادية المحلية. الاعتراف بالحق فضيلة. وأشاروا ل"الرياض" أن مشكلة السوق تكمن في عدم الثقة لذلك يحتاج إلى تدخل حكومي قوي لإعادة الثقة إليه بعد أن هجره كبار المستثمرين والمضاربين. ويرى المحلل المالي تميم عبدالله جاد أن ما يحدث حاليا في سوق الأسهم السعودي ليس له علاقة بالأحداث العالمية وكل المسألة ان المستثمرين في السوق يعانون من توجس وخوف وعدم ثقة، مشيرا إلى أن السوق عندما كان في حدود 7 آلاف نقطة كان يمثل قيمة أصوله الحقيقية، أما الآن فنرى أن هناك من يحاول زرع الخوف في نفوس المتداولين، رغم انه لا يوجد أي عامل تقني يدعو إلى الخوف حيث أن معظم الشركات خسرت ربع أو نصف قيمة أسهمها عند الاكتتاب، وهناك شركات لو تم تصفيتها حاليا ستحقق ضعف قيمة اسهمها الآن.
22/04/2007, 08:46 PM #1 بنات بعد السلام والتحيه للجميع, :salam: الله يساعد الي تساعدني قولو آمين.